Ten te worden. Negen. Acht. Zeven. Ik stond in de controlekamer van NASA ‘ s Goddard Space Flight Center in Maryland op 11 juni 2008, met mijn collega-ingenieurs en wetenschappers, aftellend de laatste seconden tot de lancering van onze satelliet. “Alstublieft, God,” smeekte ik. “Laat dit werken!”
Six. Vijf. Vier. Met hakken en een gebeeldhouwde zwarte rok met slechts een vleugje roze, was ik op 25-jarige leeftijd de jongste persoon in een kamer vol met broekjes en stropdassen. “Wat doe ik hier?”Ik verwonderde me. “Hoe kan ik op een headset praten met Cape Canaveral?,”
drie. Twee. Een. Opstijgen. Ik zat vastgeplakt aan mijn computermonitor en keek tegelijkertijd naar de vitale functies van de satelliet en een live-stream video van het lanceerplatform in Florida. Als een van de systeemingenieurs was het mijn taak om problemen te vinden en op te lossen en een verbindingspunt te zijn tussen de andere ingenieurs. Ik zuchtte in reliëf toen rook uit de motoren kwam en de raket uit het frame verdween. Nu kon het echte werk beginnen: de operaties in de ruimte waarvoor de satelliet was ontworpen.
De meeste mensen horen alleen de laatste 10 seconden van het aftellen voor een raketlancering., In werkelijkheid duurt het uren en vereist het meerdere dagen repeteren. De paar opwindende minuten worden voorafgegaan door maanden van vervelend werk. Mijn reis van luchtvaart-en ruimtevaartingenieur naar een religieuze zuster volgde een vergelijkbare tijdslijn. Er is geen 10-Seconden versie van mijn roeping verhaal. Het omvatte jaren van vragen stellen en grondwerk, culminerend in een paar magische minuten van helderheid, gevolgd door de werkelijke operaties, wanneer een miljoen ja ‘ s herhaaldelijk moeten worden gegeven na de eerste inzet voor het religieuze leven.,
De meeste mensen horen alleen de laatste 10 seconden van het aftellen voor een raketlancering. In werkelijkheid duurt het uren en vereist het meerdere dagen repeteren.
kort na de lancering in 2008 werkte ik in een langzamer tempo bij een NASA-onderaannemer in Phoenix. Het tempo was langzamer, gevuld met vergaderingen en hokjes. Ik begon me rusteloos te voelen, en na twee jaar besloot ik naar Kenia te gaan met een organisatie genaamd Mikinduri Children of Hope om medische, tandheelkundige en visuele diensten te verlenen in een klein dorp., Ik was ervan verzekerd dat ik het zelfs zonder enige medische opleiding druk zou hebben; en na talloze uren staren naar een onbeweeglijke, metalen satelliet, stond ik te popelen om met mensen te werken.ik werd verliefd op Kenya. Het platteland was weelderig en groen op sommige plaatsen; er waren heldere kleuren geschilderd op de eenvoudige tinnen gebouwen om knuffels en condooms te adverteren. Ik zag in het Keniaanse volk wat het betekent om Gods liefde uit te stralen. Dit was iets wat ik niet had gezien of gevoeld in Phoenix., Voordat ik Kenia verliet, besloot ik mijn baan op te zeggen, het comfortabele en gestaag groeiende salaris op te geven en een jaar vrij te nemen om vreugde te zoeken.
na een jaar familietijd, scrapbooking, yoga en roadtrips, begon ik te werken als ingenieur professor aan de Universiteit van Prince Edward Island. Zes jaar lang begeleidde ik studenten toen ze engineering design ontdekten, terwijl ik mijn Ph.D. haalde, keerde ik elk jaar in februari terug naar Kenia en betrok mijn studenten zoveel mogelijk bij de reizen, zodat ze hun vaardigheden konden ontwikkelen en mensen konden helpen die echt in nood waren.,
Mijn Reis van luchtvaart-en ruimtevaartingenieur naar religieuze zuster volgde een soortgelijke tijdlijn. Er is geen 10-Seconden versie van mijn roeping verhaal.
I raakte meer betrokken bij de kerk en was actief in een nieuwe diocesane jonge volwassen groep. We gingen naar de mis, verzamelden voor maaltijden en discussieerden over theologische kwesties. Maar ik zag deze Katholieke kant van mezelf als iets wat ik in het weekend deed. Ik beschouwde mijn religie en Mijn beroep als twee verschillende delen van mij, in plaats van een geïntegreerd geheel.,in 2015 maakte ik een weekendje weg met een paar vrienden van de groep jonge volwassenen van mijn kerk, waaronder een zus van de Congregatie van Notre-Dame. We brachten een nacht door in rustieke hutten in Meat Cove, Nova Scotia, zonder elektriciteit of stromend water, omgeven door een oceaan gevuld met walvissen en een hemel gevuld met sterren. Zittend op de veranda, in een poging om de problemen van de wereld op te lossen, de discussie verplaatst naar het onderwerp van de bediening. Maar ik had nooit het gevoel dat het woord op mij van toepassing was. Toen ik mijn frustratie uitte over het woord, zagen mijn vrienden er verbijsterd uit.,
“je leven is een bediening,” zeiden ze.
ik weigerde: “ik geef les in techniek, dat is alles.”
alsof ze mij voor de eerste keer zag, vroeg de religieuze zuster: “Weet je wat we doen?”Toen ik geen antwoord gaf, legde ze uit dat “bevrijdend onderwijs”, het charisma van de C. N. D. ‘ s, zusters aanmoedigt om te bekrachtigen en te onderwijzen in elke vorm die de menselijke geest bevrijdt.de notie van het bevrijden van onderwijs en de potentiële belofte die het hield voor mijn toekomst als religieuze zuster schudde mijn hele wereld.
gedurende een paar opwindende seconden zag ik mijn hele leven duidelijk geïntegreerd., Ik realiseerde me dat ik niet hoefde te evangeliseren of God aan het werk te noemen, omdat ik mijn studenten en collega ‘ s diende door simpelweg van hen te houden en hen te behandelen als waardige, heilige individuen. We zijn opgestegen.de notie van het bevrijden van onderwijs en de potentiële belofte die het hield voor mijn toekomst als religieuze zuster schudde mijn hele wereld. Na bijna twee weken van intense vreugde, besloot ik dat dit meer was dan alleen een retraite high. Ik verscheen aan de deur van de zus en vroeg haar om “verkoop me op deze non ding.”Ze lachte, we praatten en ik liep weg met antwoorden op mijn vragen., Bijna vier jaar later ben ik bijna aan het einde van mijn noviciaat en zal ik deze zomer mijn eerste geloften afleggen.
Dit is wanneer het echte werk gebeurt, na de spannende laatste seconden van het aftellen. Naast gebed, lessen en bediening, zijn mijn taken atypisch geweest: het repareren van toiletten, het vervangen van wastafels, het installeren van vloeren en het schilderen van muren. Daarvoor schaamde ik me zowel toen ik in de kerk was (omdat ik niet meer voor Gods Koninkrijk deed) als toen ik op het werk was (omdat ze misschien denken dat ik probeerde te bekeren).,
hoewel ik nooit ontmoedigd was om te praten over religie op het werk of op school, deed niemand anders dat, dus ik ook niet. toen we de klok rond werkten in de laatste maanden voor de lancering van de satelliet in 2008, vroeg geen van de andere ingenieurs om vrije tijd op zondag om naar de kerk te gaan, dus ik ook niet. Mijn zelfopgelegde censuur betekende dat ik mijn slaap opofferde om een dienst te vinden tijdens mijn paar vrije uren. Tijdens mijn laatste semester als Ph.D. student, Ik moest rechtvaardigen waarom ik was niet presenteren op de student research conference—een voorwaarde voor het afstuderen., Ik schaamde me te erg om te zeggen dat ik op bedevaart ging naar Medjugorje, dus mompelde ik: “het is iets religieus.”Religie was zo’ n taboe onderwerp in de afdeling dat de kwestie werd geschrapt zonder een ander woord.de leegte waar schaamte ooit zat is nu een open omhulsel, dat zich langzaam vult met spiritueel wetenschappelijke bezigheden, waardoor ik zowel in de wetenschap kan duiken vanuit een spiritueel perspectief als in de spiritualiteit binnen een wetenschappelijk kader. Teilhard de Chardin, S. J., Ilia Delio, O. S. F., and Kathleen Deignan, C. N. D., waren mijn eerste leraren in deze integratie en hebben me een nieuwe manier gegeven om ontzag te hebben voor het universum. Terwijl ik in het noviciaat was, ontdekte ik wetenschappers die hun geloof onder een microscoop onderzoeken, om te onderzoeken hoe hun geloof hun wetenschap informeert en hun wetenschap hun geloof informeert. Ik las elk boek dat de bibliotheek kon bieden over kwantumfysica, om het zich ontvouwende grootse ontwerp van onze onzichtbare maar voelbare God beter te begrijpen.,ik heb geleerd dat geloof niet uniek is voor mensen die zichzelf religieus beschouwen: ik geloof in een god van liefde, en kwantumfysici geloven dat hun specifieke theorie waar is, of het nu snaartheorie of kwantumlustheorie is, hoewel ze voor beide geen concreet bewijs hebben.
vaak zijn mensen geïntrigeerd over de overgang van het werken aan satellieten naar het noviciaat, maar de reis voelde natuurlijk voor mij. Ik heb er altijd op vertrouwd dat God mij zowel het kompas als het gereedschap heeft gegeven dat ik nodig heb—en soms een stevige duw in de goede richting., Als paleontoloog zei Teilhard de Chardin: “God is aan het puntje van mijn pen mijn spade, mijn borstel, mijn naald—van mijn hart en van mijn gedachten.”Voor mij kan ik nu comfortabel bevestigen dat God het topje is van mijn whiteboardmarker, mijn spatiebalk, mijn moersleutel, mijn headset—van mijn hart en altijd van mijn gedachten.
Leave a Reply