Delilah az egyetlen nő a Sámson történetben, akinek a nevét megadják. Bármi legyen is az etimológiája, a neve egy szójáték a héber Layla-n, “éjszaka”, mert ahogy az éjszaka legyőzi a hatalmas napot (Sámson neve, Shimshon, a” naphoz ” kapcsolódik, shemesh), így Delilah legyőzi a látszólag legyőzhetetlen erős embert, Samsont.
a bibliai történet, amelyben Sámson beleszeret, majd a Filiszteusok arra használják, hogy megtanulják erejének titkát, több kérdést hagy nekünk, mint választ Delilahról., Ő nem, mint a bibliai nők általában, egy férfi (férj, apa vagy testvér) szempontjából azonosítják. Csak az ő nevét ismerjük, mely héber név, és a helyet, ahol él, a Sorek völgyét, mely az izraelita és a Filiszteus terület között feküdt. Ő és Sámson látszólag szerelmesek, de nem házasok.
mi a társadalmi státusza? Gazdag özvegy, mint Judith? Egy szexuálisan autonóm nő, mint a nő a Salamon dalában? Egy szajha, ahogy általában feltételezik?
Delilah nem nevezik Szajha., Sámson a vallástalan, és talán azért, mert meglátogatja a szajhát a Judg 16:1-3-ban, néhány olvasó arra a következtetésre jut, hogy Delilah is Szajha (a kifejezés “és utána beleszeretett egy nőbe …” szintén összekapcsolja a két nőt)., Delilah még csak nem is hívott egy Filiszteus, bár ez általában azt feltételezte, hogy a nő azért van, mert (1) Samson vonzódik a Filiszteus nő, (2) van kapcsolatban a Filiszteus uralkodók pedig nem valószínű, hogy a Filiszteusok kíván igénybe venni a támogatást egy Izraelita nő, valamint (3) becsapja az Izraelita hős, hogy az ellenségei, de nem valószínű, hogy egy bibliai szerző ábrázolja a countrywomen, hogy ilyen botrányos dolog, kommentár nélkül. Minden jó ok, de egyik sem meggyőző., Valójában a három nő közül csak az egyiket, akivel Sámson részt vesz—a feleségét—kifejezetten Filiszteusként azonosítják.
Delilah elfogadja a megvesztegetést, hogy felfedje Sámson erejének forrását a Filiszteusok számára. A megvesztegetésnek akkor lenne értelme, ha a nő Izraelita lenne—valószínűleg csábításra lenne szüksége, hogy elárulja népének vezetőjét. A Filiszteus uralkodók mindegyike (valószínűleg öt közülük, az öt fontos Filiszteus városállamot képviselve) tizenegyszáz ezüstöt fizet neki., Másrészről, ha Delilah Filiszteus, talán a megvesztegetés egyszerűen aláhúzza, hogy milyen áruló nő.
a szöveg arról számol be, hogy Sámson szereti Delilah—t (16:4), de nem arról, hogy szereti őt-talán arra utal, hogy nem szereti őt, és nem fog kételkedni az árulásában.
háromszor Delilah sikertelenül próbálja megtanulni Sámson erejének titkát. A Filiszteusok arra utasítják, hogy” csábítsa “(NRSV,” koax”) Sámsont, ami valami szexuális dolgot sugall, de a szöveg csak a folyamatos kihallgatásáról és zaklatásáról számol be. Nem titkolja a szándékát., Negyedszerre már nyilvánvaló, hogy bármilyen eljárást végrehajtana, amit Sámson leírt, de Sámson mégis elmondja neki, és levágja a haját, lehetővé téve a Filiszteusok számára, hogy elfogják. A héber szövegben Delilah levágta Sámson haját, csakúgy, mint a hajának kötését (kétszer) és szövését. A szöveg azonban meglehetősen nehéz, és néhány változat “embert” vagy “borbélyt” mutat be, és ráveszi, hogy vágja le Sámson haját.
Leave a Reply