A Tao Te Chingnek hosszú és összetett szöveges története van. Az ismert verziók és kommentárok két évezredre nyúlnak vissza, köztük a huszadik században felfedezett ősi bambusz, selyem és papír kéziratok.
belső struktúraszerkesztés
a Tao Te Ching körülbelül 5000 kínai karakter rövid szövege 81 rövid fejezetben vagy szakaszban (章). Van némi bizonyíték arra, hogy a fejezet megosztások később kiegészítéseket—kommentár, vagy segédeszközök rote memorizálás—, és hogy az eredeti szöveg volt folyékonyan szervezett., Két részből áll: a Tao Chingből (道經; 1-37. fejezet) és a Te Chingből (德經; 38-81. fejezetből), amelyeket össze lehet szerkeszteni a kapott szövegbe, esetleg fordítva egy eredeti te Tao Chingből. Az írott stílus lakonikus, kevés nyelvtani részecske van, és változatos, ellentmondásos értelmezéseket ösztönöz. Az ötletek egyedülállóak; a stílus költői. A retorikai stílus két fő stratégiát egyesít: rövid, deklaratív kijelentéseket és szándékos ellentmondásokat. Az első ilyen stratégiák emlékezetes kifejezéseket hoznak létre, míg a második arra kényszeríti az olvasót, hogy összeegyeztetje a feltételezett ellentmondásokat.,
az eredeti verziókban szereplő kínai karaktereket valószínűleg zhuànshū (Seal seal script), míg a későbbi verziókat lìshū (隸書 clerical script) és kǎishū (楷書 regular script) stílusban írták.
A szerző történelmi hitelessége
A Tao Te Ching laozinak tulajdonítható, akinek történelmi létezése tudományos vita tárgyát képezte. A neve, ami azt jelenti, hogy “régi mester”, csak vitát váltott ki ebben a kérdésben.
Az első megbízható utalás Laozi az ő “életrajz” Shiji (63, tr. Chan 1963: 35-37), Szima Qian Kínai történész (KR., BC 145-86), amely három történetet egyesít. Az elsőben Laozi Konfuciusz kortársa volt (I.e. 551-479). Vezetékneve Li (李 “szilva”) volt, személyes neve Er (耳 “fül”) vagy Dan (聃 “hosszú fül”) volt. A császári Levéltár tisztviselője volt, két részből álló könyvet írt, mielőtt nyugatra indult; a Han-ku-hágó őrzőjének kérésére, Yinxi, Laozi komponálta a Tao Te Ching-t. Másodszor, Laozi volt Lao Laizi (老莱子 “old come Master”), szintén Konfuciusz kortársa, aki 15 részből álló könyvet írt., Harmadszor, Laozi volt a nagy történész és asztrológus Lao Dan (老聃 “régi hosszú fülek”), aki élt uralkodása alatt (384-362 BC) herceg Xian (獻公) Qin.
a tudósok nemzedékei vitatták Laozi történelmét és a Tao Te Ching randevúját. A szöveg szókincsének és rímrendszerének nyelvi tanulmányai a Shijing utáni összetétel dátumára utalnak, még a Zhuangzi előtt. A legendák különféle módon állítják, hogy Laozi “öregnek született”; hogy 996 évig élt, tizenkét korábbi inkarnációval kezdve a három szuverén idején, a tizenharmadik előtt, mint Laozi., Néhány nyugati tudós kétségeit fejezte ki Laozi történelmi létezésével kapcsolatban, azt állítva, hogy a Tao Te Ching valójában különböző szerzők munkájának gyűjteménye.
sok taoista tiszteli Laozit, mint Daotsu-t, a Dao iskola alapítóját, a Daode Tianjun-t a három tiszta közül, és a Taiji-ból átalakult nyolc vén egyikét a kínai teremtési mítoszban.
a tudósok körében ma uralkodó nézet az, hogy a szöveg több szerzőt képviselő összeállítás vagy antológia., A jelenlegi szöveg lehetett volna összeállítani c 250 BCE, levonni sokféle szövegek nyúlik vissza egy-két évszázad.
Főverziószerkesztés
A Tao Te Ching szöveg sok továbbított kiadása közül a három elsődleges név a korai kommentárok után. A” Yan Zun verzió”, amely csak a Te Ching számára létezik, a Han-dinasztia tudósának, Yan Zunnak (巖尊, FL. 80 BC-10 AD). A” Heshang Gong verzió “a legendás Heshang Gong (河上公” Riverside Sage”) után kapta a nevét, aki állítólag a Han császár uralma alatt (I.E. 180-157) élt., Ez a kommentár egy előszó írta Ge Xuan (葛玄, 164-244 ad), granduncle ge Hong, ösztöndíj időpontok ez a verzió körül a 3.században. A “Wang Bi verzió” több ellenőrizhető eredetű, mint bármelyik fenti. Wang Bi (王弼, 226-249 ad) volt a híres Három Királyság időszak filozófus és kommentátor a Tao Te Ching és az I Ching.
a Tao Te Ching ösztöndíj a kéziratok Régészeti felfedezéseiből fejlődött ki, amelyek közül néhány régebbi, mint bármelyik beérkezett szöveg., Az 1920-as és 1930-as évektől Marc Aurel Stein és társai több ezer tekercset találtak a Dunhuang melletti Mogao-barlangokban. Több mint 50 részleges és teljes “Tao Te Ching” kéziratot tartalmaztak. Az egyik, amit az írástudó so / Su Dan (素統) írt, 270-es keltezésű, és szorosan illeszkedik a Heshang Gong verzióhoz. Egy másik részleges kézirat a Xiang ‘ er (想) kommentár, amely korábban elveszett.
Mawangdui és Guodian szövegekszerkesztés
1973-ban a régészek a korai kínai könyvek, a Mawangdui Selyemszövegek néven ismert példányait fedezték fel egy Kr.e. 168-ból származó sírban., A szöveg két majdnem teljes példányát, az A (甲) és a B (乙) szöveget tartalmazták, mindkettő megfordította a hagyományos sorrendet, és a Te Ching szakaszt a Tao Ching elé helyezte, ezért a Henricks fordítást “Te-Tao Ching” – nek nevezték el. A kalligrafikus stílusok és a birodalmi elnevezési tabuk alapján a tudósok úgy vélik, hogy az a szöveg körülbelül az első évtizedre, A B szöveg pedig a Kr.E. 2. század harmadik évtizedére datálható.,
1993-ban a bambusztáblákra írt szöveg legrégebbi ismert változatát találták meg Guodian (郭店) város közelében, a Hubei Jingmenben, i.e. 300 előtt. A Guodian Chu kb. 800 darab bambuszból áll, összesen több mint 13 000 karakterrel, ebből mintegy 2000 a Tao Te Ching-nek felel meg.
mind a Mawangdui, mind a Guodian verziók általában összhangban vannak a kapott szövegekkel, kivéve a fejezetek sorrendjében és a grafikus változatokban mutatkozó különbségeket., Számos közelmúltbeli Tao Te Ching fordítás használja ezt a két verziót, néha a versek átrendezésével az új leletek szintetizálására.
Leave a Reply