L’Acropole

Vous pouvez parcourir tout un circuit de L’Acropole et de L’Ancienne Agora dans les rues piétonnes, ce qui permet de les apprécier sous presque tous les angles: en particulier, la piétonnisation a fourni des terrasses spectaculaires pour les cafés à l’ouest, dans Thissío. De L’autre côté, à Pláka, vous pouvez vous perdre un peu dans le fouillis des ruelles, mais le rocher lui-même est toujours là pour vous guider.,

le Sommet de l’Acropole

en plus de L’emblématique Parthénon, le sommet de l’Acropole abrite L’Érechthéion, le Temple D’Athéna Nike et les Propylées, ainsi que des vestiges moins importants de nombreuses autres structures anciennes.

les Propylaia

aujourd’hui, comme tout au long de l’histoire, les Propylaia sont la porte d’entrée de l’Acropole., À l’époque classique, la Voie Sacrée s’étendait le long d’une rampe abrupte jusqu’à cette double porte monumentale massive; le chemin moderne fait une ascension plus progressive et en zigzag, passant d’abord par une entrée Romaine voûtée, la porte Beule, ajoutée au troisième siècle après JC.

les Propylées ont été construites par Mnesikles de 437 à 432 avant JC, et leur axe et leurs proportions alignés pour équilibrer le Parthénon récemment achevé., Ils – le nom est le pluriel de propylon, passerelle, se référant au fait qu’il y a deux ailes-ont été construits à partir du même marbre Pentélique (du Mont Pendéli, au nord-est de la ville) que le temple, et dans la grandeur et la réalisation architecturale sont presque aussi impressionnants. Afin de compenser les difficultés d’un site en pente, Mnesikles a combiné, pour la première fois, des colonnes doriques standard avec l’ordre ionique plus grand et plus délicat., Les anciens Athéniens, impressionnés par le fait qu’une telle richesse et de l’artisanat devrait être purement laïque bâtiment, classé comme le plus prestigieux monument.

la voie panathénaïque

La voie panathénaïque était le parcours de la grande procession annuelle de la fête panathénaïque D’Athènes antique, en l’honneur de la déesse patronne de la ville, Athéna. La procession – représentée sur la Frise du Parthénon – traversait la ville Classique depuis les portes du site de Kerameikos en passant par les Propylées jusqu’au Parthénon et enfin à L’Érechthéion., Vous pouvez voir des traces de l’ancienne route juste à l’intérieur de la Propylaia, où il y a des rainures taillées pour les contreforts dans la roche et, de chaque côté, des niches pour d’innombrables statues et offrandes. À l’époque classique, il passait devant une statue en bronze de 10 m de haut d’Athéna Promachos (Athéna la championne), dont la base peut à peu près être faite. On disait que la lance et le casque d’Athéna étaient visibles pour les marins qui approchaient d’aussi loin que Sounío.

près des Propylaia se trouvent également les rares vestiges d’un sanctuaire D’Artémis., Bien que sa fonction reste obscure, on sait que l’enceinte abritait autrefois une colossale représentation en bronze du cheval de bois de Troie. Plus visible est un tronçon voisin de mur mycénien (parallèle à la propylée) qui a été incorporé dans la conception classique.

le Temple D’Athéna Nike

Simple et élégant, le Temple D’Athéna Nike se dresse sur une plate-forme abrupte surplombant Piréás et le golfe Saronique. Il n’est réapparu que récemment, après avoir été démonté, nettoyé et reconstruit., Pas non plus pour la première fois: démoli par les Turcs au XVIIe siècle, le temple a été reconstruit à partir de ses blocs d’origine deux cents ans plus tard.

dans le mythe, c’est de la plate-forme à côté du temple que le Roi Égée a maintenu une veillée pour le retour en toute sécurité de son fils Thésée de sa mission de tuer le Minotaure en Crète. Thésée, rincé par le succès, a oublié sa promesse de troquer les voiles noires du bateau pour du blanc à son retour. Voyant les voiles noires, Aegeus a supposé que son fils avait péri et, rongé par le chagrin, s’est jeté à sa mort.,

le Parthénon

Le temple du Parthénon a toujours été destiné à être un point de repère spectaculaire et un symbole de la confiance impériale de la ville, et il était célèbre dans le monde antique. Pourtant, même dans leurs rêves les plus fous, ses créateurs pouvaient difficilement imaginer que les ruines en viendraient à symboliser l’émergence de la civilisation occidentale – ni que, deux millénaires et demi plus tard, elles attireraient quelque deux millions de touristes par an.,

le premier grand bâtiment dans le plan de Périclès, il était conçu comme un nouveau sanctuaire pour Athéna et une maison pour son image culte – une statue en bois colossale de Fidias recouverte d’Ivoire et de placage d’or, avec des pierres précieuses comme yeux et arborant une tête de Gorgone d’Ivoire sur sa poitrine. À l’origine, les colonnes étaient peintes de couleurs vives et entourées de la plus belle sculpture de l’âge classique, au premier rang desquelles la belle Frise et les frontons du Parthénon., Également de couleurs vives, celles-ci sont généralement considérées comme ayant représenté la procession panathénaïque, la naissance d’Athéna et les luttes des Grecs pour vaincre les géants, les Amazones et les centaures. La plus grande partie de la Frise, ainsi que les colonnes centrales, ont été détruites par le bombardement vénitien en 1687. Les meilleurs exemples survivants se trouvent au British Museum de Londres; le Musée de L’Acropole possède également quelques pièces originales, ainsi que des reconstructions de l’ensemble.,

pour atteindre l’harmonie extraordinaire et inégalée du design du Parthénon, son architecte, Iktinos, a utilisé toutes les astuces connues de l’ordre dorique de l’architecture. Les proportions du bâtiment maintiennent un rapport universel de 9:4 alors que toutes les lignes apparemment droites sont en fait légèrement incurvées, une illusion d’optique connue sous le nom d’entasis (intensification). Les colonnes (leur profil légèrement incliné pour éviter de paraître concave) sont inclinées vers l’intérieur de 6cm, tandis que chacune des marches le long des côtés du temple a été faite pour incliner seulement 12cm sur une longueur de 70m.,

L’Erechthéion

au nord du Parthénon se trouve L’Erechthéion, le dernier des grands travaux de Périclès à être achevé. Athéna et L’ancien patron de la ville, Poséidon-Erechthée, étaient vénérés ici, dans le plus vénéré des anciens temples. Le site, selon le mythe, était celui sur lequel Athéna et Poséidon ont tenu un concours, jugé par leurs autres dieux olympiens; au contact de la lance D’Athéna, le premier Olivier jamais jaillit du sol, tandis que Poséidon invoquait une fontaine d’eau de mer. Athéna a gagné et est devenue patronne de la ville.,

Aujourd’hui, les objets sacrés à l’intérieur ont disparu depuis longtemps, mais les élégants portiques ioniques survivent. Cependant, la caractéristique la plus frappante est de loin le porche des Cariatides, dont les colonnes forment les tuniques de six grandes demoiselles. Ceux in situ sont des remplacements: cinq des originaux sont au Musée de L’Acropole, tandis qu’un sixième a été pillé par Elgin – ils sont remplacés ici par des moulages dans un marbre de couleur différente.,

le versant sud

L’entrée du Site Du Versant Sud se fait soit par un sentier qui longe le côté de l’Acropole près de la billetterie principale, soit par le bas, à côté du piétonnier Leofóros Dhionysíou Areopayítou près du métro Akrópoli. Beaucoup de travaux de restauration et d’excavation sont en cours ici, y compris l’ouverture d’une nouvelle zone sur le bord oriental du rocher, au-dessus de Pláka où des groupes de statues ont été rassemblés.

Théâtre de Dionysos

Le Théâtre de Dionysos est l’un des endroits les plus suggestifs de la ville., Les chefs-d’œuvre D’Eschyle, de Sophocle, D’Euripide et D’Aristophane y ont été interprétés pour la première fois; c’était aussi le lieu à l’époque classique du festival annuel du drame tragique, où chaque citoyen grec prenait son tour en tant que membre du chœur. Reconstruit au fourth siècle av. j. – c., le théâtre pouvait accueillir quelque 17 000 spectateurs, soit beaucoup plus que les 5 000 à 6 000 sièges d’Hérode Atticus. Vingt Des 64 niveaux de sièges d’origine survivent., Les plus remarquables sont les grands trônes de marbre au premier rang, chacun portant le nom d’un fonctionnaire du festival ou d’un prêtre important; au milieu était assis le prêtre de Dionysos et à sa droite le représentant de L’Oracle de Delphes. À l’arrière de la scène se trouvent des reliefs d’épisodes de la vie de Dionysos flanqués de deux Sileni accroupis, dévots des satyres. Malheureusement, cette zone est cordée pour protéger la mosaïque du sol de la scène-un magnifique diamant de marbre multicolore mieux vu d’en haut.,

Théâtre Hérode Atticus

la structure dominante sur le côté sud de l’Acropole – beaucoup plus évidente même que le Théâtre de Dionysos – est le théâtre romain Hérode Atticus (Odéion D’Hérode Atticus) du IIe siècle. Cela a été largement restauré pour les représentations de musique et de théâtre classique pendant le festival d’été, mais n’est ouvert que pour les spectacles; à d’autres moments, vous devrez vous contenter d’espionner le mur.,

Stoa d’Eumène

entre les deux théâtres se trouvent les fondations de la Stoa d’Eumène, à l’origine une colonnade massive de stalles érigée au IIe siècle avant JC. Au-dessus de la stoa, en haut sous les murs de l’Acropole, s’étendent les ruines de L’Asklepion, un sanctuaire consacré au dieu guérisseur Asklepios et construit autour d’une source sacrée; la restauration est en cours, et il y a de nombreux nouveaux signes en anglais.

Monument de Thrasyllos

au-Dessus du Théâtre de Dionysos, vous pouvez y voir l’entrée d’une immense grotte, à l’origine sacrée d’Artémis., Plus tard, il a abrité des prix chorégiques (pour célébrer la victoire dans les concours de théâtre) remportés par la famille de Thrasyllos, d’où le nom. L’entrée a été fermée vers 320 avant JC avec une façade en marbre – elle est actuellement en cours de restauration. La grotte a ensuite été convertie à L’usage chrétien et est devenue la chapelle de la Vierge Marie des rochers, mais une ancienne statue de Dionysos est restée à l’intérieur jusqu’à ce qu’elle soit enlevée par Lord Elgin (elle est maintenant au British Museum), tandis que la structure classique a survécu presque inchangée jusqu’en 1827, quand,

le Péripatos

Le Péripatos était l’ancienne rue qui courait autour du côté nord de l’Acropole. L’accès à ce côté n’a été ouvert que récemment, de sorte que vous pouvez maintenant marcher autour du rocher dans le site clôturé, en commençant au-dessus du Théâtre de Dionysos et en émergeant par l’entrée du site principal de L’Acropole; il y a aussi une nouvelle entrée de Pláka, par le musée Kannellopoulou.

Il n’y a pas de monuments majeurs en route, mais les nombreuses grottes et sources aident à expliquer l’importance stratégique de l’Acropole., Dans une impressionnante fente dans la roche se trouvait un escalier secret menant aux temples: cela donnait accès à l’eau de source en temps de guerre et était également utilisé dans les rituels, lorsque les initiés aux yeux bandés étaient conduits de cette manière. A proximité se trouvent de nombreuses autres grottes et arches rocheuses qui avaient le statut de culte dans les temps anciens.

le Musée de L’Acropole

Le Nouveau Musée de l’Acropole est un magnifique bâtiment, rempli de beaux objets, avec un merveilleux sens de l’espace et de la lumière et un étage supérieur en verre avec une vue directe sur le Parthénon lui-même.,

Les vestiges de L’Athènes antique découverts lors des travaux de construction peuvent être vus avant même d’entrer, protégés sous un sol en verre qui continue à travers le rez-de-chaussée. Les expositions commencent par une rampe décrite comme les pentes de l’Acropole, car c’est là que la plupart des poteries et autres objets exposés ici ont été trouvés. Au sommet de la rampe se trouvent des sculptures du fronton d’un temple primitif qui se trouvait sur le site du Parthénon, L’Hekatompedon. Leur peinture survivante donne une bonne indication des couleurs vives utilisées à l’origine dans la décoration du temple.,

des Statues dominent le premier étage: le Moschophoros, une statue en marbre peint d’un jeune homme portant un veau sacrificiel, datée de 570 avant JC, est l’un des premiers exemples de l’art grec en marbre. Il y a aussi une vaste collection de Korai, ou statues de jeunes filles. La progression du style, des vêtements doriques simplement profilés aux motifs ioniques plus élégants et volumineux, est fascinante; les sourires des personnages changent également subtilement, devenant de plus en plus lâches et naturels.,

Au dernier étage, une vidéo de quinze minutes (alternativement en anglais et en grec) offre une superbe introduction aux sculptures du Parthénon. Les métopes et de la frise autour de l’extérieur de la salle, disposés comme ils l’auraient été sur le Parthénon lui-même; les frontons sont affichés séparément à chaque extrémité de la galerie. Seul un nombre relativement faible est original( voir les marbres D’Elgin); le reste est représenté par des copies en plâtre qui semblent délibérément grossières, pour ne pas dire grossières (il existe de meilleures copies dans la station de métro Akropoli, par exemple).,

sur le chemin du retour à travers le musée se trouvent des statues du Temple D’Athéna Nike et de L’Érechthéion, y compris les Cariatides originales. Les sculptures du parapet de la première, représentant toutes Athéna Nike sous diverses formes, comprennent une sculpture particulièrement gracieuse et fluide connue sous le nom de IY Sandalizoméni, qui la représente ajustant sa sandale. N’oubliez pas de vérifier le café aussi.

une brève histoire de l’Acropole

L’Acropole abritait l’une des premières colonies connues en Grèce, dès 5000 avant JC., À L’époque mycénienne-vers 1500 avant JC-il était fortifié avec des murs cyclopéens (dont certaines parties peuvent encore être vues), enfermant un palais royal et des temples au culte D’Athéna. Au IXe siècle avant JC, L’Acropole était devenue le cœur d’Athènes, abritant ses principaux bâtiments publics, qui y sont restés jusqu’à ce qu’en 510 avant JC, L’Oracle de Delphes ordonne que L’Acropole reste la province des dieux, inoccupée par les humains.,

Après le sac d’Athènes par les Perses en 480 avant JC, un grand projet de reconstruction sous la direction de L’architecte et sculpteur Fidias a créé presque tout ce que vous voyez aujourd’hui en un temps incroyablement court: le Parthénon lui-même n’a pris que dix ans pour finir. Les monuments ont survécu intacts pendant près de mille ans, jusqu’à ce que sous le règne de L’empereur Justinien, les temples soient convertis au culte chrétien. Au cours des siècles suivants, les usages sont devenus profanes et religieux, et les embellissements ont augmenté, obscurcissant progressivement les conceptions classiques., Les princes italiens du XVe siècle ont tenu la cour dans les Propylaia, et les mêmes quartiers ont ensuite été utilisés par les Turcs comme quartier général de leur commandant et comme poudrière.

le Parthénon a subi des changements similaires du temple grec au temple romain, de l’église Byzantine à la cathédrale franque, avant plusieurs siècles d’utilisation comme mosquée turque. L’Érechthéion, avec ses figures féminines gracieuses, voyait le service comme un harem. Un diplomate Vénitien a décrit L’Acropole en 1563 comme” se profilant sous un essaim de croissants dorés étincelants », avec un minaret s’élevant du Parthénon., Malgré tous leurs changements d’utilisation, cependant, les bâtiments auraient encore ressemblé – beaucoup plus que les ruines nues d’aujourd’hui – à L’acropole antique animée et ornée, couverte de sculptures et peinte de couleurs vives.

malheureusement, de telles images ne restent que dans les estampes et les croquis de cette période: les bâtiments de L’Acropole ont finalement été victimes des ravages de la guerre, dynamités lors des tentatives successives des Vénitiens pour chasser les Turcs., En 1687, assiégeant la garnison, ils allumèrent un magasin turc de poudre à canon dans le Parthénon et, dans le processus, explosèrent son toit et allumèrent un incendie qui fit rage pendant deux jours et deux nuits. Le processus de dépouillement jusqu’aux ruines nues vues aujourd’hui a été complété par les chasseurs de souvenirs et les efforts des premiers archéologues.,

les marbres D’Elgin

La Controverse sur les marbres dits D’Elgin trouve son origine dans les activités des pillards occidentaux au début du XIXe siècle: surtout L’ambassadeur de France Fauvel, rassemblant des antiquités pour le Louvre, et Lord Elgin exploitant des sculptures du Parthénon. En tant qu’ambassadeur britannique, Elgin a obtenu la permission des Turcs d’ériger des échafaudages, de creuser et d’enlever des pierres avec des inscriptions., Il interpréta cette concession comme une licence pour se départir de presque tous les bas-reliefs de la Frise du Parthénon, de la plupart de ses structures frontales et d’une cariatide de l’Érechthéion – qu’il vendit plus tard au British Museum. Alors qu’il y avait peut – être des justifications pour L’action D’Elgin à l’époque – en particulier la tendance des Turcs à utiliser des pierres du Parthénon dans leurs fours à chaux-son vol était controversé même alors. Byron, pour sa part, dénigrait ouvertement ses actions.,

Les Grecs espéraient que l’achèvement tant attendu du Nouveau Musée de L’Acropole créerait l’occasion idéale pour le British Museum de se plier à la pression et de rendre les marbres du Parthénon (comme ils sont toujours connus ici). Mais malgré une campagne lancée par la défunte actrice grecque et ministre de la culture Melina Mercouri dans les années 1980, il y a jusqu’à présent peu de signes de ce qui se passe; l’argument central du British Museum est que les retourner serait de créer un précédent qui viderait pratiquement tous les musées du monde.,

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Rough Guides Editors

8/29/2020