ti. Ni. Otte. Syv. Jeg stod i kontrolrummet på NASAs Goddard Space Flight Center i Maryland den 11. juni 2008, sammen med mine medingeniører og forskere, der tæller ned de sidste sekunder indtil lanceringen af vores satellit. “Vær venlig, Gud,” bad jeg. “Lad dette arbejde!”
seks. Fem. Fire. Iført hæle og en skulpturel sort nederdel med bare en antydning af pink, på 25 år var jeg den yngste person i et rum fyldt med slacks og bånd. “Hvad laver jeg her?”Jeg undrede mig. “Hvordan kan jeg tale på et headset til Cape Canaveral?,”
tre. To. En. Lift-off. Jeg blev limet til min computerskærm, samtidig ser de vitale tegn på satellitten og en live-stream video af affyringsrampen i Florida. Som en af systemingeniørerne var min rolle at finde og løse problemer og at være et forbindelsespunkt blandt de andre ingeniører. Jeg sukkede i lettelse, da røg bølgede ud af motorerne, og raketten forsvandt fra rammen. Nu kunne det virkelige arbejde begynde: operationerne i rummet, som satellitten var designet til at udføre.
de fleste mennesker hører kun de sidste 10 sekunder af nedtællingen før en raket lancering., I virkeligheden varer det i timer og kræver flere dage med generalprøve. De få spændende minutter går forud for måneder med kedeligt arbejde. Min rejse fra at være luftfartsingeniør til en religiøs søster fulgte en lignende tidslinje. Der er ingen 10-sekunders version af mit kald historie. Det omfattede år med spørgsmålstegn og grundarbejde, kulminerede med et par magiske minutter af klarhed, efterfulgt af de faktiske operationer, når en million yeses skal gives gentagne gange efter den oprindelige forpligtelse til religiøst liv.,
de fleste mennesker hører kun de sidste 10 sekunder af nedtællingen før en raket lancering. I virkeligheden varer det i timer og kræver flere dage med generalprøve.
kort efter lanceringen i 2008 fandt jeg mig selv i et langsommere tempo hos en NASA-underleverandør i Phoeni.. Tempoet var langsommere, fyldt med møder og sengebåse. Jeg begyndte at føle mig rastløs, og efter to år besluttede jeg at tage til Kenya med en organisation kaldet Mikinduri Children of Hope for at hjælpe med at levere medicinske, tand-og synstjenester i en lille landsby., Jeg var sikker på, at selv uden nogen medicinsk uddannelse, jeg ville have travlt; og efter utallige timer stirrede på en unmoving, metal satellit, jeg var ivrig efter at arbejde med mennesker.
Jeg blev forelsket i Kenya. Landskabet var frodigt og grønt nogle steder; der var lyse farver malet på de enkle tinbygninger for at annoncere Huggies og kondomer. Jeg så i det kenyanske folk, hvad det betyder at udstråle Guds kærlighed. Dette var noget, jeg ikke havde set eller følt i Phoeni.., Før jeg forlod Kenya besluttede jeg at forlade mit job, opgive den komfortable og stadigt voksende løn og tage et år fri for at søge glæde.
efter et års familietid, scrapbooking, yoga og road trips begyndte jeg at arbejde som ingeniørprofessor ved University of Prince Ed .ard Island. I seks år mentorerede jeg studerende, da de opdagede ingeniørdesign, mens jeg tjente min ph.d. jeg vendte tilbage til Kenya hver februar og involverede mine studerende i turene så meget som muligt, så de kunne udvikle deres færdigheder, mens de hjalp mennesker, der virkelig var i nød.,
min rejse fra at være en rumfartsingeniør til en religiøs søster fulgte en lignende tidslinje. Der er ingen 10-sekunders version af mit kald historie.
Jeg blev mere involveret i kirken og var aktiv i en ny bispedømmet ung voksen gruppe. Vi gik til messen, samlet til måltider og diskuterede teologiske spørgsmål. Men jeg så denne katolske side af mig selv som noget, jeg gjorde i .eekenderne. Jeg betragtede min religion og mit erhverv som to forskellige dele af mig, snarere end en integreret helhed.,
i 2015 tog jeg en roadeekend tur med et par venner fra min kirkes unge voksne gruppe, herunder en søster til menigheden Notre-Dame. Vi tilbragte en nat i rustikke hytter i Meat Cove, Nova Scotia, uden elektricitet eller rindende vand, omgivet af et hav fyldt med hvaler og en himmel fyldt med stjerner. Sidder på verandaen, forsøger at løse problemerne i verden, diskussionen flyttede ind på emnet ministeriet. Men jeg havde aldrig følt, at ordet gjaldt mig. Da jeg udtrykte min frustration over ordet, så mine venner lamslåede ud.,
“dit liv er et ministerium,” sagde de.
Jeg balkede: “jeg underviser i teknik, det er alt.”
som om at se mig for første gang, spurgte den religiøse søster: “ved du hvad vi gør?”Da jeg ikke svarede, forklarede hun, at” befriende uddannelse”, Cnds karisme, tilskynder søstre til at styrke og uddanne sig i enhver form, der frigør den menneskelige ånd.
forestillingen om befriende uddannelse og det potentielle løfte, det holdt for min fremtid som religiøs søster, rystede hele min verden.
i et par spændende sekunder så jeg hele mit liv klart integreret., Jeg indså, at jeg ikke behøvede at evangelisere eller nævne Gud på arbejdet, da jeg tjente mine studerende og kolleger blot ved at elske dem og behandle dem som værdige, hellige individer. Vi havde lift-off.
forestillingen om befriende uddannelse og det potentielle løfte, det holdt for min fremtid som religiøs søster, rystede hele min verden. Efter næsten to uger med at føle intens glæde, jeg besluttede, at dette var mere end bare et tilbagetog højt. Jeg dukkede op ved søsterens dør og bad hende om at “sælge mig på denne nonne ting.”Hun lo, vi talte, og jeg gik væk med svar på mine spørgsmål., Næsten fire år senere nærmer jeg mig slutningen af min novitiate og vil gøre mine første løfter i sommer.
Dette er, når det virkelige arbejde sker, efter de spændende sidste sekunder af nedtællingen. Ud over bøn, klasser og ministerium har mine pligter været atypiske: fastsættelse af toiletter, udskiftning af dræn, installation af gulve og maling af vægge. Før dette skammede jeg mig både, da jeg var i kirken (fordi jeg ikke gjorde mere for Guds rige) og da jeg var på arbejde (fordi de måske tror, at jeg forsøgte at proselytisere).,
Selv om jeg var aldrig afskrækket fra at tale om religion på arbejde eller skole, som ingen andre nogensinde har gjort, så heller ikke I., Når vi har arbejdet i døgndrift i de sidste måneder før lanceringen af satellitten i 2008, og ingen af de andre ingeniører spurgte til tid ud om søndagen til at gå i kirke, så jeg aldrig har enten. Min selvpålagte censur betød, at jeg ofrede søvn for at finde en service i løbet af mine få timer. I mit sidste semester som ph.d.—studerende måtte jeg retfærdiggøre, hvorfor jeg ikke præsenterede på student research conference-en forudsætning for eksamen., Jeg var for flov til at sige, at jeg skulle på pilgrimsrejse til Medjugorje, så jeg mumlede: “det er en religiøs ting.”Religion var sådan et tabuemne i afdelingen, at spørgsmålet blev droppet uden et andet ord.tomrummet, hvor skam engang sad, er nu et åbent kar, der langsomt fylder med åndeligt videnskabelige sysler, så jeg kan dykke ind i både videnskab fra et åndeligt perspektiv og spiritualitet inden for en videnskabelig ramme. Teilhard de Chardin, S. J., Ilia Delio, O. F. S., og Kathleen Deignan, C. N. D.,, var mine første lærere i denne integration og har givet mig en ny måde at sidde i ærefrygt for universet. Mens jeg var i novitiatet, opdagede jeg forskere, der undersøger deres tro som under et mikroskop, undersøger, hvordan deres tro informerer deres videnskab, og deres videnskab informerer deres tro. Jeg læste hver bog, biblioteket kunne tilbyde om kvantefysik, for bedre at forstå det udfoldende storslåede design af vores usynlige, men håndgribelige Gud.,
Jeg har lært, at tro ikke er unik for dem, der betragter sig som religiøse: jeg tror på en kærlighedens gud, og kvantefysikere mener, at deres specifikke teori er sand, uanset om strengteori eller kvantesløjfeteori, selvom de heller ikke har konkrete beviser for.
ofte er folk fascineret af overgangen fra at arbejde på satellitter til novitiatet, men rejsen har følt sig naturlig for mig. Jeg har altid stolet på, at Gud har givet mig både kompasset og de værktøjer, jeg har brug for—og nogle gange et solidt skub i den rigtige retning., Som paleontolog, Teilhard de Chardin sagde, ” Gud er på spidsen af min pen min spade, min børste, min nål—af mit hjerte og af mine tanker .”For mig kan jeg nu komfortabelt attestere, at Gud er spidsen af min tavle markør, min mellemrumstasten, min skruenøgle—mit headset – af mit hjerte og altid af mine tanker.
Leave a Reply