Alfred Monapert, spisovatel nejvyšší filozofie člověka, napsal: „nezaměňujte pohyb a pokrok. Houpací kůň se stále pohybuje, ale nedělá žádný pokrok.“Někdo musel mít nějaké velké problémy se svým houpacím koněm jako dítě. Možná, že rozhořčený Monapert měl napůl pravdu. Pohyb nemusí být pokrok, ale houpací pohyb může být klíčem k našemu pokroku, protože vyčistí naši mysl k zamyšlení., Švýcarské Centrum pro afektivní vědy uvádí, že výzkum na Ženevské univerzitě objevil některé šokující vazby mezi mozkovou aktivitou a touto konkrétní formou pohybu. Například zdřímnutí v houpací síti může dosáhnout plnějšího odpočinku než v posteli. To je významné, protože jeden ze tří dospělých zažívá alespoň jeden příznak nespavosti. Daleko od znamení mentální výzvy to často interpretujeme tak, že houpáme opravdu skály. Zapojení do houpacího pohybu při provádění jednoduchých každodenních úkolů, jako je usínání nebo čtení, může pozitivně ovlivnit každého z nás., S cílem získat nový pohled na to, jak houpací nás mohou posunout tím správným směrem, začněme tím, že zkoumá současný stereotyp houpací pohyb; příště, jsme se ponořit do toho, co výzkum nedávno odhalila, o houpací dříve; konečně, budeme zvyšovat naši pozornost na aplikace výsledků. Vraťme se k prvnímu zaznamenanému pozorování houpacího pohybu.
Houpací pohyb byl poprvé zaznamenán v Egyptských školách, kde studenti, kteří seděli se zkříženýma nohama na rohože na podlaze, by recitovat pasáže z posvátného Koránu, zatímco kymácející v souzvuku., Tyto praktiky připadaly evropským cestovatelům 19. století bizarní. Muži z „modernizované“ kultury, kteří byli zvyklí sedět u stolů a číst z učebnic, to považovali za divokou praxi. Gregory Starrett připomíná, že Alfred Milner, náměstek ministra financí v Egyptě během britské okupace, kritizoval rituál. Popisoval to jako „anti-vzdělávací proces“, tvrdil, že Egyptští studenti si pamatují materiál, ne se ho učí. Přesto Sigmund Freud uzavřel myšlenku, že vázání pohybu s myšlenkou, aby si vzpomněl na informace, je známkou duševní nemoci.,
rychlé předávání, „houpání těla“ je behaviorální rys, který se v dnešních lékařských slovnících objevuje jako běžný příznak autismu, mentální retardace a psychického onemocnění. Od té doby se stal stereotypním ukazatelem; lidé obvykle předpokládají, že osoba účastnící se pohybu těla při sezení je mentálně nebo psychologicky postižená.
Na více pozitivní notu, houpací pohyb byl také spolu s pomáhá k navození spánku v neklidných kojenců po staletí v přesvědčení, že pohyb napodobuje mírné houpání se cítil tím, že plod v lůně matky., Zřejmě to funguje. V srpnu.15, 2009 vydání, Spojené Noviny Limited of London zveřejnily, že kojenci mladší šesti měsíců dokázali usnout o 90 procent rychleji, když spali na houpací postýlce.
nyní tuto myšlenku houpejte směrem k dospělým bez spánku. Michael Mulethaler a Sophie Schwartz, neurovědci na Ženevské univerzitě, zmapovali mozkové vlny dospělých během středního zdřímnutí. Jedna polovina dobrovolníků spala na stabilní posteli, druhá polovina na mírně oscilační posteli., Mozkové vlny, které byly mapovány, vykazovaly některé pozoruhodné rozdíly, ale nejprve pojďme diskutovat o tom, co tyto vlny představují.
první fáze spánku se nazývá fáze N1, běžně označovaná jako“ lehký spánek“, po níž následuje mnohem hlubší spánek ve fázi N2. Mozková aktivita spánkové fáze N2 je výrazně nižší než fáze N1, což způsobuje občasné výbuchy rychlých vln. Nachází se ve středu mozku amygdala, oblast ve tvaru mandlí, která hraje roli při ovládání smyslů a stavů emocí., Mulethaler a Schwartz naznačují, že účastníci zažili uvolněný pocit během houpacího pohybu v důsledku vestibulárních spojení s amygdalou. Houpací zvětší přírodní mozkové vlny těch, podřimuje, zatímco v N2 fáze, dosažení 50 procent více mozkové aktivity během jejich odpočinku.
doba trvání zdřímnutí každého účastníka, houpání a stacionární, nevykazovala žádný významný rozdíl. Obě doby zdřímnutí činily v průměru asi 45 minut. Co bylo významné, bylo množství času, který nappers strávili ve svých fázích spánku., Trvalo ne-rockery o jednu minutu déle, než upadli do spánku fáze N1, a těsně pod 20 minut, než dosáhli spánku N2-fáze hlubokého spánku. Ti, kteří spali na mírně houpacích postelích, usnuli o čtyři minuty rychleji a přešli do spánku N2 po celkem 11 minutách.
Tato zjištění skutečně otřásla lodí, pokud jde o stereotypní reakce na kymácející se tělo, stupňující pozornost na celé pole, které bylo jednou v klidu.
chtěl bych upozornit na to, jak byl houpací pohyb nedávno aplikován v lékařském výzkumu., Mírný kymácející se pohyb během spánku pomáhá tělu dosáhnout hlubšího režimu spánku a vyžaduje méně času v klidu. Následuje také rychlejší zotavení, takže když se houpací spánek probudí, cítí se více ostražitý. V srpnu. Vydání z roku 2007 v Journal of Clinical Sleep Medicine, Dr. Thomas Roth, ředitel výzkumu v Henry Ford Poruchy Spánku a Výzkumné Centrum, odhaduje, že 30 procent dospělých přiznat, že trpí jedním nebo více příznaky nespavosti., Zapojení do houpacího pohybu, abyste se dostali do spánku a usnuli, může sloužit jako alternativa k farmaceutickému prostředku pro takové jedince. Možná to je důvod, proč čtyři výrobci matrací již zahájili kontakt s neurovědci z Ženevské univerzity.
Navíc, vlny, které byly mapovány v průběhu rockeři‘ N2 fáze spánku v minulosti byly spojeny s aktivní paměť: Tyto mozkové vlny vykazují zvýšenou schopnost připomeňme si nedávné události., Nancy Shrute, reportérka pro National Public Radio health blog, poznamenává, že stejné mozkové vlny byly také rozpoznány jako známky plasticity mozku. To je schopnost mozku rewire sám, nebo rozpoznat nervové dráhy na základě nových zkušeností, schopnost, která by byla fenomenální v terapii zotavení po mrtvici. Dokonce i houpací pohyb tam a zpět produkovaný sedením v houpacím křesle se osvědčil ve své schopnosti snížit pooperační nepohodlí. Pacienti po operaci, rozhovor s Dr., Massey v 2010 vydání Journal of Applied Nursing Research, měli rock pro celkem 60 minut denně po jejich operaci. Ti, kteří se zabývají v houpací popsáno mají zmírnit příznaky a vyžaduje také méně bolesti než ti, kteří neměli rock.
Když se Alfred Monapert vysmíval své zkušenosti s houpacím koněm, zjevně podceňoval jízdu. Se všechny tyto úžasné nové studie prováděny v posledních letech, zdá se, že Freud a jeho kolegové 19. století byli Evropané, více než trochu ukvapený ve své kritice Egyptské „divoké houpání.,“Houpací je stereotypně viděn
dnes jako vlastnost osoby trpící duševní nebo psychické nemoci, když ve skutečnosti, to je pohyb, že jsme všichni mentálně, psychicky a fyzicky využívat. Vnitřní hodnotu houpací pohyb je něco, ale jednoduché; může sloužit jako řešení nedostatku spánku, stejně jako nahradit farmaceutické pokusy, zlepšit schopnost vybavit si informace, a dokonce sloužit jako terapeutické léčby pro řadu tělesným postižením., Možná, že jsme všichni vystudoval dny hraní na houpací koně, většina z nás bez úhony, ale radost jsme z nich získané jízdy do neznáma pracovat na úrovni, která je mnohem hlubší než pouhá dětská hra.
Kelly Ratka je student West Chester University specializující se na komunikační studia s nezletilým v žurnalistice. Ona může být dosaženo na [email protected].
Leave a Reply