Als Marven Robinson ein Kind war, jede Erwähnung von Geisterbären wurde mit gedämpfter Entlassung von den Ältesten in seiner Gemeinde erfüllt, die Gitga ‚ at First Nation von Hartley Bay, British Columbia. Jahrhundert lernten indigene Völker in der Gegend, die Bären mit gespenstischen Mänteln geheim zu halten, um sie vor Pelzhändlern zu schützen.,
Wie die alte Legende besagt, verwandelte das Wee ‚ get (was den „Raben“ bedeutet, der als Schöpfer der Welt bekannt ist) jeden zehnten schwarzen Bären in Weiß, um die Menschen an die unberührten Bedingungen der Eiszeit zu erinnern.
Geisterbären sind weiß beschichtete Schwarzbären, die ihr blasses Fell von einem seltenen rezessiven Gen erben. Bekannt als moksgm ‚ ol, was „weißer Bär“ bedeutet, sind Geisterbären den Ureinwohnern heilig, die im Great Bear Rainforest leben, einem 6,4 m langen Landstrich in Zentral-und Nord-British Columbia.,
Trotz des wachsenden öffentlichen Interesses an den Bruins ist das wissenschaftliche Verständnis von ihnen immer noch im Entstehen begriffen. Eine kürzlich durchgeführte gemeinsame Studie der Kitasoo/Xai ‚xais und Gitga‘ at First Nations und akademischer Forscher hat jedoch ergeben, dass der weiße Bär seltener und anfälliger ist als bisher angenommen.
Die Forscher verbrachten acht Jahre damit, 18.000 Quadratkilometer Regenwald zu kämmen, Köder auf Stacheldraht zu legen, um Haarproben von Schwarz-und Geistbären zu sammeln und das Vorhandensein des weißen Bären-Gens abzubilden., Während Wissenschaftler zuvor geschätzt hatten, dass es irgendwo zwischen 100 und 500 weiße Bären gab, kam die Studie zu dem Schluss, dass das Gen, das Geisterbären verursacht, bis zu 50% seltener ist als bisher angenommen. Dringend, Etwa die Hälfte der Hotspots von Spirit Bear liegt außerhalb der Schutzgebiete von British Columbia, Ihre Lebensräume sind anfällig für Holzeinschlag, Bergbau-und Bohrprojekte.
Geistbären sind seit langem in traditionellen Liedern, Tänzen und Geschichten der First Nations präsent, aber erst 1905 wurden sie von der westlichen Wissenschaft anerkannt und nach Francis Kermode, dem ehemaligen Direktor des British Columbia Provincial Museum, Kermode-Bären genannt. Es dauerte ein weiteres Jahrhundert, bis die Besucher in den Regenwald strömten, um einen Blick auf den magischen weiß beschichteten Bären zu werfen, was einen Schub von Ökotourismus-Dollar für die Gemeinden der Ersten Nationen brachte., Der Kermode-Bär wurde sogar zum offiziellen Säugetier von British Columbia ernannt.
Bevor Douglas Neasloss, Co-Autor der Studie und Leiter der Ressourcenverwaltung der Kitasoo / Xai ‚ xais Nation, einen Geisterbären für sich selbst sah, bezweifelte er, dass sie überhaupt existierten. Als er 17 war, ging er mit einigen Freunden auf die Suche nach Geisterbären, halb im Scherz. „Ich dachte nur, sie ziehen mein Bein“, sagte Neasloss. „Ich bin nur spazieren gegangen. Ich suchte keinen Geisterbären.,“Sicher genug, als er durch den Wald ging, sah er, wie einer der magischen weißen Bären auf ihn zukam, Sonne schien durch die Bäume, Lachs hing aus seinem Mund. Von diesem Moment an wusste er, dass sie geschützt werden mussten.
Neasloss half bei der Schaffung der Spirit Bear Lodge, die 2001 in Klemtu, British Columbia, erbaut wurde und Besucher aus der ganzen Welt anzieht, um die Tierwelt des Great Bear Rainforest zu sehen-einschließlich Spirit Bears, wenn sie Glück haben.,
Zusätzlich zu ihrer kulturellen, wirtschaftlichen und genetischen Bedeutung bereichern Geisterbären zusammen mit ihren schwarzen Gegenstücken den Wald, indem sie Meeresnährstoffe durch den Transport von Lachs vom Bach in den Wald verbreiten, wo sie ihn fressen, weg von den aggressiveren Grizzlybären. Lachse liefern etwa 80% des Stickstoffs der Bäume, ein Nährstoff, der für das Überleben des Regenwaldes unerlässlich ist., Während dieser Vorteil nicht auf Geisterbären beschränkt ist, fanden Wissenschaftler der University of Victoria aufgrund ihrer weißen Farbe heraus, dass Geisterbären einen einzigartigen Vorteil gegenüber Schwarzbären haben, wenn sie Lachs fangen, da sie sich in das Tageslicht einfügen.
Die Neigung von Geistbären, Lachs zu fangen, erklärt ihre Widerstandsfähigkeit, obwohl sie so selten ist, sagt Christina Service, Wildbiologin für Kitasoo/Xai ‚ xais First Nation Stewardship Authority und Hauptautorin der Spirit Bear Study.
Besorgniserregend ist, dass der Klimawandel Lachsbestände abwischt und eine große Bedrohung für die Nahrungsversorgung der Bären darstellt., British Columbia ‚ s Pacific salmon Bevölkerung sank um über 80% seit den 1990er Jahren. Neasloss sagt 2020 wurde das schlechteste Jahr noch.
Ausgestattet mit neuen Informationen über die Verwundbarkeit von Spirit bears stellt sich nun die Frage, wie man sie am besten schützt., Für Neasloss und viele andere, die die Bären genau kennen, ist die Antwort offensichtlich: Überlassen Sie es den First Nations, den ursprünglichen Verwaltern des Landes.
Ein Großteil des Regenwaldes ist im Rahmen eines 2016-Abkommens mit der Regierung von British Columbia geschützt, aber Neasloss sagt, dass dem aktuellen Rahmen eine angemessene wissenschaftliche Grundlage und Einsicht der First Nations fehlt und Spirit Bears anfällig macht. Zum Beispiel ist es selbst in Schutzgebieten, die laut Studie nicht mit Hotspots für Geisterbären synchron sind, immer noch legal, Schwarzbären zu jagen., Während die Jagd auf weiße Bären verboten ist, können schwarze Bären das rezessive Gen tragen, das Geisterbären produziert und für das Überleben der Bevölkerung unerlässlich ist.
Neasloss ist an den Bemühungen beteiligt, eine neue Landbezeichnung für den Regenwald zu schaffen, die als indigenes Schutzgebiet bezeichnet wird, eine Naturschutzstrategie, die in ganz Kanada an Bedeutung gewinnt. Indigene Schutzgebiete geben den Menschen der First Nations die Macht zurück, indem sie ihnen erlauben, ihre eigenen Gesetze und Autoritäten einzusetzen, um das Land, die Gewässer und die Tierwelt zu schützen, auf denen sie seit Jahrhunderten leben.,
Im Jahr 2018 wurde das Edéhzhíe Protected Area in der Dehcho Region der Northwest Territories Kanadas erstes indigenes Schutzgebiet. Das Land wird jetzt von den Dehcho First Nations und der kanadischen Regierung gemeinsam verwaltet, die Entscheidungen im Konsens treffen müssen, ein Prozess mit Wurzeln in der indigenen Kultur., Sie teilen das Mandat, das Land zu schützen, die Beziehungen zwischen den Ersten Nationen und dem Land zu unterstützen und zur Versöhnung beizutragen.
„Seit 150 Jahren sind wir auf der Suche nach außen“, sagt Neasloss. „Das Zeichnen einer Linie auf der Karte schützt ein Gebiet nicht. Die Leute tun es.“
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