Agora, az ókori görög városokban, egy nyitott tér, amely találkozóhelyként szolgált a polgárok különböző tevékenységeihez. A név, amelyet először Homer munkáiban találtak, mind az emberek összeszerelését, mind a fizikai beállítást jelenti. Ezt az I.E. 5. század klasszikus Görögjei alkalmazták arra, amit életük tipikus jellemzőjének tartottak: napi vallási, politikai, igazságügyi, társadalmi és kereskedelmi tevékenységüket., Az agora a város közepén vagy a kikötő közelében található, amelyet középületek és templomok vettek körül. A teret gyakran oszlopsorok, néha üzletek, vagy sztoák foglalták el, és szobrok, oltárok, fák és szökőkutak díszítették. Az általános tendencia ebben az időben az volt, hogy elszigetelje az agorát a város többi részétől. Az agora fejlődésének korábbi szakaszait Keleten, jobb eredményekkel a minoai Krétán (például Ayiá Triádhában) és a mükénéi Görögországban (például Tirynsben) keresték.,
© De Agostino Editore—DeA képtár/age fotostock
az 5.és 4. században kétféle agora létezett., Pausanias, írásban a 2. században ce, hívja az egyik típusú archaikus, a másik Ionos. Megemlíti az I.E. 470 után épült Elis agóráját, mint az archaikus típus példáját, amelyben a kolonnádok és más épületek nem voltak összehangolva; az általános benyomás az egyik zavar volt. Az athéni agorát a perzsa háborúk után (i.e. 490-449) újjáépítették ilyen jellegű formára. Az ionos típus szimmetrikusabb volt, gyakran egyesítve a oszlopokat, hogy egy téglalap vagy egy szabályos négyzet három oldalát képezzék; Miletus, Priene, és Magnesia ad maeandrum, Kis-Ázsia városai, korai példákat mutatnak., Ez a típus a hellenisztikus és a római időkben tovább fejlődött. Ebben a későbbi időszakban az agora befolyásolta a Római Fórum fejlődését, amelyet viszont befolyásolt. A fórum azonban az agoránál merevebb módon jött létre, és egy konkrét, szabályos, nyitott területté vált, amelyet a tervezett építészet vesz körül.
Robert Frerck / Odyssey Productions
az agora használata különböző időszakokban változott. Még a klasszikus időkben is a tér nem mindig maradt a népszerű szerelvények helye. Athénban az ecclesia-t vagy a közgyűlést áthelyezték a Pnyx-be (egy hegy az Akropolisz nyugati részén), bár az ostracizmusnak szentelt találkozókat még mindig az agorában tartották, ahol a fő Törvényszék maradt.
Thesszáliában és máshol (Arisztotelész, politika, vii., II., 2.) megtartották a kereskedelmi és szertartási agorák közötti különbséget., A fejlett agorában, mint Athéné, minden kereskedelemnek vagy szakmának saját negyede volt. Sok városban volt tisztviselők nevű agoranomoi, hogy ellenőrizzék a területet.
az agora színházi és gimnasztikai előadásokra is szolgált, amíg különleges épületeket és tereket nem tartottak fenn erre a célra. Athénban ritkán láttak tiszteletre méltó nőket az agorában. A gyilkossággal és más bűncselekményekkel vádolt férfiakat a perük előtt megtiltották., Szabad emberek mentem oda, nem csak ügyintézést, majd cselekedni, mint esküdtek, hanem beszélni tétlen—a szokás gyakran említették képregény költők. Kivételes körülmények között az agorai sírkamra kapta a polgár legnagyobb megtiszteltetését.
Leave a Reply