Ten. Neun. Acht. Siebenmal. Juni 2008 stand ich im Kontrollraum des Goddard Space Flight Center der NASA in Maryland mit meinen Ingenieuren und Wissenschaftlern und zählte die letzten Sekunden bis zum Start unseres Satelliten herunter. „Bitte, Gott“, flehte ich. „Lass das funktionieren!“
Sechs. Fünf. Vier. Mit Absätzen und einem geformten schwarzen Rock mit nur einem Hauch von Rosa war ich im Alter von 25 Jahren die jüngste Person in einem Raum voller Hosen und Krawatten. „Was mache ich hier?“Ich staunte. „Wie kann ich mit Cape Canaveral über ein Headset sprechen?,“
Drei. Zwei. Ein. Abheben. Ich klebte an meinen Computermonitor und beobachtete gleichzeitig die Lebenszeichen des Satelliten und ein Live-Stream-Video der Startrampe in Florida. Als einer der Systemingenieure bestand meine Aufgabe darin, Probleme zu finden und zu beheben und ein Verbindungspunkt zwischen den anderen Ingenieuren zu sein. Ich seufzte erleichtert, als Rauch aus den Motoren ragte und die Rakete aus dem Rahmen verschwand. Jetzt könnte die eigentliche Arbeit beginnen: die Operationen im Weltraum, für die der Satellit entwickelt wurde.
die Meisten Menschen hören nur die letzten 10 Sekunden des Countdowns vor einem Raketenstart., In Wirklichkeit dauert es stundenlang und erfordert mehrere Tage Probe. Den wenigen berauschenden Minuten gehen monatelange mühsame Arbeit voraus. Meine Reise vom Luft-und Raumfahrtingenieur zu einer religiösen Schwester folgte einem ähnlichen Zeitplan. Es gibt keine 10-Sekunden-version meiner Berufung. Es umfasste Jahre der Befragung und Grundlagenarbeit, die in ein paar magischen Minuten der Klarheit gipfelten, gefolgt von den tatsächlichen Operationen, wenn eine Million Yeses nach dem anfänglichen Engagement für das religiöse Leben wiederholt gegeben werden müssen.,
die Meisten Menschen hören nur die letzten 10 Sekunden des Countdowns vor einem Raketenstart. In Wirklichkeit dauert es stundenlang und erfordert mehrere Tage Probe.
Kurz nach dem Start 2008 arbeitete ich bei einem NASA-Subunternehmer in Phoenix langsamer. Das Tempo war langsamer, gefüllt mit Besprechungen und Kabinen. Ich begann mich unruhig zu fühlen, und nach zwei Jahren beschloss ich, mit einer Organisation namens Mikinduri Children of Hope nach Kenia zu gehen, um medizinische, zahnärztliche und Sehdienste in einem kleinen Dorf zu leisten., Mir wurde versichert, dass ich auch ohne medizinische Ausbildung beschäftigt sein würde; und nach unzähligen Stunden, die auf einen unbeweglichen Metallsatelliten starrten, war ich bestrebt, mit Menschen zu arbeiten.
Ich habe mich in Kenia verliebt. Die Landschaft war an einigen Stellen üppig und grün; Auf den einfachen Zinngebäuden waren helle Farben gemalt, um für Huggies und Kondome zu werben. Ich habe im kenianischen Volk gesehen, was es bedeutet, Gottes Liebe auszustrahlen. Dies war etwas, das ich in Phoenix nicht gesehen oder gefühlt hatte., Bevor ich Kenia verließ, beschloss ich, meinen Job aufzugeben, das komfortable und stetig wachsende Gehalt aufzugeben und ein Jahr frei zu nehmen, um Freude zu suchen.
Nach einem Jahr Familienzeit, Scrapbooking, Yoga und Roadtrips begann ich als Ingenieurprofessor an der University of Prince Edward Island zu arbeiten. Sechs Jahre lang betreute ich Studenten, als sie Ingenieurdesign entdeckten, während ich meinen Ph. D. Ich kehrte jeden Februar nach Kenia zurück und beteiligte meine Studenten so weit wie möglich an den Reisen, damit sie ihre Fähigkeiten entwickeln und gleichzeitig Menschen helfen konnten, die wirklich in Not waren.,
Meine Reise vom Luft-und Raumfahrtingenieur zu einer religiösen Schwester folgte einem ähnlichen Zeitplan. Es gibt keine 10-Sekunden-version meiner Berufung.
Ich engagierte mich mehr in der Kirche und war in einer neuen Diözesan-Jugendgruppe aktiv. Wir gingen zur Messe, versammelten uns zum Essen und diskutierten theologische Fragen. Aber ich sah diese katholische Seite von mir als etwas, das ich am Wochenende tat. Ich betrachtete meine Religion und meinen Beruf als zwei verschiedene Teile von mir und nicht als ein integriertes Ganzes.,
Im Jahr 2015 unternahm ich einen Wochenendausflug mit ein paar Freunden aus der jungen Erwachsenengruppe meiner Kirche, darunter eine Schwester der Kongregation von Notre-Dame. Wir verbrachten eine Nacht in rustikalen Hütten in Meat Cove, Nova Scotia, ohne Strom oder fließendes Wasser, umgeben von einem Ozean voller Wale und einem Himmel voller Sterne. Auf der Veranda sitzend, versuchen, die Probleme der Welt zu lösen, bewegte sich die Diskussion auf das Thema des Ministeriums. Aber ich hatte nie das Gefühl, dass das Wort auf mich zutrifft. Als ich meine Frustration über das Wort zum Ausdruck brachte, sahen meine Freunde fassungslos aus.,
„Dein Leben ist ein Dienst“, sagten sie.
Ich sträubte mich: „Ich unterrichte Ingenieurwesen, das ist alles.“
Als ob sie mich zum ersten Mal sehen würden, fragte die Ordensschwester: „Weißt du, was wir tun?“Als ich nicht antwortete, erklärte sie, dass „befreiende Erziehung“, das Charisma der C. N. D. s, Schwestern ermutigt, in jeder Form zu stärken und zu erziehen, die den menschlichen Geist befreit.
Der Begriff der befreienden Erziehung und das mögliche Versprechen für meine Zukunft als Ordensschwester erschütterten meine ganze Welt.
Für ein paar aufregende Sekunden, sah ich mein ganzes Leben klar integriert., Mir wurde klar, dass ich bei der Arbeit nicht evangelisieren oder Gott erwähnen musste, da ich meinen Schülern und Mitarbeitern diente, indem ich sie einfach liebte und sie als würdige, heilige Individuen behandelte. Wir hatten lift-off.
Der Begriff der befreienden Erziehung und das mögliche Versprechen für meine Zukunft als Ordensschwester erschütterten meine ganze Welt. Nach fast zwei Wochen intensiver Freude entschied ich, dass dies mehr als nur ein Rückzugshoch war. Ich erschien an der Tür der Schwester und bat sie, “ verkaufen Sie mich auf diese Nonne Sache.“Sie lachte, wir unterhielten uns und ich ging mit Antworten auf meine Fragen weg., Fast vier Jahre später, Ich nähere mich dem Ende meines Noviziats und werde diesen Sommer meine ersten Gelübde ablegen.
Dies ist, wenn die eigentliche Arbeit geschieht,nach den spannenden letzten Sekunden des Countdowns. Neben Gebet, Unterricht und Dienst waren meine Aufgaben untypisch: Toiletten reparieren, Waschbecken ersetzen, Böden installieren und Wände streichen. Davor schämte ich mich sowohl als ich in der Kirche war (weil ich nicht mehr für Gottes Königreich tat) als auch als ich bei der Arbeit war (weil sie denken könnten, dass ich versuchte, mich zu proselytisieren).,
Obwohl ich nie davon abgehalten wurde, bei der Arbeit oder in der Schule über Religion zu sprechen, tat es niemand anderes, auch ich nicht.Als wir in den letzten Monaten vor dem Start des Satelliten im Jahr 2008 rund um die Uhr arbeiteten, bat keiner der anderen Ingenieure um eine Auszeit am Sonntag, um in die Kirche zu gehen, also habe ich es auch nie getan. Meine selbst auferlegte Zensur bedeutete, dass ich den Schlaf opferte, um während meiner freien Stunden einen Dienst zu finden. Während meines letzten Semesters als Doktorand musste ich mich rechtfertigen, warum ich nicht auf der Studentenforschungskonferenz präsentierte—eine Voraussetzung für den Abschluss., Es war mir zu peinlich zu sagen, dass ich nach Medjugorje pilgern würde, also murmelte ich: „Es ist eine religiöse Sache.“Religion war so ein Tabuthema in der Abteilung, dass das Thema ohne ein anderes Wort fallen gelassen wurde.
Die Leere, in der Scham einst saß, ist jetzt ein offenes Gefäß, das sich langsam mit spirituell wissenschaftlichen Bestrebungen füllt und es mir ermöglicht, sowohl aus spiritueller Perspektive als auch aus spiritueller Sicht in einem wissenschaftlichen Rahmen in die Wissenschaft einzutauchen. Teilhard de Chardin, S. J., Ilia Delio, O. S. F., and Kathleen Deignan, C. N. D.,, waren meine ersten Lehrer in dieser Integration und haben mir eine neue Art gegeben, in Ehrfurcht vor dem Universum zu sitzen. Während ich im Noviziat war, entdeckte ich Wissenschaftler, die ihren Glauben wie unter einem Mikroskop untersuchen und erforschten, wie ihr Glaube ihre Wissenschaft und ihre Wissenschaft ihren Glauben informiert. Ich habe jedes Buch gelesen, das die Bibliothek zur Quantenphysik anbieten könnte, um das sich entfaltende große Design unseres unsichtbaren, aber greifbaren Gottes besser zu verstehen.,
Ich habe gelernt, dass der Glaube nicht nur für diejenigen gilt, die sich für religiös halten: Ich glaube an einen Gott der Liebe, und Quantenphysiker glauben, dass ihre spezifische Theorie wahr ist, sei es Stringtheorie oder Quantenschleifentheorie, obwohl sie auch keine konkreten Beweise dafür haben.
Oft sind die Menschen fasziniert vom Übergang von der Arbeit an Satelliten zum Noviziat, aber die Reise hat sich für mich natürlich angefühlt. Ich habe immer darauf vertraut, dass Gott mir sowohl den Kompass als auch die Werkzeuge gegeben hat, die ich brauche—und manchmal einen herzhaften Stoß in die richtige Richtung., Als Paläontologe sagte Teilhard de Chardin: „Gott ist an der Spitze meines Stiftes mein Spaten, mein Pinsel, meine Nadel—meines Herzens und meiner Gedanken.“Für mich kann ich jetzt bequem bezeugen, dass Gott die Spitze meines Whiteboard—Markers, meiner Leertaste, meines Schraubenschlüssels, meines Headsets ist-meines Herzens und immer meiner Gedanken.
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