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古代のストア派の哲学者は、ほぼすべての想像できる背景から来ました。 一つは奴隷であり、もう一つは皇帝でした。 一つは水運搬船、もう一つは有名な劇作家でした。, いくつかは商人であり、他は独立して裕福であった。 いくつかは上院議員であり、他は兵士であった。 彼ら全員が共通していたのは、彼らが実践した哲学でした。 彼らは奴隷制の束縛の下で擦れていたか、ローマ軍を率いていたかにかかわらず、彼らは外の世界ではなく、自分の考え、自分の行動、自分の信念にのみ 以下は、マルクス-アウレリウス、セネカ、エピクテトス、カトー、ゼノ、クリーンテス、ヘカト、ムソニウス-ルーフスなど、最も影響力のあるストア派のいくつかの短い伝記である。, これらは名前が私たちに生き残る唯一のストイックであることを覚えておくことが重要です—それらのすべてのために、遺産が私たちに失われた他
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マルクス-アウレリウス
ほぼ二千年前に生まれたローマ皇帝マルクス-アウレリウスは、おそらく歴史の中で最もよく知られているストア派のリーダーです。 彼は著名な家族に生まれましたが、当時は誰も彼がいつか帝国の皇帝になるとは予測していませんでした。, 少し彼の子供時代の知られているが、彼はレスリング、ボクシング、狩猟を楽しんだ深刻な若い男だった。 十代の頃、在位中の皇帝、ハドリアヌス、子供のないと死に近づいて、選択の彼の後継者、アントニヌスを選びました。 彼はまた、子供のない上院議員であり、ハドリアヌスの条件に従って、マルクスを養子にする必要があった。 アントニヌスは最終的に161年に死亡し、それはマルクスの治世が始まったときです。,
マーカスは180年までほぼ二十年のために支配し、彼の治世ははるかに簡単でした：パルティア帝国との戦争、北の国境に帝国を脅かす野蛮な部族、キリスト教の台頭だけでなく、多数の死者を残したペスト。
その位置の重力とマーカスが持っていた力の大きさを実現することが重要です。 彼は当時の世界で最も強力な地位を保持していました。 彼が選んだなら、何も立ち入り禁止にならないでしょう。 彼は誘惑に耽り屈することができ、彼の願いのいずれかから彼を拘束することができる人はいませんでした。, 絶対的な権力が絶対に腐敗するという格言が歴史を通して決まり文句であった理由があります。 それでも、エッセイストのマシュー-アーノルドが述べたように、マーカスは彼がいた立場にふさわしいことを証明しました。 有名な歴史家エドワード-ギボンが書いたように、マーカスの下で、”五つの良い皇帝”の最後に、”ローマ帝国は知恵と美徳の指導の下で、絶対的な力によって支配されていた”。
知恵と美徳の導き。 それは過去と現在の世界の指導者の大半からマーカスを分離するものです。, ちょうど彼が残した日記を考える,これは今、彼の瞑想として知られています:それは本質的に世界で最も強力な男のプライベートな考えです,より高潔になる方法について自分自身を戒めます,もっとちょうど,誘惑に対してより免疫,賢いです. それは自己規律、個人的な倫理、謙虚さ、自己実現と強さに関する決定的なテキストです。 今年は一冊しか読んでないのであれば、それを瞑想にしてください。
Marcus Aureliusの詳細を読むには、彼の完全なプロフィールを読んでください。, あなたの生命にMarcus Aureliusの知恵の前部そして中心を保つためには、彼が彼自身に書いた彼の不朽の格言を特色にする私達の限定版印刷を考慮しなさい:”よい人があるべきであるものを論争するこれ以上の時間を無駄にしないで下さい。 一つになる。”また、私たちの人気のメメントモリメダリオンは、背中にマルクス*アウレリウスからの引用を備えています：”あなたは今の生活を残すことができます。 せを決定するかというと、思いのまま。”
若いセネカ
歴史の中で二番目に顕著なストイックは、2000年以上前にスペイン南部で生まれ、ローマで教育を受けたセネカです。, 彼はセネカの息子であり、よく知られたローマの作家であり、後に詩人ルーカンの叔父であった。 セネカは政治のキャリアを追求し、高位の財務書記官になった。
彼の人生は、彼が皇帝の姪との姦通の前提でコルシカ島にセネカを追放したとしてクラウディウスが皇帝になったら、41A.D.に急激なターンを取 彼の亡命の間に、彼は彼の亡命の間に彼女を慰める彼の母に手紙を書いた。, アグリッピーナは、将来の皇帝ネロの母でクラウディウスの妻であり、セネカが戻ってきて、彼が息子の家庭教師と顧問になることを許可した。 ネロは後にローマ帝国の歴史の中で最も悪名高く専制的な皇帝の一人となり、セネカの性格についてさらに疑問を投げかけました。 しかし、セネカの死は、紀元65年に、ネロ自身の命令によって来た（セネカは彼に対するプロットの一部であると思った）。
すべてのそれらの激動の期間を通してストア主義は彼の人生の中で一定のままでした。, 哲学へのセネカの露出はAttalus、セネカの初期の教師だったストア派の哲学者から来ました。 セネカはカトーの崇拝者でもあり、その名前は彼の執筆に定期的に現れています。
彼の死後、セネカはエラスムス、フランシス-ベーコン、パスカル、モンテーニュなどの著名人に影響を与え、現代まで続いた。 セネカのストイックからの手紙は、悲しみ、富、権力、宗教、そして人生についての時代を超越した哲学的助言を提供する行動の男性と女性にとって必, それらは不朽の助言をのような含んでいる:”私を信じなさいトウモロコシ貿易のより自身の生命の貸借対照表を理解することはよい。”私たちは短い人生を与えられていませんが、私たちはそれを短くし、私たちは病気に供給されていませんが、それを無駄にしています。”困難を通してあなたの方法を考える：厳しい条件を軟化させることができ、制限されたものを広げることができ、重いものはそれらを負担する方法を”
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EPICTETUS
ストイシズムを研究するのが魅力的なのは、その最もよく知られている実践者の三人が社会のどこに立っていたのかという点で広く広がっていたということです。 今研究した二つのストイックを考えてみてください。 マルクス-アウレリウス（Marcus Aurelius）は、ローマ帝国の皇帝であり、世界で最も強力な地位を占めていた。 セネカは皇帝の顧問であり、有名な劇作家であり、ローマ帝国で最も裕福な人物の一人でした。 そして、完全な反対に、奴隷として生まれたEpictetusがあります。, それはStoicismをとても強力にさせるものがである:それは私達の場所に関係なく私達の生命よく、悪い幸運の私達を助けるために不朽の主義を提供でき
エピクテトスは、2000年近く前にヒエラポリス（現在のトルコのパムッカレ）で裕福な家庭の奴隷として生まれました。 エパフロディトゥス、彼の所有者は、彼にリベラルな研究を追求する許可を与え、それはエピクテトスが彼の教師とメンターになったストア派Musoniusルーフスを通じて哲学を発見した方法です。, その後、エピクテトスは皇帝ネロの死の直後に彼の自由を得て、ほぼ25年間ローマで哲学を教え始めました。 これは皇帝ドミティアヌスが有名にローマのすべての哲学者を追放するまで続いた。 エピクテトスはギリシャのニコポリスに逃れ、そこで哲学学校を設立し、死ぬまでそこで教えた。
Epictetusは、最も記憶に残るストイックな引用のいくつかを造語しています：”私たちの力にあるものを最大限に活用し、それが起こるときに残りを取る。,”死と亡命、そして恐ろしいように見える他のすべてのものは、あなたの目の前に毎日ありましょうが、死は主にあります。”
彼は過去二千年にわたってマルクス-アウレリウスや他の多くの強力な男性と女性に重要な影響を与えました。 魅力的なのは、この影響が純粋な運によって来たということです。 エピクテトスは実際には何も書いていません。 では、学生Arrianするには、こちらをクリックして書くのです。, そして、皇帝から戦争の英雄まで、彼らがEpictetusの教訓に導き、慰め、強さを見つけたときに感謝していたなら、私たちのために何かがあるに違いありません。 しかし、我々が選択した場合にのみ。
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CATO THE YOUNG
Catoは、私たちが見ている第四のストイックであり、常に本当にストイックな価値観を生きた人々の一人として考えられてきた人です。, 彼は何も書いたことはありませんが、彼の行動は哲学的な人生を生きることの意味について大声で話します。 彼自身の日に、彼は兵士と貴族、上院議員とストイックだった。 著名な政治家の家系の最後に、カトーはローマのoptimatesの旗手、ローマの古代憲法の擁護者、泥だらけの都市から強大な帝国へのローマの成長を推進した何世紀も昔の政府システムの保存者として自分自身を見た伝統主義者として世間の目に生涯を過ごしました。,
歴史はカトーをジュリアス—カエサルの最も恐ろしい、怒りを買う敵として覚えている-時には野党の指導者、時には野党の党であるが、常にカエサルの雄弁で、信念で、そして性格の力で、ローマの元老院の前で、北アフリカの砂を30日間のトレッキングのフルボリュームの夜明けから夕暮れまでのスピーチを同じように可能な男。
ジョージ—ワシントンと革命全体の世代にとって、カトーは自由であり、ローマ共和国が崩壊したときに立っていた最後の男でした。, 哲学者や神学者の何世紀にもわたって、カトーは良い自殺でした—自己虐殺に対するルールに対する最も原理的で最も説得力のある例外です。
ジョージ-ワシントンと彼の仲間は、その時代の最も人気のある演劇の形でカトーの人生を研究しました：カトー：ジョセフ-アディソンによる五幕の悲劇。 その日の偉大な人たちは、公的声明と私的な対応でカトーについてのこの演劇を引用しました。 ベンジャミン-フランクリンが個人的な日記を開いたとき、彼はモットーとして選んだ演劇からのセリフで迎えられた。, ジョンとアビゲイル-アダムズは、彼らのラブレターでカトーを互いに引用した。 時パトリックヘンリーピングジョージをきちんとリバティは死亡したcribbingからーカトー. ネイサン—ヘイルは、彼が彼の国のために与えるために唯一の人生を持っていたことを後悔したとき—英国軍が大逆罪のために彼を絞首刑にする数秒前-彼はカトーからまっすぐに言葉を密猟していました。
私たちはCatoからの一つのレッスンをあなたに残します。 彼の沈黙のために批判され、彼は言うだろう、”私は私が言わないより良い左ではないと言うだろう何を確信しているときにのみ話し始める。,”あなたが衝動的にあなたの意見や考えをあなたの人生のすべての事柄に追加しようとするときに、今日のこのレッスンを考えてくださ
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シティウムのゼノ
すべてのストア派の中で、ゼノは哲学を発見する最も魅力的な物語の一つを持っています。 フェニキアとペイラエウスの間の航海で、彼の船は貨物とともに沈んだ。, 彼はアテネで終わり、書店を訪問している間、彼はソクラテスの哲学に紹介され、後にクラテスという名前のアテネの哲学者に紹介されました。 これらの影響は彼の人生の流れを劇的に変え、私たちが今ストイシズムとして知っている思考と原則を開発するように導きました。 古代の伝記作家ディオゲネスLaertiusによると、ゼノは冗談を言った、”今、私は難破船に苦しんだので、私は良い旅に出ています”または別のアカウントによると、”あなたはよくやった、幸運、哲学にこのように私を駆動する”と彼は伝えられるところによると言いました。,
ゼノは、アテネの古代アゴラに位置していたStoa Poikileで彼の教えを始めました。 これはあなたがおそらく簡単にあなたの高校や大学の哲学のクラスで言及した覚えていることにちなんでストイシズムが命名された有名なポーチ しかし、名前は常にそれではありませんでした—実際には、最初は彼の弟子たちはゼノニアンと呼ばれていましたが、後で彼らはストア派として知られ
もちろん、ストイシズムはゼノが最初に哲学を概説して以来、発展してきましたが、その中核となるメッセージは同じです。 彼がそれを置いたように、”幸福は人生の良い流れです。”それはどのように達成されるのですか？, 理性と自然に従って美徳の生活を送ることから来る心の平和。
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クリーンテス
クリーンテスはゼノの後継者であり、ストア派の二代目頭であった。 アッソスで生まれ、アテネに到着し、ゼノの講義に出席し始めた。, 彼の哲学的研究と日中の知恵の追求をサポートするために、彼は水運搬人（彼のニックネームは井戸水コレクター、ギリシャ語でΠ）として働き、裁判所の召喚を促した。 どうすれば人で過ごす一日を勉強した考えのもと、裁判所ん. 夜の間に彼のハードワークと産業を証明し、彼は手放されました（裁判所はとても感銘を受け、彼らは彼にお金を提供しましたが、ゼノは彼を拒否しました）。
しかし、我々は戻ってステップする必要があります。 この勤勉な哲学者は誰でしたか？ アッソスのクリーンテス（紀元前330年頃–c。, -紀元前230年）は、元来アテナイに到着した義和団の人物である。 ディオゲネス—ラエルティウスによると、クリーンテスはポケットに四つのドラクマしか入っておらず、クリーンテスの講義に出席し始め、後にゼノに現れ始めた。彼は後にストア派の学校の長としての後継者となり、32年間の印象的な期間を保持したポストであった。クリーンテスの弟子であるクリュシッポスは後に最も重要なストア派の思想家の一人となった。,
クリーンテスについて読むと、ディオゲネス-ラエルティウスによって伝えられた興味深い教訓が見つかります：”誰かが彼にどのような教訓を与えるべきかを尋ねたとき、クリーンテスは答えてエレクトラからの言葉を引用しました：沈黙、沈黙、光はあなたのステップになります。”としてストイックなも開催される生活に自然が生virtuously.
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ロードス島のヘカト
ある哲学者は、セネカの著作に一貫して何度も何度も登場し続けています。, Cato、Epicurusおよび他の多くの著名な哲学者が言及されているが、それはおそらくセネカの仕事の中で最も引用を獲得しているヘカトです。 セネカが使用しているいくつかの例：”希望をやめ、あなたは恐れをやめるでしょう。 “どのような進歩、あなたが尋ねる、私は作ったのですか？ 私は自分自身の友人になり始めました。”私はあなたに薬、ハーブ、または任意の魔女の呪文なしで配合philtreを、表示することができます：”あなたが愛されるようにしたい場合は、愛。,Hecatoは彼の時代に多作な作家でしたが、”商品について”、”美徳について”、”情熱について”、”終わりについて”、”パラドックスについて”、”格言について”など、彼の名前のいくつかの論文を知っています。”—これらのどれも生き残っていない。
ガイウス-ムソニウス-ルフス
エピクテトスがマルクス-アウレリウスにとってどのように重要な影響を与えたかは上で見ることができますが、エピクテトスの哲学の背後にあるメンターは誰でしたか？ ガイウス-ムソニウス-ルフス（Gaius Musonius Rufus）は、紀元30年頃にエトルリアのウォルシニイで生まれた。, 彼は当時の皇帝ネロが彼に対する陰謀を発見し、ムソニウスをエーゲ海の荒涼としたギャロス島に追放するまで、ローマで著名なストア主義の教師となった。 ムソニウスは最終的に68年にガルバの下でローマに戻ったが、今度はウェスパシアヌスによって再び追放された。 ウェスパシアヌスは71年に最初にすべての哲学者を追放したが、ムソニウス自身は75年に追放され、当時のローマでの評判がどれほど高く評価されていたかを物語っている。, 彼はウェスパシアヌスの死後にローマに戻り、自分の終わりまでそこに住んでいた。
ムソニウスにとって、哲学は人生をどのように生きるかという実践的な問題に関心を持っていました。 それは美徳と善についてでした。 私達は苦痛および喜び、死および悪の上に上がってもいい。 間違いなく、ムソニウスは最も実用的な哲学者の一人でした。 私たちがインタビューしたストア派の教授の一人であるWilliam O.Stephens教授は、Musoniusの哲学とアプローチをこのように説明しました：”…哲学者は理論的知識と同じように美徳を研究するわけではありません。, むしろ、ムソニウスは、練習が理論よりも効果的に行動に私たちを導くので、練習は理論よりも重要であると主張しています。 彼は、誰もが自然に誤りなく生きるために処分され、徳性を持つ能力を持っているが、実際に徳性の生活のスキルを学んでいない人は、訓練を受けた医師、音楽家、学者、操舵手、または運動選手ではない人が誤りなくそれらのスキルを練習することが期待できるよりも、誤りなく生きることを期待することはできないと主張した。,”
ムソニウスの死から一世紀以上が経過したギリシャの学者オリゲネスは、”最高の人生の例として”彼とソクラテスを持っていると指摘しています。 ムソニウスはしばしば”ローマのソクラテス”と呼ばれるのはそのためである。”そして、ちょうどソクラテスと同じように、我々はすべての生活の中でロールモデルとしてムソニウスの文字を心に留めておく方が良いだろう。 例えば、何度か流刑された後、彼は”流刑は、誰も流刑に必要なことを学んだり実践したりすることから切り離されていないのに、どのようにして人の修,”
より多くを学び、良い人生を生きるMusonius Rufusの例に従うには、Cynthia Kingによって翻訳された講義とことわざを注文してください。
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