フィリス-ウィートリー

フィリス-ウィートリーは、18世紀後半の国際的に知られているアメリカの詩人でした。 彼女は1753年頃に西アフリカで生まれ、したがって彼女はジェームズ-マディソンよりわずか数年若かった。 もちろん、彼女の人生は非常に異なっていました。 彼女は七歳で誘拐され、奴隷にされました。 西インド諸島や南部植民地で販売されるには若すぎたが、1761年にボストンの著名な仕立て屋であったジョン-ウィートリーによって購入された。 彼女は最悪の奴隷制度を免れましたが、厳しいニューイングランドの気候（現在よりも厳しい）はその犠牲を払うでしょう。,

明らかに才能のある子供で、彼女はウィートリー夫人によって指導されました。 彼女を取得しておりませんが、正式な教育が進展した。
“フィリスは1761年にアフリカからアメリカに持ち込まれた。 学校教育からの援助なしに、そして彼女は家族の中で教えられたものだけによって、彼女は、十六ヶ月で彼女の到着からの時間は、彼女が前に全くの見知らぬ人であったために英語を達成し、そのような程度に、いずれかを読むように、神聖な文章の最も困難な部分は、彼女を聞いたすべての人の大きな驚きに。,
“彼女の執筆については、彼女自身の好奇心が彼女をそれに導いた、そしてこれを彼女はとても短い時間で学んだ、1765年に、彼女はイギリスにいる間、インドの大臣であるOCCOM牧師に手紙を書いた。
“彼女はラテン語の舌を学ぶことに大きな傾きを持っており、それにいくつかの進歩を遂げています。 この関係は、彼女を買った彼女の主人と彼女が今住んでいる人によって与えられます。”
彼女の最初の詩”On Messrs.Hussey and Coffin”は1767年に出版されたが、彼女の評判は”牧師の死について”の登場によってなされた。, ジョージ-ホワイトフィールド、1770″これは北部植民地とイギリスで広く出版されました。 ウィートリーさんはニューイングランドの気候によって悪化する喘息に苦しんだ：1773年に、彼女とウィートリーさんは、彼女が療養イングランドに旅行しました。 そこで彼らは彼女の詩の出版社を見つけました。 コレクション、宗教的、道徳的な様々なテーマに関する詩は、アフリカ系アメリカ人によって最初に出版された詩の本でした。
おそらく彼女の年齢と人種差別のために、彼女が本当に著者であると懐疑的な人もいました。 これに対して、彼女の出版社はウィートリー氏（上記）からの手紙を含んでいました。,
“原稿を見た人から出版社に繰り返し提案されているので、ナンバーズは彼らが本当にフィリスの著作ではないと疑う準備ができているだろうと、彼はボストンで最も尊敬できる人物から、オリジナルに異議を唱えるための最も根拠がないかもしれないという以下の証言を調達した。,
“以下のページに記載されている詩は、それから数年後にアフリカから未開拓の野蛮人を連れてきた若い黒人の少女フィリスによって書かれたものであり、それ以来、今はこの町の家族の奴隷として奉仕するという不利な立場にあった。 彼女はいくつかの最高の裁判官によって審査されており、それらを書く資格があると考えられています。
知事トーマス-ハッチンソン閣下
アンドリュー-オリバー副知事,

ウィートリーさんは彼女の時代（そして彼女のニューイングランドの教育）の産物でした：彼女の主なテーマは宗教的で古典的でした。 しかし、彼女はまた、レースについて公然と書いた：
いくつかは軽蔑的な目で私たちのクロテンのレースを見る、
“彼らの色は悪魔のダイです。”
覚えておいてください、キリスト教徒、黒人、カインのような黒人、
はrefin’dかもしれません、そしてth’天使の列車に参加してください。
ウィートリー族は1773年にボストンに戻り、ジョン-ウィートリーはフィリスを解放した。 それにもかかわらず、彼女はWheatleysと一緒にとどまり、彼らの衰退した年の世話をしました。, 1776年、革命が進行すると、彼女はジョージ-ワシントンに手紙と支援の詩を書いた。 彼は賞賛と訪問する招待状で答えました。
ジョン-ウィートリーは1778年に亡くなり、フィリスは自由であったが貧しかった。 彼女は自由なアフリカ系アメリカ人のジョン-ピーターズと結婚したが、彼は財政的に成功しておらず、ピーターズには三人の子供がいたことを除いて、フィリスは裁縫師や詩人として家族を支えるのに苦労した。 子供たちはすべて若くして死んだ。 フィリスは31歳で貧困の中で亡くなった。 彼女の第二の詩の巻は失われ、決して回復しませんでした。, それにもかかわらず、彼女の影響は生きていた：
ウィートリーはアメリカで最初の黒人の作家であり、彼女の人生は将来の世代のアフリカ系アメリカ人にとって感動的な例であった。 1830年代、奴隷制度廃止運動家は彼女の詩を再版し、彼女の深く動く詩に含まれる強力なアイデアは奴隷制の制度に反対していました。 (Phillis Wheatley:Precursor of American Abolitionism;The Forerunner International)
ウィートリーさんの仕事の政治的意義は見落とされるべきではありません。, 平等と奴隷制の実践に対する信念は、アフリカ系アメリカ人が本質的に劣っていると仮定することによってのみ和解することができました。”彼女の才能と博学はその仮定を否定し、彼女の仕事は奴隷所有の革命家の偽善を露呈した。 しかし、ジョージワシントンの対応はと礼節と評価を得てい彼女の詩と。
でもトーマス-ジェファーソンは違っていた, 彼はウィートリー夫人の詩をバージニア州に関するノートで非難した:
“宗教は確かにフィリス-ウィートリーを生み出したが、それは詩人を生み出すことができなかった。 彼女の名前の下で出版された作品は、批判の尊厳の下にあります。”
今日、これらの言葉はジェファーソンの評判を汚し、フィリス-ウィートリーの記憶を永続させるためにのみ役立つ。