Ja, het iconische Vrijheidsbeeld werd gebouwd om het einde van de slavernij te herkennen
begin 1998 begon de National Park Service het idee serieus te overwegen om de ware geschiedenis van het Vrijheidsbeeld te onderzoeken., Dit kwam na talrijke vragen over de bestaansreden van het beeld en de culturele toe-eigening van de Betekenis van het beeld door blanke mensen die ervoor kozen om het oorspronkelijke punt te negeren. Voor alle duidelijkheid, het standbeeld werd gebouwd om het einde van de slavernij en het einde van de burgeroorlog te herdenken. Andere interpretaties kwamen veel later in de geschiedenis in het gesprek.
laten we opnieuw een robuuster beeld bekijken van wat er gebeurd is.,Per the Washington Post in 2019:” One of the first meanings had to do with abolition, but it ’s a meaning that didn’ t stick, ” Edward Berenson, een geschiedenisprofessor aan de New York University en auteur van het boek The Statue of Liberty: A Transatlantic Story, zei in een interview met The Washington Post.”the conventional interpretation of the statue as a monument to American immigrants is a 20th-century phenomenon., In de beginjaren (1871-1886) werd die opvatting slechts zelden en vaag tot uitdrukking gebracht, terwijl verwijzingen naar de Burgeroorlog en de afschaffing van de slavernij herhaaldelijk voorkomen vanaf de eerste introductie in de Verenigde Staten in 1871 tot en met de inwijdingsvieringen in 1886.”
Hier is meer achtergrond: Édouard de Laboulaye, uit Frankrijk, stelde het idee van dit monument voor het eerst voor in 1865. Hij was een expert op het gebied van de Amerikaanse grondwet en zat in een reparatiecommissie die toezicht hield op betalingen aan bevrijde, voorheen tot slaaf gemaakte mensen., Op een bijeenkomst van abolitionisten in het Huis van Laboulaye, per Berenson, via de Washington Post: “ze spraken over het idee om een soort herdenkingsgeschenk te creëren dat het belang van de bevrijding van de slaven zou erkennen.”
tien jaar later ontwierp de beeldhouwer Frédéric-Auguste Bartholdi het. De eerste iteratie had de dame met gebroken kettingen in één hand. Een laatste iteratie heeft de gebroken kettingen aan haar voeten; een beetje moeilijk te zien nu via een boot, maar gemakkelijk te bekijken via de helikopter.,volgens het uitgebreide rapport van de National Park Service over deze zaak was Laboulaye een abolitionist die “geloofde dat het einde van de slavernij de verwezenlijking van het Amerikaanse Democratische ideaal betekende, belichaamd in de Onafhankelijkheidsverklaring. Zijn gebruik van verwijzingen naar de Franse rol in de Amerikaanse Revolutie om steun te genereren voor zijn inspanningen ten behoeve van Amerikaanse slaven en vrijgelatenen zijn van cruciaal belang om zijn opvatting van het Vrijheidsbeeld te begrijpen.,= = geschiedenis = = Laboulaye was ook erelid van de Philadelphia tak van de Union League Club, opgericht in 1862. Deze club was gewijd aan de” nieuwe Republikeinse Partij ” en afschaffing.
ondertussen wordt in de geschiedenis van het beeld op andere websites die met het beeld verbonden zijn het woord slavernij helemaal niet gebruikt. Het is duidelijk waarom sommige mensen vandaag de dag blijven verward over het hele punt van dit alles.toen het standbeeld in 1886 werd onthuld, vermeldden lokale kranten — niet verwonderlijk — de connectie met het einde van de slavernij niet., Dit type van Wissen van de Amerikaanse geschiedenis is gebruikelijk. Dat gezegd hebbende, als je beter weet, kun je het beter doen, en het blootleggen en onderwijzen van de waarheid van de Amerikaanse geschiedenis is een belangrijk onderdeel van anti-Zwart racisme inspanningen.tegelijkertijd schreven zwarte kranten artikelen waarin ze zwarte Amerikanen aanmoedigden om te doneren aan het pedestal fund. In latere jaren bespotten diezelfde kranten — zoals de Cleveland Gazette-Lady Liberty omdat het duidelijk was dat reconstructie nieuwe verschrikkingen en ontberingen introduceerde voor zwarte mensen. Vrijheid was een grap.,maar in het licht van de dood van George Floyd en zijn uitspraak van de zin “I can’ t breathe,” is het de moeite waard om opnieuw de woorden te vermelden die de sokkel van de dame sierden. Hoewel deze woorden pas in 1903 werden toegevoegd, zijn ze nog steeds aangrijpend.
Er staat: “Geef me je vermoeide, je arme, je opeengepakte massa’ s die verlangen om vrij te ademen… ”
Leave a Reply