カトリック教会は、今日、聖人ヨアヒムとアンネの子としての無原罪の受胎を祝う8月8日の伝統的な固定日に祝福された聖母マリアの誕生を祝う。
聖母マリアの幼児期と初期の生活の状況は聖書に直接記録されていませんが、彼女の誕生の状況を説明する他の文書や伝統は、教会の最初の世紀,
これらの記述は、聖書と同じように権威あるとはみなされませんが、マリアの誕生に関する教会の伝統的な信念のいくつかを概説しています。
“ヤコブのプロトエヴァンゲリウム”は、おそらく第二世紀初頭に最終的な形で書かれたものであり、マリアの父ヨアヒムはイスラエルの十二部族の一つの裕福なメンバーであったと記述されている。 ヨアヒムは深く彼らのchildlessnessによって、彼の妻アンと一緒に、悲しんでいた。 “彼はアブラハムを思い起こさせました”と初期のクリスチャンの執筆は言います、”終わりの日に神は彼に息子イサクを与えました。,”
ヨアキムとアンネは、最初は子供を妊娠することができないことが彼らと神の不快感を意味するかもしれないかどうか疑問に思って、祈りと断食に広くかつ厳格に自分自身を捧げるようになりました。
それが判明したように、しかし、カップルはアブラハムとサラよりもさらに豊かに祝福されるべきであった、彼は彼女に現れ、すべての世代が彼らの将来の子を称えるだろうと預言したときに天使がアンに明らかにしたように：”主はあなたの祈りを聞いている、あなたは想像しなければならない、と生み出すものとし、あなたの種子は全世界で話されなければなりません。,”
メアリーの誕生の後、ジェームズのProtoevangeliumによると、アンは幼児の女の子の部屋に”聖域を作った”、そして子供の特別な聖さのために”共通または汚れたものは何も許さなかった”。 彼女が一歳になったとき、彼女の父は”大きな饗宴を作り、祭司、律法学者、長老、そしてイスラエルのすべての人々を招待したのと同じ書き込み記録。,”
“ヨアキムは子供を祭司に連れて行き、”アカウントは続けます”と言って彼女を祝福しました：”私たちの先祖の神よ、この子供を祝福し、すべての世代 . . そして、彼は祭司長たちに彼女をもたらしました,そして、彼らは彼女を祝福しました,格言:”神よ、最も高いです,この子を見て,そして、最大限の祝福で彼女を祝福,これは永遠になるものとします.,””
protoevangeliumは、マリアの両親が、寺院の司祭とともに、その後、彼女は彼女の人生の残りのために聖別された処女として神に提供され、大工ヨセフと貞淑な結婚
聖アウグスティヌスは、祝福された聖母マリアの誕生を宇宙的かつ歴史的な意義のある出来事であり、イエス-キリストの誕生への適切な前奏曲であると説明した。 “彼女は谷の貴重なスズランを咲かせたフィールドの花です”と彼は言いました。,
その神学は深く罪と人間性の西洋教会の理解を形作った四世紀の司教は、”彼女の誕生を通じて、私たちの最初の両親から継承された性質が変”
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