A (Fekete) Történelem Lady Liberty

1998 elején a Nemzeti Park szolgálata komolyan szórakoztatta a Szabadság-szobor valódi történetének kutatását., Ez után jött, számos vizsgálatot a raison d ‘ être-je, a szobor pedig a kulturális előirányzat a szobor vagyis a fehér ember, aki úgy döntött, hogy figyelmen kívül hagyja az eredeti értelme. A szobor a rabszolgaság végének és a polgárháború végének emlékére készült. Más értelmezések sokkal később léptek be a beszélgetésbe a történelemben.

nézzük újra egy robusztusabb képet, hogy mi történt.,

a Per a Washington Post 2019-ben: “az Egyik első jelentése volt, hogy a halálbüntetés eltörlése, de ez azt jelenti, hogy nem bottal,” Edward Berenson, egy történelem professzor, a New York-i Egyetem, valamint a könyv szerzője A Szabadság-Szobor: A Transzatlanti Történet, mondta egy interjúban a Washington Post.

Per a Park service: “a hagyományos értelmezése a szobor, mint egy emlékmű az amerikai bevándorlók egy 20.századi jelenség., Korai éveiben (1871-1886) ezt a nézetet csak ritkán és homályosan fejezték ki, míg a polgárháborúra és a rabszolgaság eltörlésére való utalások többször is előfordultak az 1871-ben az Egyesült Államokba történő első bevezetésétől egészen az 1886-os átadási ünnepségekig.”

további háttér: Édouard de Laboulaye, Franciaország, először 1865-ben javasolta ennek az emlékműnek az ötletét. Az amerikai alkotmány szakértője volt, és egy jóvátételi bizottságban ült, ahol felügyelte a felszabadított, korábban rabszolgaságba került emberek fizetését., Az abolicionisták találkozóján Laboulaye otthonában, per Berenson-ban, a Washington Post-on keresztül: “beszéltek arról az ötletről, hogy valamilyen emléktárgyat hozzanak létre, amely felismeri a rabszolgák felszabadításának fontosságát.”

tíz évvel később Frédéric-Auguste Bartholdi szobrász tervezte. A kezdeti iteráció volt a hölgy kezében törött láncok. A végső iteráció a törött láncok lábánál; egy kicsit nehéz látni most egy hajón keresztül, de könnyen megtekinthető helikopteren keresztül.,

továbbá, a Nemzeti Park Szolgálat kiterjedt jelentése az ügyben, Laboulaye abolicionista volt, aki “úgy vélte, hogy a rabszolgaság vége a függetlenségi nyilatkozatban megtestesült amerikai demokratikus eszmény megvalósulását jelentette. Az amerikai forradalomban játszott francia szerepre való utalásai, hogy támogatást nyújtson az amerikai rabszolgák és szabadok nevében tett erőfeszítéseihez, kritikusak a Szabadság-szobor koncepciójának megértése szempontjából.,”

A történelem buffok érdekelhetik, hogy Laboulaye az 1862-ben alapított Union League Club Philadelphiai ágának tiszteletbeli tagja volt. A klub az “új republikánus pártnak” és az “új Köztársaságnak” szentelt.

eközben a szobor története a szoborhoz kapcsolódó más weboldalakon elhanyagolja a rabszolgaság szó használatát. Világos, hogy néhány ember ma továbbra is zavaros az egész lényege.

amikor a szobrot 1886 — ban leleplezték, a helyi újságok — nem meglepő módon-nem említették a rabszolgaság végéhez fűződő kapcsolatot., Az amerikai történelem ilyen típusú törlése gyakori. Ez azt jelenti, hogy ha jobban tudod, akkor jobbat is tehetsz, és az amerikai történelem igazságának feltárása és megtanítása kulcsfontosságú része a feketék elleni rasszizmus elleni erőfeszítéseknek.

ugyanakkor a Fekete újságok írt újságcikkek biztató Fekete Amerikaiak adományozni, hogy a talapzat alap. A későbbi években ugyanazok az újságok — mint a Cleveland Gazette-derided Lady Liberty, mert egyértelmű volt, hogy az újjáépítés új rémségeket és nehézségeket okozott a feketéknek. A szabadság vicc volt.,

de George Floyd halálának és a “nem tudok lélegezni” kifejezés kimondásának fényében érdemes újra megemlíteni azokat a szavakat, amelyek a hölgy talapzatát tisztelik. Bár ezeket a szavakat csak 1903-ban adták hozzá, még mindig megrendítő.

Ez így szól: “Add nekem a fáradt, a szegény, a zsúfolt tömegek vágynak, hogy lélegezni szabad …”