Billeder herover: protestor holder et skilt, der hedder “Abort Er Frihed” og demonstranter i besiddelse af anti-abort tegn
I 1956, to Amerikanske læger, J. A. Presley og W. E. Brown, kolleger ved University of Arkansas School of Medicine, har besluttet, at de sidste fire indlæggelser på deres hospital var stor nok til at berettige en offentliggjort rapport. “Lysolinduceret kriminel abort”optrådte i tidsskriftet Obstetrics & gynækologi., Det beskriver fire kvinder, der blev indlagt på hospitalet i ekstrem nød, som alle havde haft “kriminelle aborter” med det, som lægerne troede var en usædvanlig agent: Lysol. Den kraftfulde renere var blevet pumpet ind i deres livmoder. Tre af dem overlevede, og en af dem døde.
for at høre flere funktionshistorier, se vores fulde liste eller få Audm iPhone-appen.
den første kvinde ankom til hospitalet i en “hysterisk tilstand.,”Hun var 32 år gammel, hendes mand var med hende, og hun var midt i en oplagt medicinsk krise: Hendes temperatur var 104 grader, og hendes urin var “port-vin” farvede og indeholdt meget høje niveauer af albumin, hvilket indikerer, at hendes nyrer var ved at lukke ned. Hendes mand indrømmede til sidst, at de var gået til en læge for en abort to dage tidligere. Fire timer efter indlæggelsen blev kvinden agiteret; hun blev sat i begrænsninger og bedøvet. To timer efter det begyndte hun at trække vejret i den dybe og ujævne måde at dø på., En obduktion afslørede massiv nekrose af hendes nyrer og lever.
den anden kvinde var 28 år gammel og blødte voldsomt fra hendes vagina. “Efter betydelige spørgsmål,” indrømmede hun, at to dage tidligere var et stof blevet injiceret i hendes livmoder af den samme læge, der havde behandlet den første patient. Hun fik blodtransfusion og antibiotika. Læger udførte en udvidelse og curettage, fjernelse af nekrotisk væv, der havde en stærk lugt af phenol, derefter en hovedbestanddel i Lysol. Hun overlevede.,
den tredje kvinde var 35 år og havde blødet unormalt i to uger. Hun fortalte lægerne, at hendes læge havde givet hende “en recept på medicin”, men hun nægtede at have haft abort. Hun fik blodtransfusion og antibiotika, men forbedrede sig ikke. Hendes bækkenudladning lugtede stærkt af phenol. Hun fik en D og C, og en placenta blev fjernet. Hun kom sig.,
Mere af denne forfatter
Den fjerde patient blev 18 år gammel og var kommet på hospitalet på grund af usædvanlig blødning, kramper, og “et tab af vand gennem skeden”—sandsynligvis i begyndelsen af arbejdskraft, anlagt den ved en abort. Kort efter at hun blev optaget, aborterede hun spontant et foster på fire og en halv måned. Phenol blev fundet i både føtal og placentavæv. Pigen kom sig.
Jeg har læst mange beretninger om komplikationer og dødsfald fra de år, hvor abort var ulovligt i dette land., Emnet har altid tvunget mig, fordi min mor fortalte mig mange gange, at da hun var ung sygeplejerske på Bellevue Hospital i Ne.York City, havde hun to gange siddet ved siden af piger, da de døde af botched aborter. Begge piger blev intervie .et af detektiver, der krævede at kende abortionisternes navne, men begge nægtede at afsløre dem. “De var for bange,” sagde min mor altid., Arkansas-sagerne indeholder påfaldende konsistente aspekter af sådanne rapporter: kvinderne ser ud til at have ventet længe før de fik hjælp, og de forsøgte ikke at indrømme, at de havde haft aborter, i håb om, at de kunne behandles uden at fortælle sandheden. Abortionists—at bruge udtrykket fra den tid—typisk udvundet tre løfter fra de kvinder, der søgte dem ud: De skal holde den procedure, en hemmelighed; de må aldrig afsløre abortionist navn; og uanset hvad der skete med dem bagefter, de skal aldrig i kontakt med ham eller hende igen.,
det overraskede mig, om Arkansas læger konto var deres tillid til, at mens “de metoder og lægemidler, der anvendes i udførelsen af kriminelle aborter er legio,” Lysol var “en af de mere sjældne abortfremkaldende midler.”Tværtimod blev Lysol almindeligt anvendt i aborter., Dette var en kendsgerning, at millioner af kvinder vidste via det ældste whisperhisper net .ork i landet, men at læger—næsten alle af dem mandlige—ville opdage langsomt, efterlader et brødkrummespor med rapporter som denne: baseret på nylige indlæggelser, og kun tilgængelig for andre læger, der tilfældigvis hentede et bestemt nummer af et bestemt tidsskrift.
ud over medicinske rapporter finder vi bevis for Lysolaborter i personlige konti—skuespilleren Margot Kidder talte for eksempel kraftigt om hendes—og i vidnesbyrd fra straffesager., Retsregistre fra 1946 fortæller for eksempel historien om en 16-årig Californisk pige ved navn Rebecca, der flyttede ind hos sin svigerinde for at skjule sin graviditet og få abort. En lokal kvinde ved navn Sophie accepterede at udføre det. Hun lavede en blanding af kogende vand, Lysol og sæbe; injicerede den varme væske i Rebeccas livmoder; og fortalte hende at gå rundt i to timer. Midt om natten begyndte pigen at få kramper, der ikke ville give op; hun leverede et “velformet otte tommer Foster”, som hendes søster, Rayette, begravede., Sophie vendte tilbage den næste dag for at indsamle saldoen på hendes $25 gebyr. Pigen var i nød, men fik kun aspirin. Ved den aften, hendes symptomer var blevet utålelige, og Rayette bragte hende til hospitalet. Sophie blev senere dømt og sendt i fængsel; det er uklart, om Rebecca overlevede.
Fra Maj 2007: Caitlin Flanagan om abort og bloodiness af at være kvinde
Af 1960’erne, læger syntes at have indset, at Lysol var faktisk et almindeligt anvendt abortfremkaldende, den ene med særlige risici. I 1961 Skrev Dr., Karl fin .er fra Buffalo, ne.York, offentliggjorde et papir i Canadian Medical Association Journal med titlen “lavere Nephron nephrose på grund af koncentrerede Lysol vaginale Douches.”Han beskrev to tilfælde. En af kvinderne døde; den anden overlevede. I 1969 offentliggjorde to læger, Robert H. Bartlett og Clement Yahia, et papir i Ne.England Journal of Medicine med titlen “håndtering af septisk kemisk abort med nyresvigt.”Det omfattede fem tilfælde historier om kvinder, der havde forsøgt aborter, to med Lysol., Lægerne anslog, at 200.000 til 1 million kriminelle aborter fandt sted hvert år i Amerika, og at abort i mange dele af landet var en førende årsag til mødredød. Den samlede dødelighed for patienter, der var blevet septisk fra forkludrede aborter og blev indlagt på et hospital var 11 til 22 procent, men for dem, hvis aborter var blevet induceret med sæbe eller Lysol, dødeligheden var efter sigende en forbløffende 50 til 66 procent. “Disse unge kvinder,” forfatterne rapporteret lidenskabsløst, ” er alle potentielt reddes.,”
Vi vil aldrig vide, hvor mange kvinder der havde aborter via denne metode, eller hvor mange døde på grund af det. Hvorfor blev Lysol, med sin stærke, ubehagelige lugt og dens ætsende virkning på huden, så ofte brugt?, Fordi dens tidlige formulering, der er indeholdt cresol, en phenol sammensatte, at provokeret abort, fordi det var let tilgængeligt, en husholdning produkt, der vakte ingen mistanke om, at når kvinder har købt det, og fordi det for mere end tre årtier, Lysol reklameres for produktet, som en effektiv form for prævention, rådgivning af kvinder til at douche med det i fortyndet form efter køn, således stærkt forbinder produktet til forestillingen om familie-planlægning.,
I en tilsyneladende endeløs serie af reklamer, der er offentliggjort fra 20erne gennem 50’erne, den Financielle selskab, der fortalte den samme historie igen og igen: En kvinde eller en anden “havde forsømt hende feminin hygiejne” og derved gjort sig forhadte at hendes mand forlader hende “, som blev afholdt i et spind af ligegyldighed” og indførelse af “tvivl” og “hæmninger” i deres intime liv., Det var ulovligt at reklamere for prævention nationalt før 1977, så den Financielle annoncer udført en koket smule af leder—de sagde, at hvis kvinder ikke douche efter sex, ville de miste deres “fine” eller “feminine” eller “ungdommelige” appel. Implikationen var, at se.fik dem til at stinke, hvilket gjorde deres mænd oprør. Men kvinder i fortiden vidste, hvad kvinder i nutiden ved: at have Se.gør ikke en kvinde stinke, og de eneste nødvendige ting til at holde rent er sæbe og vand.,
Læs med dette i tankerne vises annoncerne med kodede henvisninger til ideen om prævention. En kvindes læge har fortalt hende “aldrig at løbe sådanne uforsigtige risici” og ordineret Lysol. En anden fortælles af hendes læge, at manglende brusebad med Lysol kan “føre til alvorlige konsekvenser.”Mange af annoncerne understreger, at Lysol virker “selv i nærvær af slimhinde”, en mulig henvisning til biprodukter fra samleje; nogle fremmer det faktum, at det “ikke efterlader nogen fedtet eftervirkning”, sandsynligvis en henvisning til de vaginale gel .er, som nogle kvinder brugte som prævention.,
en læge fortæller en kvinde, “det er tåbeligt at risikere dit ægteskab lykke ved at være skødesløs om feminin hygiejne—selv en gang!”Dette er præventionssproget: noget, der skal bruges hver eneste gang, der kan føre til alvorlige følger, hvis man springes over en gang, som man aldrig bør være uforsigtig over. Den “tvivl”, introduceret til den ægteskabelige elskov, og den “hæmninger” er ikke resultatet af en stank; de er resultatet af, at der findes nogen pålidelig form for prævention, og den konstante angst for, at sex kan medføre en uønsket graviditet.,
Der er snesevis af disse annoncer på internettet, hvor de for evigt chokerer unge feminister. Jeg har set så mange af dem, at jeg troede, jeg kendte alle deres troper og eufemismer. Men i sommer stødte jeg på en, der stoppede mig koldt. Det var et simpelt billede af en meget særlig form for kvindelig lidelse. Kvinden i denne annonce blev ikke fanget i et indifferenceeb af ligegyldighed; hun blev ikke lettet, fordi hun var blevet ordineret Lysol af sin læge. Kvinden i dette billede har været “skødesløs”; hun står over for de ” alvorlige konsekvenser.,”
i et enkelt panel ser vi en stregtegning af den slags middelklasse hvide husmor, der var en hæfteklamme i efterkrigstidens reklame, selvom de produkter, hun solgte, altid var til brug og af interesse for kvinder i alle socioøkonomiske klasser og alle løb-især dette produkt. Hendes hår er børstet og skinnende, hendes negle er velplejede, og hun bærer en vielsesring. Men hendes hoved er begravet i hendes hænder, og bag hende væver siderne i en kæmpe kalender. Over hendes bøjede hoved, i pæn Palmer-metode håndskrift, er en enkelt sætning: “Jeg kan bare ikke se det igen.,”
Der er en hel verden i den sætning. At være kvinde er at bære hele konsekvensen af se.. Og her er en kvinde, der bærer denne konsekvens: en gift kvinde—sandsynligvis med andre børn, for dette er et spørgsmål om “igen”—som uanset grund er ved hendes brudspunkt.
Hvad kunne gøre en gift kvinde, der bor i de store efterkrigstidens babyboom i stand til at møde en mere graviditeten?, Begynd at lave en liste over de mulige årsager, og du kan aldrig stoppe. Måske havde hun haft forfærdelige graviditeter og traumatiske fødsler, og hun kunne ikke gennemgå en anden. Måske havde hun lidt forfærdeligt af fødselsdepression, og hun var lige kommet forbi det. Måske var hendes mand en vred eller voldelig mand; måske havde han en tendens til at bebrejde hende, da hun blev gravid., Måske hun endelig havde nået det punkt i hendes liv, da hendes yngste var i skole, og hun havde et par velsignede timer til sig selv hver dag, når hun kunne sidde i ro af hendes hus, og have en kop kaffe, og få hendes tanker sammen. Og måske—bare måske-hun var en kvinde, der kendte sit eget sind og sit eget liv, og som vidste meget godt, når noget var for meget for hende at bære.,
Fra August 1965: En anonym gift kvinde beskriver, om afslutning af en uønsket graviditet
Den fiktive kvinde med hendes hoved i hendes hænder fik mig til at tænke på en ægte kvinde, der døde som følge af brug af Financielle til at styre hendes fertilitet: 32-årig kvinde i Arkansas rapport, hvis mand tog hende med til hospitalet, hvor hun døde kort efter. I betragtning af æraen og i betragtning af at hun var 32, Der er en rimelig chance for, at parret havde været gift i mindst et par år; der er også en ret god chance for, at de allerede havde børn., Af en eller anden grund kunne hun bare ikke se det igen. Hun forsøgte at gøre noget for at redde sig selv—for når du ikke kan møde noget, er der intet andet valg. Og hun betalte for det med sit liv.første gang jeg så en af de nye 3-D ultralyd af et foster i utero, var jeg ikke helt sikker på, hvad jeg kiggede på. Det var ikke noget som de sort-hvide billeder, jeg var vant til at se. Det så overjordisk ud, som om vi endelig havde fået kontakt med en planet, vi altid har ønsket at nå., Til dels var det farven, den glødende skygge af rav, der ikke antyder noget medicinsk eller teknologisk. Det minder om noget næsten gammelt, noget der tyder på begyndelsen af alle ting. Det mindede mig, både i farve og på en eller anden måde i betydning, om de tidligste fotografier af mosefolket i Nordeuropa, et fænomen, der havde optaget min opmærksomhed, da jeg var meget ung. Disse gamle og særlige ansigter, de mennesker, du nemt kunne have plukket ud af en menneskemængde, begravet dybt i tørven i mere end 2.000 år, holde deres hemmeligheder, slumrende., Da landmænd, der skar græs, begyndte at opdage dem i 1950 ‘ erne, var de så perfekt bevaret, at mændene antog, at de havde afsløret resterne af meget nylige mordofre, ikke ligene af mennesker, der havde levet før Kristi tid. Og det var det chokerende ved mosefolket: de var så tydeligt som os, så åbenlyst menneskelige og individuelle.
disse sonogrammer er så rigt detaljerede, at mange forventningsfulde mødre betaler for at få en lavet i et indkøbscenter, meget i den ånd, hvor de måske bringer babyen til et portrætstudie., De er andn ting og thingn ting kun: baby billeder. Havde de været tilgængelige, da jeg var gravid, ville jeg bestemt have ønsket en. Når du er gravid, er du desperat efter at komme i kontakt. Du ved, at han er ægte på grund af ændringerne i din egen krop; til sidst begynder du at føle hans., Det første spark er overraskende og spændende, men endnu en gang de fremskridt, der er så langt, at du kan se, en faktisk fod skævede over din mave, og så forsvinder igen, han er stadig et mysterium, stadig engageret i sit eget arbejde, flydende i vandmiljøet afdeling i dig, er mere i kontakt med de kræfter, der bragte ham her end med livet, som det leves på den anden side.
i lang tid gjorde disse billeder mig ængstelig. De er bevis på, at det, der vokser i en gravid kvindes krop, er et menneske, der lever og udfolder sig efter en tidsplan, der har eksisteret så længe vi har., Det ville naturligvis kræve en dyb voldshandling at fjerne ham fra sin stille verden og ødelægge ham.
“de fleste aborter sker i første trimester,” forsikrede en meget smart og meget venlig ven mig. Jeg behøvede ikke at bekymre mig om de detaljerede billeder af babyer—da de var vokset til så genkendeligt menneskelige proportioner, var de fleste af dem godt forbi det udviklingsstadium, hvor størstedelen af aborter finder sted., Og jeg holdt fast ved det trøstende stykke information, indtil det skete for mig at se på et af disse billeder taget i slutningen af første trimester. Jeg ønsker ofte, at jeg ikke havde gjort.
Et billede af en 12-ugers foster er en Rorschach test. Nogle mennesker siger, at et sådant billede ikke generer dem, at fosteret antyder muligheden for en udviklet baby, men er alt for fjernet fra en til at give dem pause. Jeg misunder dem. Når jeg ser det billede, har jeg den modsatte reaktion., Jeg tror: her er en af os; her er en baby. Hun har fingre og tæer nu, øjenlåg og ører. Hun kan hikke—den lille, bryst-rystende bevægelse, som alle forældre kender. Mest bange, hun er begyndt at få en særskilt profil, hendes eneste ansigt dukker op. Hver af disse 12-ugers fostre bærer sin egen særlige kode: denne ene er bundet til at være god til musik; den ene bestemt til et liv i utålmodighed, af tryk, tryk, banker på sin blyant på skrivebordet og venter på udsparing.,
hvad jeg ikke kan stå over for abort er virkeligheden af det: at disse er mennesker, de mest sårbare blandt os, og vi har ingen omsorg for dem. Hvor forfærdeligt at vide, at i løbet af en time, et barn kunne være i live—hans hjerte slå, hans nyrer skabe urin, der bliver fostervandet af hans sikkert hjem—og så være død, hans hjerte stoppede, hans krop snart til at blive kasseret.
argumentet for abort, hvis det gøres ærligt, kræver mange ord: det skal fremkalde den nylige fortid, de alvorlige konsekvenser for kvinder ved at gøre en meget enkel medicinsk procedure ulovlig., Argumentet imod det tager ikke engang et enkelt ord. Argumentet imod det er et billede.
Dette er ikke et argument nogen vil vinde. De højeste fortalere på begge sider er forfærdelige repræsentanter for deres sag. Når kvinder opfordres til at” råbe din abort”, og når abort bliver genstand for stand-up komedie rutiner, synes holdningen til abort ghoulish. Hvem kunne muligvis være stolt over, at de overhovedet ikke ser nogen menneskehed i de billeder, som videnskaben har gjort så smerteligt klart?, Når fortalere for anti-abort taler i de mest grafiske udtryk om kvinder “suger babyer ud af livmoderen”, viser de sig uden barmhjertighed. De overvejer ikke de ekstremt menneskelige, komplekse og ofte hjerteskærende grunde bag kvinders private beslutninger. Sandheden er, at det bedste argument på hver side er en forbandet god, og indtil du anerkender det faktum, taler du ikke eller tænker ærligt på problemet. Du vil bestemt ikke overbevise nogen. Kun sandheden har magten til at bevæge sig.,
Margaret at .oods arbejde gør det klart, at vidne er et afgørende skridt mod befrielse i krisetider, skriver Sophie Gilbert. Men vidne-bærere-ofte kvinder, i hendes bøger-bør ikke forveksle sig selv for helte, eller håber at blive indvarslet som sådan.
og her er en sandhed: uanset hvad Loven siger, vil kvinder fortsætte med at få aborter. Hvordan ved jeg det?, Fordi i den relativt nylige fortid, kvinder ville tillade fremmede at brutalisere dem, at stikke strikkepinde og trådbøjler i deres livmoder, at tråde katetre gennem deres livmoderhalser og fylde dem med Lysol, eller skoldning-varmt vand, eller lud. Kvinder har været villige til at risikere døden for at få abort. Da vi gjorde abort lovligt, besluttede vi, at vi ikke ville lade det ske længere. Vi ville ikke lade endnu en kvinde ankomme til et hospital med hendes organer, der rådner inde i hende. Vi accepterede, at vi kunne miste den voksende baby, men vi ville ikke også miste den kvinde.,
Jeg tænkte på mange kvinder, mens jeg skrev dette essay. De to piger, min mor havde set dø, alle de kvinder, der udholdt Lysolaborter. Men jeg tænkte også på en mand: manden til den 32-årige kvinde, der døde i Arkansas, så længe siden. Det var en handling af mod-en sjælden—for ham at bringe hende i sig selv og at blive hos hende. Begge havde konspireret i en kriminel aktivitet. Hvordan kan vi beregne denne mands elendighed?, Forestil dig, at han sad på venteværelset på hospitalet, en uanstændig pantomime af de tider, han sandsynligvis havde siddet i en meget anden slags venteværelse, da hans børn blev født. Forestil dig den foragt, som han ville have været betragtet af mange af sygeplejerskerne og lægerne. Det ville have været umuligt i disse elendige timer at forsøge at forklare dem, at hans kone havde sagt, at hun bare ikke kunne se det igen, og at han havde forsøgt at hjælpe hende. På et tidspunkt ville han have fået at vide, at hun var væk, og også at der skulle være en obduktion., Og så, når intet andet var tilbage at gøre, ingen anden form at underskrive og intet andet spørgsmål at besvare, forestil dig, at han kom ind i bilen og kørte den forfærdelige kørsel tilbage til sit hus, så han kunne fortælle sine børn, at deres mor aldrig kom hjem igen.
denne artikel vises i december 2019-printudgaven med overskriften “de ting, vi ikke kan møde.”
Leave a Reply