Ten. Devět. Osm. Sedm. Stál jsem v kontrolní místnosti v NASA Goddard Space Flight Center v Marylandu na červen 11, 2008, s kolegy inženýry a vědci, odpočítává poslední vteřiny do startu našeho satelitu. „Prosím, Bože,“ prosil jsem. „Nechte to fungovat!“
šest. Pět. Čtyři. Na sobě podpatky a tvarovaná černá sukně s nádechem růžové, ve věku 25 let jsem byl nejmladší člověk v místnosti plné kalhoty a kravaty. „Co tady dělám?“Žasl jsem. „Jak mohu mluvit o náhlavní soupravě na Cape Canaveral?,“
tři. Dva. Jeden. Výtah. Byl jsem přilepený k monitoru počítače, současně sledoval životně důležité funkce satelitu a živé video z odpalovací rampy na Floridě. Jako jeden ze systémových inženýrů, moje role byla najít a opravit problémy a být spojovacím bodem mezi ostatními inženýry. Vzdychl jsem úlevou, když se z motorů valil kouř a raketa zmizela z rámu. Nyní by mohla začít skutečná práce: operace ve vesmíru, které byl satelit navržen tak, aby provedl.
většina lidí slyší pouze posledních 10 sekund odpočítávání před startem rakety., Ve skutečnosti trvá hodiny a vyžaduje několik dní zkoušky. Několika vzrušujícím minutám předcházejí měsíce únavné práce. Moje cesta od leteckého inženýra k náboženské sestře následovala podobnou časovou osu. Neexistuje žádná 10sekundová verze mého příběhu o povolání. To zahrnovalo roky dotazování a základy, kulminovat v několika magických minutách jasnosti, následované skutečnými operacemi, když milion yeses musí být uveden opakovaně po počátečním závazku k náboženskému životu.,
většina lidí slyší pouze posledních 10 sekund odpočítávání před startem rakety. Ve skutečnosti trvá hodiny a vyžaduje několik dní zkoušky.
krátce po startu v roce 2008 jsem zjistil, že pracuji pomaleji u subdodavatele NASA ve Phoenixu. Tempo bylo pomalejší, plné schůzek a kójí. Jsem se začal cítit neklidný, a po dvou letech jsem se rozhodl jít do Keni s názvem organizace, Mikinduri Děti Doufám, že pomůže poskytnout lékařské, zubní a vize služby v malé obci., Byl jsem ujištěn, že i bez lékařského výcviku budu zaneprázdněn; a po nesčetných hodinách zírajících na nehybný kovový satelit jsem dychtivě pracoval s lidmi.
Zamiloval jsem se do Keni. Krajina byla svěží a zelené v některých místech, tam jsou světlé barvy malované na jednoduché plechové budovy inzerovat Plenky a kondomy. Viděl jsem v keňském lidu, co to znamená vyzařovat Boží lásku. To bylo něco, co jsem ve Phoenixu neviděl ani necítil., Před odjezdem z Keni jsem se rozhodl opustit svou práci, vzdát se pohodlného a neustále rostoucího platu a vzít si rok volna, abych hledal radost.
po roce rodinného času, scrapbookingu, jógy a výletů jsem začal pracovat jako profesor inženýrství na University of Prince Edward Island. Za šest let jsem učil studenty, jak se objevil engineering design, a zároveň vydělávat své Ph.d. jsem se vrátil do Keni každý. února a zapojit své studenty na výlety stejně jako je to možné, aby mohli rozvíjet své dovednosti a zároveň pomáhat lidem, kteří jsou skutečně v nouzi.,
Moje cesta z leteckého inženýra do náboženské sestry následovala podobnou časovou osu. Neexistuje žádná 10sekundová verze mého příběhu o povolání.
Více jsem se zapojil do církve a byl aktivní v nové Diecézní skupině mladých dospělých. Šli jsme na mši, shromáždili jsme se na jídlo a diskutovali o teologických otázkách. Ale viděl jsem tuto katolickou stránku sebe jako něco, co jsem udělal o víkendech. Považoval jsem své náboženství a svou profesi za dvě odlišné části mě, spíše než integrovaný celek.,
v roce 2015 jsem se vydal na víkendový výlet s několika přáteli z mladé dospělé skupiny mého kostela, včetně sestry Kongregace Notre-Dame. Strávili jsme noc v rustikálních kabinách v Meat Cove, Nové Skotsko, bez elektřiny nebo tekoucí vody, obklopené oceánem plným velryb a oblohou plnou hvězd. Diskuse seděla na verandě a pokoušela se vyřešit problémy světa a přesunula se na téma ministerstva. Ale nikdy jsem se necítil jako slovo, které se na mě vztahuje. Když jsem vyjádřil svou frustraci se slovem, moji přátelé vypadali ohromeně.,
„váš život je služba,“ řekli.
i balked: „I teach engineering, that‘ s all.“
jako by mě poprvé viděla, náboženská sestra se zeptala: „víte, co děláme?“Když jsem neodpověděl, vysvětlila, že „osvobozující vzdělávání,“ charismatu, které z C. N. D. y, povzbuzuje sestry k posílení a vzdělávat v jakékoliv formě, které osvobozuje lidského ducha.
pojem osvobození vzdělání a potenciální slib, který držel pro mou budoucnost jako náboženská sestra, otřásl celým mým světem.
na několik vzrušujících vteřin jsem viděl celý svůj život jasně integrovaný., Uvědomil jsem si, že jsem neměl evangelizovat nebo o Bohu zmínit v práci, jak jsem konal službu pro své studenty a spolupracovníky jednoduše tím, milovat a chovat se k němu jak si zaslouží, svaté osoby. Měli jsme výtah.
pojem osvobození vzdělání a potenciální slib, který držel pro mou budoucnost jako náboženská sestra, otřásl celým mým světem. Po téměř dvou týdnech pocitu intenzivní radosti jsem se rozhodl, že je to víc než jen ústup. Objevil jsem se u dveří sestry a požádal ji, aby “ prodala mě na této jeptišce.“Smála se, mluvili jsme a já jsem odešel s odpověďmi na mé otázky., Téměř o čtyři roky později, blížím se ke konci svého noviciátu a letos v létě udělám své první sliby.
to je, když se skutečná práce stane, po vzrušujících posledních sekundách odpočítávání. Kromě modlitby, tříd a služby byly mé práce atypické: upevnění toalet, výměna umyvadel, instalace podlah a malování stěn. Předtím jsem se styděl, jak když jsem byl v kostele (protože jsem nedělal více pro Boží království), tak když jsem byl v práci (protože si mohli myslet, že se snažím proselytizovat).,
Když jsem se nikdy odradit od mluvení o náboženství v práci nebo ve škole, nikdo, tak ani já ne. Když jsme pracovali nepřetržitě v posledních měsících před vypuštění družice v roce 2008, žádný z ostatních inženýrů požádal o volno v neděli do kostela, tak jsem nikdy neměl. Moje autocenzura znamenala, že jsem obětoval spánek, abych našel službu během několika hodin volna. Během mého posledního semestru jako Ph.D. student, musel jsem ospravedlnit, proč jsem nebyl prezentovat na Studentské výzkumné konferenci-předpoklad k promoci., Byl jsem příliš rozpačitý, abych řekl, že jedu na pouť do Medžugorje, a tak jsem zamumlal: „je to náboženská věc.“Náboženství bylo v oddělení tak tabu, že problém byl vynechán bez dalšího slova.
prázdnota, kde hanba kdysi seděla, je nyní otevřenou nádobou, která se pomalu naplňuje duchovně vědeckými pronásledování, což mi umožňuje ponořit se do vědy z duchovního hlediska i spirituality ve vědeckém rámci. Teilhard de Chardin, S. J., Eliáš Delio, O. S. F., a Kathleen Deignan, C. N. D.,, byli moji první učitelé v této integraci a dali mi nový způsob, jak sedět v úžasu vesmíru. Zatímco v noviciátu, objevil jsem vědce, kteří zkoumají své přesvědčení, jako by pod mikroskopem, zkoumání, jak jejich víra informuje jejich vědu a jejich věda informuje jejich víru. Četl jsem všechny knihy knihovna mohla nabídnout o kvantové fyzice, aby lépe pochopit rozvíjející grand design naše neviditelné, ale hmatatelné Boží.,
zjistil jsem, že víra není jedinečný pro ty, kteří se považují za věřící: věřím v boha lásky, a kvantových fyziků věří, že jejich konkrétní teorie, je pravda, zda teorie strun nebo kvantové smyčky teorie, i když nemají žádný konkrétní důkaz.
lidé jsou často zaujati přechodem od práce na satelitech k noviciátu, ale cesta se mi cítila přirozená. Vždy jsem věřil, že mi Bůh dal jak kompas, tak nástroje, které potřebuji—a někdy i vydatné strčení správným směrem., Jako paleontolog, Teilhard de Chardin řekl: „Bůh je na špičce mého pera, můj rýč, můj kartáč, Moje jehla—mého srdce a mých myšlenek.“Pro mě nyní mohu pohodlně potvrdit, že Bůh je špičkou mé tabule, mého mezerníku, mého klíče, náhlavní soupravy—mého srdce a vždy mých myšlenek.
Leave a Reply