Monet Houstonians juhlii tämä kolmen päivän vapunpäivä viikonloppuna kilpa Galveston rannat, lyömällä kauppakeskuksissa myynti tai tehdä nopea pako lentäen.
Mutta jokainen lopettaa oluen tai kaasu, joka ostaa tavaratalosta tai joka myrskyisät jet engine, muut ihmiset saa töitä tehdä, että aikaa pois menestys.,
Tervetuloa meidän moderni versio Protestanttinen työmoraali, juhli käsitteen takana yksi keskeisimpiä arvoja American society: meidän rakkaus työhön.
Max Weber on vallankumouksellinen opinnäytetyön suhteesta uskontoon ja taloudellinen kehitys on vaikuttanut yhteiskuntaamme, että emme ole tietoisia juuret ahkeruus. Varma, yliopiston professorit opettaa ajatus yksityiskohtaisesti, ja jotkut Kristityt kohtaavat yksinkertaistettu versio ”vaurauden evankeliumin,” mutta olemme vain liian kiire miettiä mitä tekee meistä niin tuottavaa.,
keskimäärin Amerikkalaiset toimivat 25 prosenttia enemmän vuodessa kuin Norjalaiset tai hollanti, Syracusen Yliopiston professori Arthur C. Brooks totesi kesäkuussa Wall Street Journal.
lisäksi kyselyt osoittavat, että valtaosa amerikkalaisista näyttää nauttivan työnteosta, Brooks lisäsi.
”ei ole eroa niiden välillä, yli – ja alle-keskimääräinen tulotaso: Yhdeksän 10 täyttyvät (työhönsä), koska ovat ihmisiä ilman college astetta. 87 prosenttia ”työväenluokaksi” itseään kutsuvista ihmisistä on tyytyväisiä.”
Kutsumme sitä Protestanttinen työmoraali, Puritan työmoraali, tai vain työmoraali, Amerikkalaiset ajetaan. Mutta miksi?
Weber, palkittu saksalainen sosiologi, ei ollut nykyajan Amerikkalaiset mielessä, tai Protestantit yksinomaan, kun hän antoi hänen essee Protestanttinen Etiikka ja Henki Kapitalismi saksaksi vuonna 1904.,
Mutta kun Amerikkalainen sosiologi Talcott Parsons julkaisi englanti käännös vuonna 1930, ajatus pyyhkäisi kulovalkean tavoin läpi Amerikkalaisen kulttuurin. Älylamput syttyivät, ja ne palavat yhä kirkkaasti.
”Se on yksi kaikkein paljastava kirja voidaan lukea varhainen alkuperä Amerikkalainen kulttuuri”, sanoi Rice-Yliopiston historioitsija Thomas Haskell, jotka vuosittain opettaa kurssin Weberin teksti. ”Olemme Klassinen Weberin opinnäytetyön tapaus.”
siitä voimme kiittää puritaaneja ja muita noncon-
formisteja, jotka perustivat Amerikan siirtokunnat.,
Yksi perustajista modernin sosiologian, Karl Marx ja Émile Durkheim, Weber (1864-1920) lähti tutkimaan, miksi siellä oli tällainen radikaali muutos ja parantaa-
seen in Länsi-Euroopan taloudet vuonna 16. ja 17-luvuilla.,
”Weberin Kapitalismin Henki oli yritys osoittaa, että ajattelutapa edistää Protestanttinen uskonto oli vastuussa siirtymistä feodalismin ja kapitalismin Länsi-Euroopassa 16-luvulla,” Frank Elwell Rogers State University sanoi via e-mail.
Hän keskittyi Protestanttiset teologit, kuten Martin Luther ja John Calvin. ”Heidän opetuksensa loivat epähuomiossa uuden elämäntavan”, Haskell sanoi.,
He siirtynyt painopistettä otherworldliness sitten löytyy katolilaisuuden tässä ja nyt — alkaen kirkossa tai pakenevat maailmasta luostarin keskitytään arkeen ja työhön.
feodalismista kapitalismiin, perinteisestä rationaaliseen toimintaan. He opettivat, että ”voit palvella Jumalaa yksinkertaisesti täyttämällä kutsumuksesi velvollisuudet”, Haskell sanoi. Soittaminen oli hänen mukaansa ratkaiseva sana, joka edustaa ihmisen työtä ja arkisia tehtäviä.
”saavuttaaksesi menestystä kutsumuksessasi oli korkein asia, mitä voit tehdä ylistääksesi Jumalaa elinaikanasi.,”
Calvin oli erityisen vaikutusvaltainen ennaltamääräysoppinsa vuoksi:jotkut ihmiset valittiin Jumalan palvelijoiksi ja menemään taivaaseen, toiset eivät. Valituilla oli siten ”kutsumus” osoittaa erityisasemansa elämänsä ja työnsä kautta. He ponnistelivat kiittääkseen Jumalaa.
Sattumalta, he alkoivat ansaita paljon rahaa.
”Rikkaus oli merkkinä (ja naapurit), että olet yksi Jumalan valittuja, mikä tarjoaa rohkaisua, että ihmiset hankkia vaurautta,” Elwell kirjoitti.,
”Joten sinulla on väestöstä, joka on opettanut ministerien heittäytyvät heidän kutsuvan ja siten palvella Jumalaa korkein mahdollisin tavoin. Tämä, Weber haluaisi sanoa, tasoittaa tietä kapitalismin ja kukoistava markkinatalous niin, että mitään muuta voisi olla,” Haskell sanoi.
Elwell suhtautuu epäilevästi tällaiseen lakaisuväitteeseen.
”, Kuten yksi, joka ihailee Weber edellä kaikkia muita perustajajäsen sosiologit, useimmat voin sanoa (noin Protestanttisen etiikan hypoteesi) on se, että se on vain pieni tekijä, joka osaltaan selittää nousu kapitalismi Lännessä.,
”Kun uskomukset ja arvot usein lujittaa tai vahvistaa käyttäytymistä, todisteet Protestanttisen etiikan kuin suuri ärsyke, pääoman kasautuminen näyttää olevan melko heikko.”
protestanttinen työmoraali elää yhä yhteiskunnassamme, sanoi sosiologi Paul Froese Baylorin yliopistosta.
”ihmisten ei tarvitse olla protestantteja tehdäkseen kovasti töitä”, hän sanoi. ”Se on juurtunut niin syvälle kulttuuriimme, että se vaikuttaa kaikkiin.”
Lisäksi irrottamista työtä uskonnollinen perustelu on myös merkinnyt sitä, että ihmiset tahansa uskon voi näyttää vahva työmoraali., Weberkin kiisti, että pitäisi olla protestantti, jotta työmoraali olisi olemassa, Haskell sanoi.
”nykyään japanilaiset ovat parempia esimerkkejä työmoraalista kuin me.”
Edelleen, tutkijat ovat havainneet, että ihmiset, jotka kuuluvat kirkkoihin ja jumalanpalveluksiin säännöllisesti, ovat yleensä tuottavampia, Quiles sanoi. Syytä ei ole vielä selvitetty.
Silti monet evankeliset ovat resurrecting käsite kutsumus. ”Puhun ihmisille ja he sanovat: ’minut kutsuttiin sihteeriksi tuohon toimistoon'”, Froese sanoi. Ehkä se tekee heistä paremman työntekijän, hän arveli.,
yleisemmin monet konservatiiviset kirkot YHDYSVALLOISSA, palvojia kohtaavat yksinkertaistettu, jopa korruptoitunut versio Weberin ajatuksia nimeltään ”vaurauden evankeliumin,” Quiles toteaa.
pohjimmiltaan evankeliuminpalvelijat julistavat, että jos ihminen sitoutuu Kristukseen ja muuttaa elämänsä, seuraa hyviä asioita.
”tuollainen menestysevankeliumi on saamassa suosiota, mutta sellaisesta opetuksesta Weber ei puhunut”, Froese sanoi. ”Weber keskittyi ahkeraan työhön eleenä Jumalalle.”
sitä seuranneet ”ihmeelliset” hyödyt olivat ”ironinen” seuraus, Froese sanoi., Weberin opinnäytetyö-ja Calvinin teologia-on siis kääntynyt päälaelleen.
”John Calvin olisi rullattu haudassaan kuulla kenenkään puhuvan noin,” Haskell sanoi, ”varsinkin ministeri.”
Leave a Reply