Alt hvad Vi Ved Om Den Isolerede Sentinelese Folk I North Sentinel Island

død af en Amerikansk turist, der ulovligt har besøgt den isolerede North Sentinel Island havde henledt verdens opmærksomhed på den lille ø ‘ s reclusive indbyggere., De er en af de få, for det meste “uncontacted” grupper tilbage i verden, og de skylder, at isolation dels til geografi — North Sentinel er en lille ø, ud for den vigtigste skibsruter, omgivet af et lavvandet rev med ingen naturlige havne — dels beskyttende love håndhæves af den Indiske regering, og dels til deres egen hårde forsvar af deres hjem og deres privatliv. Men de er ikke helt ukontrollerede; i løbet af de sidste 200 år har udenforstående besøgt øen flere gange, og det endte ofte dårligt for begge sider.

hvem er Sentinelese?,

Ifølge en 2011 folketælling indsats, og baseret på antropologer’ skøn over, hvor mange mennesker øen kunne støtte, der er sikkert et eller andet sted mellem 80 og 150 personer på North Sentinel Island, selv om det kunne være så mange som 500 eller så få, 15. Den Sentinelese mennesker, der er relateret til andre grupper af oprindelige folk i Andaman-Øerne, en kæde af øer i Indien er Bengalske Bugt, men de har været isoleret i lang nok til, at andre Andaman grupper, som Onge og Jarawa, kan ikke forstå deres sprog.,

baseret på et enkelt besøg i en Sentinelese landsby i 1967, ved vi, at de bor i magre hytter med skrå tag; Pandit beskrev en gruppe hytter, bygget overfor hinanden, med en omhyggeligt tendens ild uden for hver enkelt. Vi ved, at de bygger små, smalle udriggerkanoer, som de manøvrerer med lange stænger i det relativt lave, rolige vand inde i revet. Fra disse kanoer, Sentinelese fisk og høst krabber., De er jæger-samlere, og hvis deres livsstil er noget af relaterede Andamanese folk, at de sandsynligvis bor på frugt og knolde, der vokser vildt på øen, æg fra måger eller skildpadder og små spil, som vilde svin eller fugle. De bærer buer og pile såvel som spyd og knive, og uvelkomne besøgende har lært at respektere deres dygtighed med alt det ovenstående. Mange af disse værktøjer og våben er tippet med jern, som Sentineleserne sandsynligvis finder vasket i land og arbejder efter deres behov.,Sentinelese væver mesh kurve, og de bruger træ ad .es tippet med jern. Salvage besætninger forankret nær øen i midten af 1990 ‘ erne beskrev bål på stranden om natten og lyden af folk, der synger. Men indtil videre er intet af det Sentinelesiske sprog kendt for udenforstående; antropologer gør normalt et punkt for at henvise til mennesker ved det navn, de bruger til sig selv, men ingen uden for North Sentinel Island ved faktisk, hvad Sentineleserne kalder sig selv, endsige hvordan man hilser dem eller spørger, hvordan deres syn på verden og deres rolle i det virkelig ser ud.,

det, vi ved med sikkerhed, er, at de ikke er meget interesserede i virksomheden, og de har udtrykt det klart, selv uden et fælles sprog.

hvorfor kan Sentineleserne ikke lide besøgende?en nat i 1771 sejlede et østindisk Kompagnifartøj forbi Sentinel Island og så lys skinnende på kysten. Men skibet var på en hydrografisk undersøgelsesmission og havde ingen grund til at stoppe, så Sentineleserne forblev uforstyrret i næsten et århundrede, indtil et indisk handelsskib kaldet Nineve løb på grund på revet. 86 passagerer og 20 besætning formåede at svømme og plaske deres vej til stranden., De krøb der i tre dage, før Sentineleserne åbenbart besluttede, at ubudne gæster havde overskredet deres velkomst-et punkt, de gjorde med buer og jernspidsede pile. Vestlig historie registrerer kun Ninevehs side af mødet, men det er interessant at spekulere på, hvad der kunne have sket i Sentinelese landsbyer bag kulisserne. Var der debat om, hvordan man håndterer disse nytilkomne? Overtrådte ofrene for skibbrud en grænse eller overtrådte en lov, der var ukendt for dem, hvilket fik Sentineleserne til at reagere, eller tog det dem bare tre dage at beslutte, hvad de skulle gøre?,Ninevehs passagerer og besætning reagerede med pinde og sten, og de to sider dannede en urolig detente, indtil et Royal Navy-skib ankom for at redde de overlevende for skibbrud. Mens de var i nabolaget, besluttede briterne at erklære Sentinel Island en del af Storbritanniens koloniale bedrifter, en beslutning, der virkelig kun betød noget for briterne indtil 1880. Det var da en ung Royal Navy officer ved navn Maurice Vidal Portman tog ansvaret for Andaman og Nicobar kolonien., Portman fancied sig selv en antropolog, og i 1880 landede han på North Sentinel Island med et stort parti af flådeofficerer, fanger fra straffekolonien på Great Andaman Island og Andamanese trackers.

de fandt kun hastigt forladte landsbyer; folket synes at have set de ubudne gæster komme og flygtede til skjulesteder længere inde i landet. Men et ældre ægtepar og fire børn, der skal have haltet bagefter, og Portman og hans eftersøgning fanget dem og førte dem ud til Port Blair, den koloniale hovedstad på Syd Andaman Island., Snart blev alle seks af de kidnappede Sentinelese desperat syge, og det ældre par døde i Port Blair. Portman besluttede på en eller anden måde, at det var en god ide at aflevere de fire syge childen på stranden i North Sentinel sammen med en lille bunke gaver. Vi har ingen måde at vide, om børnene sprede deres sygdom til resten af deres folk, eller hvad dens indvirkning kunne have været.

men oplevelsen forlod bestemt ikke Sentinelese med varme Fu..y følelser over for udenlandske besøgende. I 1896 forsøgte en flygtet fange at flygte fra Den Store Andaman Island straffekoloni på en provisorisk flåde., I en fremragende illustration af begrebet “ud af stegepanden og ind i ilden” skyllede han i land på North Sentinel Island. En kolonial søgefest fandt hans rester et par dage senere, fuld af pil sår, med halsen skåret. Briterne besluttede klogt at forlade Sentineleserne i fred, i det mindste i det næste århundrede eller deromkring.

er det muligt at få venner?hundrede år efter vraget af Nineve landede et team af antropologer ledet af Trinok Nath Pandit, der arbejdede under den indiske regerings regi, på North Sentinel Island., Ligesom Portman fandt de kun hastigt forladte hytter. Folket var flygtet så hurtigt, at de forlod branden stadig tændt uden for deres hjem. Pandit og hans team forlod gaver: bolte af klud, slik og plastikspande. Men søofficerer og Indiske politi, der ledsager Pandit også stjal fra Sentinelese, idet buer, pile, kurve, andre elementer fra deres ubevogtet hjem på trods af de antropologer’ protester — stadig ikke en stor viser for omverdenen.i mellemtiden havde North Sentinel Island været i en tilstand af lovlig limbo, siden Indien fik sin uafhængighed i 1947., I 1970 hævdede Indien den isolerede lille ø, og en undersøgelse faldt en stentavle på stranden for at sige det. Der er ingen registrering af Sentinelese-svaret.Pandit og hans kolleger forsøgte fortsat at komme i kontakt, for det meste ved at trække en jolle på stranden, droppe kokosnødder og andre gaver og slå et forhastet tilbagetog. Sentinelese brød sig ikke meget om levende grise, som de speared og derefter begravet i sandet, eller plastlegetøj, som fik meget den samme behandling., Men de syntes tilfredse med metalgryder og pander, og de blev hurtigt meget glad for kokosnødder, som ikke vokser på øen. Pandit og hans kolleger leverede dem ved bagful, normalt med buer og pile trænet på dem, indtil de rejste. 25 år gik på den måde uden direkte kontakt, men Pandit troede, at de besøgende opbyggede en vis tillid.

besøgene var sporadiske indtil 1981. Et National Geographic-filmbesætning mærkede med i 1974, og instruktøren fangede en pil i låret for hans problemer., Den eksilerede kong Leopold III af Belgien passerede tæt på øen på en bådtur i 1975, og Sentinelese advarede ham med pile. Af en eller anden grund var kongen absolut glad for det hele.

i 1981 løb et fragtskib kaldet Primrose og hendes besætning på 28 grund på revet i et uhyggeligt ekko af Ninevah. Men denne gang blev sejlerne reddet af helikopter, og senere besøgende på øen siger, at Sentineleserne syntes at have reddet metal fra skibet for deres værktøjer og våben., For håndværkere, der plejede at arbejde med metalskrot, der skyllede i land, må et helt skib have været et utroligt fund. Samme år, Pandit og hans team optrappet deres indsats, slippe af øen hver måned eller to.

og et årti senere, et år før Pandits pensionering, betalte den regelmæssighed og vedholdenhed sig. En dag i begyndelsen af 1991 kom en gruppe øboere til stranden for at samle deres gaver uden våben, bare vævede kurve og de ad .es, de plejede at skære åbne kokosnødder (selvom senere møder viste, hvor godt disse ad .es kunne bruges i selvforsvar)., De vovede sig tættere på udenforstående end nogensinde før. Senere den dag, da Antropologerne vendte tilbage, fandt de to dusin Sentinelese mennesker stående på stranden, og en interessant scene spillede ud. En mand løftede sin bue for at sigte mod de besøgende, og en kvinde skubbede buen ned. Manden reagerede ved at droppe bue og pil og begrave dem i sandet. Det er stadig ikke klart, om dette var en igangværende forhandling eller et rituelt display, men så snart våben blev bortskaffet, skyndte Folket ud til besøgendes både for at samle deres kokosnødder.,

men Sentinelese gæstfrihed havde sine grænser. På et andet besøg, et par uger senere, signalerede en Sentinelese mand til Pandit, at det var tid for gæsterne at forlade — ved at tegne sin kniv og lave en skærebevægelse.

“hvis vi forsøgte at vove os ind på deres territorium uden at respektere deres ønsker eller kom for tæt på komfort, ville de vende ryggen til os og sætte sig ned på deres haunches, da det skulle affæle. Det skulle være en fornærmelse. Hvis vi ikke var opmærksomme og stoppede, ville de skyde pile som en sidste udvej,” fortalte Pandit Indian e .press.,

det svage venskab mellem øboerne og Antropologerne bevægede sig aldrig ud over kokosnøduddelinger; Sentineleserne tilbød aldrig gaver til gengæld og inviterede aldrig de besøgende til at blive eller vove sig ind i landet, og ingen af siderne lærte nogensinde, hvordan man faktisk talte med den anden. Og Sentineleserne bød ikke altid de besøgende velkommen; nogle gange blev Antropologerne stadig mødt af væbnede mænd på stranden. Den indiske regering suspenderede Antropologernes besøg i 1996.,

Når Indiske Coast Guard helikoptere, der fløj over øen efter tsunamien i 2004, fandt de den Sentinelese i god form, og ikke på alle glade for at se dem-og slet ikke tilbageholdende med at angribe helikopter med buer og pile. Et par år senere, i 2006, drev en indisk krabbehøstbåd i land, og Sentineleserne dræbte begge fiskere og begravede deres rester.

Hvad sker der nu?,

i Betragtning af, at historien, er det ikke fjernt overraskende, at Sentinelese folk så Amerikansk turist, John Allen Chau som en trespasser, når han trådte ind på deres ø tidligere i denne måned, og stod på stranden og synge salmer. De jagede ham væk to gange, men da han vovede i land en tredje gang, menes de at have dræbt ham. Nu ser det ud til, at de har begravet hans jordiske rester, som de gjorde med de to Indiske fiskere i 2006. Den indiske regering har nu afbrudt søgningen efter Chau krop, citerer fare for både søgning Personale og Sentinelese folk.,

hændelsen har givet anledning til diskussion om beskyttelse for relativt ukontrollerede grupper som Sentinelese. Pandit har slået til lyd for at lade dem være. Ifølge den nu pensionerede antropolog har Sentineleserne gjort det klart, at de ikke ønsker kontakt og klarer sig fint alene. Indiske embedsmænd fortsætter med at besøge øen for periodiske folketællinger (den sidste var i 2011).