atlétikai készségekszerkesztés
a Tarahumara szó önmagában, a Rarámuri, azt jelenti, hogy “gyalog futók “vagy” azok, akik gyorsan futnak ” anyanyelvükön néhány korai etnográfus szerint, mint például a norvég Carl Lumholtz, bár ez az értelmezés még nem teljesen egyetértett. A széles körben szétszórt települések, ezek az emberek kifejlesztettek egy hagyományt a hosszú távú futás akár 200 mérföld (320 km) egy ülésen, egy két napos időszakon keresztül szülőföldjén durva kanyon ország, a faluközi Kommunikáció, Szállítás, vadászat.,
a Tarahumara használata huaraches, hagyományos formája minimális lábbeli, amikor futás volt a tárgya a tudományos tanulmány, valamint az újságírói diskurzus. A Born To Run című könyvében Christopher McDougall író az állóképességi futás hipotézisét és a mezítlábas futás mozgalmat támogatja a Tarahumara népével töltött ideje és a huaraches-I futásuk alapján.
a hosszútávfutás hagyománya is ünnepi és versenyszemléletű. A férfiak gyakran fa labdákat rúgnak, miközben “lábdobással”, rarajiparival, versenyekkel futnak, a nők pedig botot és karikát használnak., A lábdobó versenyek olyan relék, ahol a labdákat a futók rúgják, majd átadják a következő futónak, míg a csapattársak a következő relé pontra futnak. Ezek a versenyek tarthat bárhol néhány óra egy pár napig szünet nélkül.
a Tarahumara általában íjjal és nyilakkal vadászik, de ismertek arról is, hogy képesek szarvasokat és vad pulykákat leütni. Jonathan F. Cassel antropológus leírja a Tarahumaras vadászati képességeit: “a Tarahumara szó szerint halálra futtatja a madarakat az úgynevezett perzisztencia vadászatban., Gyors felszállássorozatba kényszerítve, elegendő pihenőidő nélkül, a nehéz testű madárnak nincs ereje repülni vagy elmenekülni a Tarahumara vadásztól.”
vallásos beliefsEdit
a Rarámuri vallás a bennszülött szokások és a római katolicizmus egyik formája. Az 1600-as évek végén és az 1700-as évek elején erős jezsuita missziós tevékenység folyt, amelyet az ellenállás teljesített. Később, amikor a jezsuita rendet kiűzték, a Rarámurik szabadon értelmezhették, módosíthatták, fenntarthatták vagy hirdethették a katolikus hitet, szimbólumokat és gyakorlatokat, kevés külső beavatkozással .,
míg a natív vallási elemeket fenntartották, vannak spanyol katolikus rituális elemek, amelyek “valódi integrációt mutatnak a létfontosságú kulturális érdekekkel”. A legfontosabb lények: Isten (Riosi), isten felesége, aki a keresztény Szűz Mária átalakult, és az ördög (Riablo). Riosit úgy gondolják, hogy az őslakos istenség Onoruame (“nagy apa”), Szűz Mária pedig Iyeruame (“Nagy Anya”). Az Atya-Nap és az anya-Hold őslakosai átfedésben vannak Isten és Isten feleségének e fogalmaival.,
egy másik jelentett variáció az, hogy Istennek van egy felesége, aki vele él a mennyben, fiaikkal együtt, az úgynevezett sukristo (spanyol Jesucristo) és lányaik, a Santi. Ezek a lények közvetlen kapcsolatban állnak a fizikai világgal a katolikus ikonográfia, a keresztek és a szentek medáljai révén.
bár Riablo igazodik az ördöghöz, a Rarámuri nem hisz egy olyan lényben, amely teljes mértékben megtestesíti a gonoszt. Ehelyett a Chabochival (non-Rarámuri) való kapcsolatai révén romlott., Az ördögről azt mondják, hogy néha együttműködik Istennel a megfelelő büntetések megszervezésében, és áldozatokkal enyhíthető. Bizonyos esetekben az ördög meggyőzhető arról, hogy jóindulatú entitásként járjon el.
néhány Rarámuri vallási gyakorlatnak van konema érzése (azaz Isten táplálása), az Istenhez való visszatérés érzése egy kicsit az általa adott sok közül.
néhány Tarahumaras fenntartja azt a hitet, hogy a túlvilág a halandó világ tükörképe, és hogy jó cselekedeteket kell végrehajtani—nem szellemi jutalomért -, hanem a földi élet javításáért.,
a Rarámuri megosztja más Uto-Aztekán törzsekkel a peyote tiszteletét.
MusicEdit
Tarahumara stílusú fuvola, amelyet Richard W. Payne gyűjtött össze Clint Goss
a zene és a tánc erősen integrálódik a Tarahumara társadalmi életébe. A klasszikus zongorista, Romayne Wheeler azt írja, hogy “a zene megszenteli az összes Tarahumaras életének pillanatát”, és “minden cselekedetünknek zenei jelentése van.,”Az év végi ciklusban a Tarahumarák mesterien faragott, de nem lakkozott hegedűket játszanak. A dallamok matachín darabok néven ismertek, táncosok táncolnak, akik gazdagon öltözöttek az észak-afrikai ruhákra emlékeztető színes öltözékben, csörgők kíséretében (sauraka). A nagyböjt alatt három lyukú folyami botot játszanak, dobokkal együtt.
FoodEdit
a Tarahumara termése kukorica, bab, zöld, tök és dohány. A mexikói régiókban chili, burgonya, paradicsom, édesburgonya jelenik meg., A kukoricát februárban és márciusban ültetik olyan ökrökkel, amelyeket gyakran kölcsönadnak, mivel nem mindenki rendelkezik ilyennel. A kukorica augusztusban virágzik; novemberig betakarítják, főzik vagy tárolják. A közönséges kukoricás ételek: pinole, tortilla, esquiate, atole, tamales, főtt és sült fülek. A bab a Tarahumaras egyik alapvető fehérjeben gazdag étele, amelyet általában főzés után sütve szolgálnak fel. A Tamales és a bab egy közös étel, amelyet a Tarahumara magával visz az utazások során. A búzát és a gyümölcsöt a misszionáriusok vezették be, és a táplálkozás csekély forrása., A Tarahumara által termesztett gyümölcsök közé tartozik az alma, a sárgabarack, a füge és a narancs.
a Tarahumaras húst is eszik, de ez étrendjük kevesebb, mint 5% – át teszi ki. Az általuk fogyasztott húsok többsége hal, csirke és mókus. Ünnepi alkalmakkor háziasított állatokat, például teheneket, juhokat és kecskéket ölnek meg és esznek meg.A Tarahumara a szarvasok és a vadon élő pulykák vadászatát úgy gyakorolja, hogy egy-két napig folyamatosan követi őket, amíg az állat el nem esik a kimerültségtől.,
William Connors, étrendi kutató szerint hagyományos étrendjüket összekapcsolták olyan betegségek alacsony előfordulásával, mint például a 2-es típusú cukorbetegség. A Tarahumaras egészsége azonban átáll azokon a régiókban, ahol a feldolgozott áruk elkezdték helyettesíteni a hagyományos kapcsokat.
ClothingEdit
hagyományos Tarahumara női ruha jelenik meg a Museo de Arte népszerű.,
hagyományos Tarahumara férfi ruha jelenik meg a Museo de Arte népszerű Mexikóvárosban.
Tesgüino, erjesztett ital és kapcsolódó Tesgüinadas fesztiválokszerkesztés
a Tesgüino egy erjesztett ital, amelyet egész évben csírázott kukoricából készítenek. Néha még mindig zöld szárakkal, bizonyos Kaktuszok gyümölcseivel, cserjékkel, búzával és fákkal is készülnek, amikor a kukorica ritka. A folyamat azzal kezdődik, hogy a kukoricát malátázzák, majd egy sekély kosárban, amelyet fenyő tűvel borítanak naponta négy-öt napig., Nedvesen tartják, amíg a kukorica csírázik, mire a kukoricában lévő keményítőt kisebb cukrokká alakítják. Ezután nyolc órán át forraljuk. A változatos gyógynövényeket őröljük, vízzel összekeverjük egy pasztába,amelyet egy éjszakán át egy tűz erjeszti. Ezután a pasztát a kukoricafolyadékkal kombináljuk, majd további három-négy napig erjesztjük. A Tesgüinadas általában nem sokkal azután történik, hogy a tesgüino 24 órán belül elronthatja.
ünnepségek, versenyek és vallási szertartások szervezésére gyakran kerül sor tesgüinadas, Tarahumara stílusú sörfesztivállal., Ezek az összejövetelek egész évben zajlanak, de a legtöbb télen történik, a szomszédos Tarahumara emberek közötti társadalmi események. A Tesgüinada eseményei közé tartoznak az eső fiesták, az aratási szertartások, a gyógyító fiesták, a Guadalupe Fiesta, a Szent Hét, a versenyek és a vasárnapi összejövetelek. Ezen események egy része a kommunális aktiválás alatt és után történik, például amikor a szomszédok segítenek egymás családjainak a földjeikkel, vagy nagy építményeket építenek, például magtárakat, házakat és hullámokat. Az aratás és az eső ünnepségekre a gazdálkodási hónapokban kerül sor a jó termésidőszak biztosítása érdekében., Ezek az események sámánt, curanderót vagy rókát is igényelnek. A sámán és curandero feladata tisztán vallásos, mivel a curandero ott van, hogy diagnosztizálja és meggyógyítsa a közösség betegeit, a Énekesek pedig énekekben és ritmusokban vezetik a tesgüinadákat, hogy kísérjék a szertartásokat.
A Tesgüinadas a Tarahumara kultúra fontos szempontja, mivel gyakran ez az egyetlen alkalom, amikor a férfiak közösülnek feleségeikkel. Szociális kenőanyagként működnek, mivel Tarahumara nagyon félénk és privát., John Kennedy antropológus a tesgüinada intézményét a Tarahumara kultúra fontos társadalmi szöveteként írja le, amelyet “tesgüino hálózatnak”hív. Azt is kijelenti, hogy ” az átlagos Tarahumara évente legalább 100 napot tölt közvetlenül a tesgüino-val, ezen idő nagy részét befolyása vagy utóhatásai alatt.”
tesgüino vallási szerepe nagyon fontos szempont a tesgüinada számára. Mielőtt inni egy olla tesgüino kell szentelni, hogy Onorúame. A gyógyító szertartások során az olla-nak kereszt előtt kell pihennie, amíg az ünnepség véget nem ér., 14 éves korában egy fiú először inni tesgüino-t egy rövid prédikáció után férfias felelősségéről. Ezek a rituálék néha akár 48 óráig is tarthatnak. A tesgüinadákat általában tánc kíséri, hegedűk, fuvolák, dobok és gitárok játszanak.
Leave a Reply