Tuatha Dé Danaan havde mange kampe med Fomorii men Tuatha syntes uovervindelig., Ruadan, en af fomoriis sønner, spionerede på Goibniu på arbejde. Fomorii indså, at de aldrig kunne slå Tuatha, mens Goibniu levede for at udstyre dem med våben.
Ruadan forsøgte at dræbe Goibniu i sin egen smedje med et af sine egne spyd. Spydet gik lige gennem smeden. Goibniu tog den op og smed den tilbage. Den sårede Ruadan døde senere af skaden, men Goibniu gik til en helbredende forår og blev helbredt af hans skader (Berresford Ellis 2002: 30).
værdien af smed Guder
denne fortælling viser smedens værdi for det keltiske samfund., Faktisk, i keltisk magi, DJ con .ay forklarer, at smede holdt en høj plads i den sociale orden takket være deres viden om metal magi. Her hvisker de endda til metallet for at få det til at tage en ny form. På trods af legenderne fra både Lugh og Goibniu hævder con .ay, at smede dedikerede deres arbejde til gudinden SC .thach (2004: 81).
men andre steder spredes smeden. I nogle legender var Lughs fosterfar en smed. Versioner af Brigid bliver en feminin form for Goibniu, som protektor gudinde for smede (Grigg 2002: 6)., Grigg bemærker endda Goibnius rolle som hospitalier eller holder af fester. Ved disse begivenheder serverer han en udødeligheds drink, der fungerer som kopbærer, en rolle, der også gives til Hephaestus i Illiaden (2002: 7).
det er alt sammen langt fra fortællingerne om ondsindede smede, som vi stødte på i sidste uge, narre Djævelen for at lære smithings hemmeligheder. Disse historier om smed guder er også langt fra legenden om St. Dunstan, ved hjælp af hans smithing dygtighed til at sikre sikkerheden for sine tilhængere fra Djævelen.
i stedet smeden guder, og smiths, der tjener guderne, håndværk magiske våben og vidunderlige elementer. De hjælper begge og skader andre, hvilket afspejler gudernes til tider lunefulde natur.,
og måske er det en bredere metafor for smeden selv. Han kan lave en plov, en hestesko eller andre ting, der vil gøre en persons liv lettere. Eller han kan Mode sværd, rustning, og økser til at føre et liv i krig. Med to ekstremer tilgængelige fra samme færdighedssæt er det ikke underligt, at smeden bliver sådan en anden verdensk figur…
Hvad synes du om disse smedguder? Lad mig vide!,
Anonym (1914), ‘Salme 20 til Hefaistos’, The Homeric Salmer og Homerica, oversat af Hugh G. Evelyn-Hvid, Cambridge, MA., Harvard University Press; London, Londonilliam Heinemann Ltd.berresford Ellis, Peter (2002), The Mammoth Book of Celtic Myths and Legends, London: Constable & Robinson.
con Conay, DJ (2004), Celtic Magic, St Paul, MN: lle .ellyn.,Doyle, Eamon (2010), Tales of the ambolt: the Forges and Smedhs of .e .ford, Dublin: The History Press Ireland.
Fry, Stephen (2018), Mythos: de græske myter genfortalt, London: Penguin.Grigg, Juliana 2002: “den irske Smith-Gud Goibniu, og smedens mytologiske egenskaber,” Australian Celtic Journal 8: 4-15.McCoy, Daniel (2016), the Viking Spirit: An Introduction to Norse Mythology and Religion, CreateSpace.
Sturluson, Snorri (2005), prosa Edda, oversat af Jesse L. Byock, London: Penguin.,
Nutty om folklore og ønsker mere?
Tilføj din e-mail nedenfor og få disse indlæg i din indbakke hver uge.
Du får også min 5-trins guide til at beskytte dit hjem ved hjælp af folklore!
Leave a Reply