många Houstonians kommer att fira denna tre dagars Labor Day weekend genom att tävla till Galveston stränder, slå köpcentra för försäljning eller göra en snabb tillflyktsort med flyg.
men för varje stopp för öl eller gas, varje köp i varuhuset eller varje brus av en jetmotor, kommer andra människor att arbeta för att göra den tiden till en framgång.,
Välkommen till vår moderna version av den protestantiska arbetsmotivet, det berömda konceptet bakom en av de mest grundläggande värderingarna i det amerikanska samhället: vår kärlek till arbetet.
Max Webers revolutionära avhandling om förhållandet mellan religion och ekonomiska framsteg har genomsyrat vårt samhälle så att vi inte är medvetna om vår industris rötter. Visst, universitetsprofessorer lär idén i detalj, och vissa kristna möter en förenklad version i ”prosperity gospel”, men vi är bara för upptagna för att överväga vad som gör oss så produktiva.,
i genomsnitt arbetar amerikaner 25 procent mer per år än norrmän eller nederländska, Syracuse University professor Arthur C. Brooks noterade i Juni i Wall Street Journal.
dessutom visar undersökningar att de allra flesta amerikaner verkar njuta av att arbeta, Brooks tillade.
”det finns ingen skillnad alls mellan dem med över – och under-genomsnittliga inkomster: nio av 10 är nöjda (med sina jobb), liksom människor utan högskoleexamen. Åttiosju procent av människor som kallar sig ”arbetarklass” är nöjda.”
kalla det protestantiska arbetsmoral, Puritan arbetsmoral, eller bara en arbetsmoral, amerikaner drivs. Men varför?
Weber, en hyllad tysk sociolog, hade inte samtida amerikaner i åtanke, eller protestanter uteslutande, när han utfärdade sin uppsats den protestantiska etiken och kapitalismens anda på tyska 1904.,
men när den amerikanska sociologen Talcott Parsons publicerade en engelsk översättning 1930 svepte tanken som en löpeld genom amerikansk kultur. Intellektuella glödlampor fortsatte, och de brinner fortfarande starkt.
”det är den enskilt mest avslöjande boken man kan läsa om den amerikanska kulturens tidiga ursprung”, säger Rice University historiker Thomas Haskell, som årligen lär ut en kurs på Webers text. ”Vi är ett klassiskt fall av Webers avhandling.”
för att vi kan tacka puritanerna och andra noncon-
formister som etablerade de amerikanska kolonierna.,
en av grundarna till modern sociologi, med Karl Marx och Émile Durkheim, Weber (1864-1920) bestämde sig för att undersöka varför det fanns en sådan radikal förändring och förbättring-
ment i Västeuropas ekonomier under 1500-och 1600-talen.,
”Webers kapitalistiska anda var ett försök att visa att det tänkesätt som främjades av den protestantiska religionen var ansvarig för övergången från feodalism till kapitalism i Västeuropa på 1500-talet”, sa Frank Elwell från Rogers State University via e-post
han fokuserade på protestantiska teologer som Martin Luther och John Calvin. ”Deras lärdomar skapade oavsiktligt ett nytt sätt att leva”, sa Haskell.,
de skiftade fokus från den andra världsligheten som sedan hittades i katolicismen till här och nu – från att gå i kyrkan eller fly från världen till ett kloster för att fokusera på vardagen och arbetet.
från feodalism till kapitalism, från traditionell till rationell handling. De lärde att ”du kan tjäna Gud helt enkelt genom att uppfylla förpliktelserna i din kallelse”, sa Haskell. Att ringa var det avgörande ordet, sade han, som representerar en persons arbete och vardagliga uppgifter.
”för att nå framgång i din kallelse var det högsta du kunde göra för att förhärliga Gud i din livstid.,”
Calvin var särskilt inflytelserik på grund av sin doktrin om predestination: vissa människor valdes för att vara Guds tjänare och gå till himlen, andra var inte. De utvalda hade således en ”kallelse” för att visa sin speciella status genom sitt liv och arbete. De arbetade för att tacka Gud.
tillfälligt började de tjäna mycket pengar.
”rikedom togs som ett tecken (av dig och dina grannar) att du var en av Guds utvalda, vilket gav uppmuntran till människor att förvärva rikedom”, skrev Elwell.,
”så du har en befolkning som lärs av sina ministrar att kasta sig in i deras kallelse och därigenom tjäna Gud på högsta tänkbara sätt. Detta skulle Weber vilja säga, banar vägen för kapitalismen och en blomstrande marknadsekonomi på ett sätt som inget annat kunde ha, säger Haskell.
Elwell är skeptisk till ett sådant svepande påstående.
”som en som beundrar Weber framför allt andra grundande sociologer, är det mest jag kan säga (om den protestantiska etiska hypotesen) att det bara är en liten bidragande faktor för att förklara kapitalismens uppgång i väst.,
”medan övertygelser och värderingar ofta förstärker eller stärker beteendet, verkar bevisen för den protestantiska etiken som en stor stimulans till kapitalansamling vara ganska svag.”
den protestantiska arbetsmotivet lever fortfarande i vårt samhälle, säger sociologen Paul Froese från Baylor University.
”människor behöver inte vara protestanter för att arbeta hårt”, sa han. ”Det har blivit så ingrodd i vår kultur att det påverkar alla.”
dessutom har frikopplingen av arbete från religiös motivering också inneburit att människor av någon tro kan visa en stark arbetsmoral., Även Weber förnekade att man måste vara Protestant för att ha en arbetsmoral, sa Haskell.
”idag är japanerna bättre exempel på arbetsmoral än vi är.”
fortfarande har forskare funnit att människor som tillhör kyrkor och deltar i tjänster regelbundet tenderar att vara mer produktiva, sade Froese. De har inte kommit på varför.
fortfarande återuppstår många evangelikaler begreppet kallelse. ”Jag pratar med människor och de kommer att säga, ”Jag kallades för att vara sekreterare på det kontoret”, sa Froese. Kanske det gör dem till en bättre arbetare, spekulerade han.,
mer allmänt, i många konservativa kyrkor i USA, möter tillbedjare en förenklad, till och med skadad version av Webers idéer som heter ”prosperity gospel”, Froese notes.
i huvudsak förkunnar ministrarna att om en person förbinder sig till Kristus och förändrar sitt liv kommer goda saker att följa.
”denna typ av välstånd evangeliet ökar i popularitet, men det är inte den typ av undervisning Weber talade om,” sade Froese. ”Weber fokuserade på hårt arbete som en gest till Gud.”
de” fantastiska ”fördelarna som följde var en” ironisk ” konsekvens, sade Froese., Således har Webers avhandling — och Calvins teologi-vänts upp och ner.
”John Calvin skulle ha rullat i sin grav för att höra någon prata så,” sa Haskell, ” särskilt en minister.”
Leave a Reply