はい、象徴的な自由の女神像は奴隷制の終わりを認識するために建てられました
1998年初めに、国立公園局は真剣に自由の女神像の真の歴史を研究するという考えを楽しませるようになりました。, これは、像の存在意義と、元のポイントを無視することを選んだ白人による像の意味の文化的な流用についての多数の問い合わせの後に来ました。 明確にするために、この像は奴隷制の終わりと南北戦争の終わりを記念して建てられました。 他の解釈は、歴史の中でずっと後に会話に入った。
何が起こったかのより堅牢なビューを再訪してみましょう。,
2019年のワシントン-ポスト紙によると、”最初の意味の一つは廃止と関係がありましたが、それは固執しなかった意味です”と、ニューヨーク大学の歴史教授であり、本”自由の女神像：大西洋横断物語”の著者であるエドワード-ベレンソンは、ワシントン-ポスト紙とのインタビューで語った。
公園サービスあたり：”アメリカの移民への記念碑としての像の従来の解釈は、20世紀の現象です。, 1871年から1886年にかけて、南北戦争と奴隷制の廃止についての言及は、1871年のアメリカ合衆国への最初の導入から1886年の奉献祭まで繰り返し起こっていた。”
ここではより多くの背景です：フランスのÉdouard de Laboulayeは、1865年にこの記念碑のアイデアを最初に提案しました。 彼は米国憲法の専門家であり、以前は奴隷にされていた解放された人々への支払いを監督する賠償委員会に座っていました。, Laboulayeの自宅での奴隷制度廃止論者の会合で、per Berenson、ワシントン-ポストを介して：”彼らは奴隷の解放の重要性を認識する何らかの記念贈り物を作るという考えについて話しました。”
十年後、彫刻家フレデリック-オーギュスト-バルトルディがそれを設計しました。 最初の反復は、片手で壊れた鎖を保持していた女性を持っていました。 ボートを介して今見るのは少し難しいが、ヘリコプターを介して見るのは簡単です。,
また、この問題に関する国立公園局の広範な報告によると、Laboulayeは奴隷制の終わりが独立宣言に具体化されたアメリカの民主的理想の実現を示していると信じていた奴隷制度廃止主義者であった。 アメリカの奴隷と自由人に代わって彼の努力のためのサポートを生成するために、アメリカ革命におけるフランスの役割への参照の彼の使用は、自由の女神像の彼の概念を理解するために重要です。,”
歴史愛好家は、Laboulayeが1862年に設立されたユニオンリーグクラブのフィラデルフィア支部の名誉会員でもあったことに注意することに興味があるかもしれません。 このクラブは”新共和党”と廃止に捧げられました。
一方、彫像と提携している他のウェブサイト上の彫像の歴史は、奴隷という言葉をまったく使用していません。 何人かの人々が今日それをすべての全体のポイントについて混乱している理由は明らかです。
1886年にこの像が発表されたとき、地元の新聞は当然のことながら、奴隷制の終わりとの関係について言及しなかった。, このタイプのアメリカの歴史の消去は一般的です。 それは、あなたがよりよく知っているとき、あなたはより良いことができ、アメリカの歴史の真実を明らかにし、教えることは、反黒人種別主義の努力の
同時に、黒人の新聞は、黒人のアメリカ人がペデスタル基金に寄付することを奨励する社説を書いた。 後年、Cleveland Gazetteのような同じ新聞は、レコンストラクションが黒人に新しい恐怖と苦難をもたらしたことが明らかだったため、自由の女神を嘲笑した。 リバティは冗談だった。,
しかし、ジョージ-フロイドの死と”私は呼吸できない”というフレーズの彼の発言に照らして、女性の台座を飾る言葉に再び注目する価値があります。 これらの言葉は1903年まで追加されませんでしたが、彼らはまだ痛烈です。
それは読み取ります：”私にあなたの疲れ、あなたの貧しい人々、あなたの群がった大衆が自由に呼吸することを切望してください…”
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