騎士道は、チェックで刺客、中世の騎士を維持するために確立されました

21世紀には、単語の騎士道は、女性のための昔ながらの男性の尊敬のようなものを呼び起こします。 しかし、中世の間に、コードははるかに粗い理由のために確立されました。

大規模な民間人の死傷者を伴う日常的な軍事暴力の時に、騎士道は騎士の行動のための基本ルールを設定するための努力でした。, これらのルールは、時には恵まれていないとあまり強力なの寛大な扱いを指示しながら、彼らは主にエリートの利益を保護することに焦点を当ててい

騎士道の発展は、1066年のイングランドのノルマン-コンクエストの頃から、エリートの背景から重装甲の騎馬戦士の台頭とともに、手をつないで行きました。 世界の騎士道そのものは、中世ラテン語のcaballariusから来ており、騎手を意味しています。

11世紀半ばには、騎士は特に名誉ある人物ではありませんでした。,

“彼は雇われた刺客だ、”ジェニファー-グッドマンWollock、テキサス州の中世の研究の教授は言う&騎士道についての二つの本を書いているM “彼は馬を持っている。 彼は鎧を持っています。 彼は重戦車のようなものです。”

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騎士は重武装し、暴力になりやすかった

これらの戦士は武将によって命じられ、土地で報われた、または彼らが戦い、略奪、強姦、燃えることをした村を略奪するためのライセンスを持っていました。,

“中世初期には、教会の評議会は騎士から届けられるように祈っていました”とWollockは言います。 “11世紀後半、12世紀後半に入るにつれて発展するのは、騎士が尊敬され尊敬されるならば、プロのコードを持たなければならないという感覚です。”

それが良い騎士であることを意味するものについて確固たるコンセンサスは決してありませんでした。 指揮官が騎士のために作り出したルールに見られる最も一般的な価値観は、戦闘における勇気と主と仲間への忠誠心という軍事力の実用的なニーズを中心に展開されていました。,

“あなたは重武装、暴力に非常に傾向があるすべてのこれらの人々を持っている、”ケリーギブソン、ダラス大学の中世の歴史家と中世ヨーロッパの復讐の編 “あなたは彼らに仲良くさせる方法を見つけなければなりません。”

騎士道の騎士はロマンチックな小説に登場します

それでも、Wollockは騎士道は規律のある軍隊の単純な必要性をはるかに超え, 特に当時のロマンチックな文学では、騎士のために訓練されていた若い貴族のために明示的に書かれたものもあります。 騎士は敬虔で、寛大で慈悲深いものとして提示されました。

“偉大な騎士になるためには、女性のために民間人を考慮する必要があります”とWollockは言います。 “偉大な騎士はそこにいくつかの女性の愛に触発され、彼女を感動させ、偉大な行為を行うことによって彼女の愛を獲得したいです。,”

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もちろん、それは印象のこれらの物語のどのくらい知ることは難しい—一般的に騎士自身ではなく、聖職者や詩人によって書かれた—若い戦士に作られました。 ロチェスター大学の歴史家であり、中世の騎士道に関するいくつかの本の著者であるRichard Kaeuperは、騎士は一般的に名誉ある敬虔なものと考えられていたが、必ずしも宗教指導者の規則に従っていたわけではないと主張している。,

Kaeuperは、1202年にイスラム教徒の支配者からエルサレムを奪取するために教皇Innocent IIIによって呼び出された第四十字軍の例を指しています。 代わりに、聖騎士はコンスタンティノープルの偉大なキリスト教の都市を解雇することになった。

“教皇は言った、”それをしないでください。”しかし、彼は何をするつもりですか、十字軍全体を破門？”と述べている。

貴族のみのためのコード

逆に、騎士道文化は騎士に単に教会当局に頼るのではなく、独自の道徳感を育てることを奨励したとWollockは述べている。 それは十字軍の間にイスラム教徒の虐殺を疑問視するために彼らのいくつかを導きました。,

しかし、騎士がそれを理解したように騎士道のコードに従ったとしても、名誉と良い行動に関するこれらのアイデアは、騎士が参加していた高貴なクラスへの懸念に主に焦点を当て、しばしば貧しい人々を犠牲にしていました。

“礼儀がたくさんあります—あなたは女性にうまく話し、女性を守ることができるようにしたい”とWollockは言います。 “普通の女性、羊飼いは、ちょうどむしろスポーツのためのようなものです。”

Kaeuperは、町を焼いたり略奪したり、一般的な女性を強姦したりすることに対して警告された騎士道を記述する中世のテキストはほとんどないと, 戦争のそのスタイルはまだイングランドとフランスが田舎に廃棄物を敷設、お互いに戦った14世紀と15世紀の百年戦争の間に固有のものでした。

“ある意味ではマフィアの戦術のようなものです：”あなたはフランスの王があなたを守ることができると思いますか？ 私たちの王はあなたを守ってくれるでしょう”とKaeuperは言います。

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Kaeuperは、特に女性との関係で、適切な男性的な行動のコードとしての騎士道の現在の理解は、中世の本当の騎士とはほとんど関係がないと主張している。, むしろ、彼は、19世紀後半のヨーロッパの新ロマン主義は、理想的な男性行動を定義するためにこの言葉を適応させたと主張している。

中世における騎士道の実際の影響については、ギブソンは、騎士の侵略において名誉に対する強い焦点が本当にどれだけ強調されているかを伝えるのは難しいと述べている。

“私は彼らがかなり破壊的だったと思う”と彼女は言う、”このコードでさえ。