vores samfund forventer, at vi alle skal gifte os. Med kun sjældne undtagelser gør vi alle netop det. At blive gift er en ret kompliceret forretning. Det indebærer mastering visse komplekse hustling og frieri spil, ritualer og ceremonier, der fejrer den handling af ægteskab, og endelig de vanskelige krav i hjemmet liv med en mand eller kone. Det er en enormt detaljeret aktivitetsrunde, meget mere end at finde et job, og alligevel forbliver mange resolut arbejdsløse, få forbliver ugifte.,
nu ville alt dette ikke være særlig bemærkelsesværdigt, hvis der ikke var nogen tvivl om fordelene, glæderne og fordelene ved gift liv, men de fleste amerikanere, selv unge amerikanere, ved eller har hørt, at ægteskab er en farlig affære. Selvfølgelig, for alle stigning i skilsmisse, er der stadig unge ægteskaber, der arbejder, fagforeninger lavet af unge mænd og kvinder er intelligente eller heldige nok til at finde den slags kammerater, de ønsker, og som ved, at de ønsker, at børn og hvordan vi skal elske dem, når de kommer, eller der kan finde de charmerende blanding mellem giver og modtager., Det er ikke disse ægteskaber, der vedrører os her, og det er ikke tendensen i Amerika i dag. Vi er bekymrede over det stigende antal andre, der med blandede intentioner og forskellige illusioner famler eller kaster sig ud i ægteskabelig katastrofe. De taler højtideligt og oprigtigt om at arbejde for at få deres ægteskab til at lykkes, men de er meget opmærksomme på de utallige ægteskaber, de har set mislykkes. Men især unge mennesker ser ikke ud til at være i stand til at relatere den fantastiske skilsmissestatistik til sandsynligheden for fiasko i deres eget ægteskab., Og de skynder sig ind i det i stigende antal uden nogen klar ide om den virkelighed, der ligger til grund for myten.
forældre, lærere og berørte voksne rådgiver alle mod for tidligt ægteskab. Men de taler sjældent sandheden om ægteskab, som det virkelig er i det moderne middelklasse Amerika. Sandheden som jeg ser det er, at moderne ægteskab er en elendig institution. Det staver afslutningen på frivillig kærlighed, af kærlighed frit givet og glædeligt modtaget., Smukke romancer omdannes til kedelige ægteskaber, og i sidste ende forholdet bliver snærende, ætsende, slibning, og destruktive. Den smukke kærlighedsaffære bliver en bitter kontrakt.
flere historier
den grundlæggende årsag til denne triste situation er, at ægteskabet ikke var designet til at bære de byrder, der nu bliver bedt om det af den urbane amerikanske middelklasse. Det er en institution, der udviklede sig gennem århundreder for at imødekomme nogle meget specifikke funktionelle behov i et ikke-industrielt samfund. Romantisk kærlighed blev betragtet som tragisk, eller blot irrelevant., I dag er det den pirrende optakt til indenlandsk tragedie, eller måske oftere, til indenlandske grotesquueries, der kun er patetisk.
ægteskab var ikke designet som en mekanisme til at give venskab, erotisk oplevelse, romantisk kærlighed, personlig opfyldelse, kontinuerlig lægepsykoterapi eller rekreation. Den vesteuropæiske familie var ikke designet til at bære en livslang belastning af meget følelsesladet romantisk fragt. I betragtning af dens nuværende struktur skal det simpelthen mislykkes, når det bliver bedt om det., Selve ideen om en uigenkaldelig kontrakt, der forpligter de berørte parter til en levetid med romantisk indsats, er fuldstændig absurd.andre pres fra den nuværende æra har haft tendens til at overbelaste ægteskabet med forventninger, det ikke kan opfylde. Industrialiseret, urbaniseret Amerika er et samfund, der har mistet følelsen af samfund. Vores bånd til vores samfund, til de travle skarer, der udgør dette blændende kalejdoskop i det moderne Amerika, er lige så formelle og overfladiske, som de er talrige. Vi søger alle efter samfund, og alligevel ved vi, at søgningen er nytteløs., Afskåret fra den støtte og tilfredshed, der strømmer fra samfundet, kan den forvirrede og søgende unge amerikaner gøre lidt, men placere alle sine indsatser på at skabe et samfund i mikrokosmos, hans eget ægteskab.
og så det ideelle, vi kæmper for at nå i vores kærlighedsforhold, er det med fuldstændig oprigtighed, total ærlighed. Derude er alt falsk, men inden for den romantiske familie skal der ikke være uærlige spil, intet hykleri, ingen misforståelse. Her har vi et smertefuldt paradoks, thi jeg hævder, at den totale afsløring sandsynligvis altid er gensidigt ødelæggende i det lange løb., Hvad der starter som et bud, der kommer sammen for at dele ens hele person, transmuteres af for meget samvær til angreb og modangreb, tvivl, desillusionering og ambivalens. I det øjeblik den engang elskede får et glimt af sit eget had, knuses noget dyrebart og skrøbeligt. Og snart vil et andet modigt ægteskab ende.formålet med ægteskabet har ændret sig radikalt, men vi klamrer os desperat til fortidens forældede strukturer., Voksne amerikanere opfører sig som om jo mere indlysende modsætningen mellem Det Gamle og det nye, jo mere sentimental og irrationel bør være deres råd til unge mennesker, der går stabilt eller er forlovet. Vores skoler, både gymnasier og gymnasier, underviser i sentimental affald i deres ægteskabs-og familiekurser. Teksterne udgør meget af en holdning af hård-nosed objektivitet, der hverken er objektiv eller hård-nosed. Den grundlæggende struktur i det vestlige ægteskab stilles aldrig spørgsmålstegn ved, alternativer foreslås eller diskuteres ikke., I stedet, den kommende unge brud og brudgom får råd om husholdning og får besked på at arbejde hårdt på at få deres ægteskab til at lykkes. Kapitlet om køn, komplet med grimme diagrammer af de mandlige og kvindelige kønsorganer, er sandsynligvis kilet ind mellem et kapitel om budgetter og livsforsikring. Budskabet er, at hvis dit ægteskab mislykkes, du er blevet vejet i den indenlandske balance og fundet manglende. Måske du ikke mestrer den femte position for samleje, eller måske du har købt billige sigt liv snarere end en foretrukken politik med indkomst beskyttelse og pensionsydelser., Hvis undervist ærligt, disse kurser ville advare teenager og unge voksne til realiteterne i ægteskabssager liv i USA og forsøge at rådgive dem om, hvordan man overlever ægteskab, hvis de insisterer på, at farlige venture.
men teenagere og unge voksne insisterer på det i større og større antal med hvert år, der går. Og en af grundene til, at de må gifte sig med sådanne forbløffende sikkerhed, er, fordi de finder sig selv midt i en kultur, der er optaget med og skizofrene om sex., Reklame, underholdning og mode er alle designet til at producere og derefter udnytte seksuel spænding. Seksuelt ophidset i en tidlig alder, og bedt om at udskyde ægteskab, indtil de bliver voksne, har de ingen anvendelse, men for at udfylde de mellemliggende år med frieri ritualer og spil, der formodes at være sexet, men kønsløs. Dating forventes at kulminere med at gå stabilt, og det er begyndelsen til slutningen. Det dating spil hængsler på en vigtig udveksling. Den mandlige ønsker seksuel intimitet, og den kvindelige ønsker socialt engagement., Spillet involverer byttehandel køn for sikkerhed midt i de søde og berusende agitationer af en romantisk sammenfiltring. Når spillet når det igangværende stadie, ægteskab er næsten uundgåeligt. Teenageren finder sig selv drevet ind i et hjørne, og den ene måde at legitimere hans Se .spil og dæmpe skylden er at planlægge ægteskab.
en anden grund til stigningen i unge ægteskaber er den virkelige kulturelle pause mellem teenagere og voksne i vores samfund. Dette er et nyt fænomen. I min generation var der ingen teen kultur., Ungdom ønskede at blive voksne så hurtigt som muligt. Teenageårene var en tid med utålmodig ventetid, da teenagedrenge forsøgte at klæde sig og opføre sig som små mænd. Unge sang de voksne’ sange (“Syd for Grænsen”, “Musik-rundt og rundt og Rundt,” “Mairzy Doats”—meddelelse jeg ikke sige noget om kvaliteten af den musik), så deres film, lyttet til deres radioer, og ventede trygt at være tilladt. Vi havde ingen penge, og så var der ikke noget teenagemarked. Der var intet at gøre, men få det overstået., Grænselinjen var skarp, og du krydsede den, da du tog dit første seriøse job, da du bestod ansættelsestesten.
nu er der en meget bestemt ungdomskultur, som på mange måder er fjendtlig over for den kedelige kultur i voksenverdenen. I sin mest ekstreme form låner den fra beats og vender middelklassens værdisystem indefra og ud. Hip teenager på Macdougal Street eller Telegraph Avenue kan købe et kostume og gå til et freak show. Det er sjovt at være en indianer, en prankster, et beat eller en svingende troubadour. Han kan blive skæv. Den særlige tur fører til øjeblikkelig mystik.,
selv i mindre ekstreme former, er teen kultur vægtet mod den voksne verden af ansvar. Jeg bad for nylig et værelse fuld af atten-årige om at fortælle mig, hvad en voksen er. Deres bevidste svar, efter timers diskussion, var, at en voksen er en person, der ikke længere spiller, som ikke længere er legende. Er Bob Dylan voksen? Nej, aldrig! Selvfølgelig ønskede de ikke at forblive børn, teenagere eller unge; men de ønskede at forblive ungdommelige, legende, fri for firkanter og fri for ansvar., Teenageren vil være gammel nok til at køre, drikke, skrue og rejse. Han ønsker ikke at blive skubbet ind i firkantet modenhed. Han vil trække hovedet, være en surf bum, en ski bum, eller drøm om at være en bum. Han ønsker ikke at gå til Vietnam, eller til IBM, eller at købe en split-level hus i Knotty Pines Estates.
denne sving væk fra ansvar giver ganske forudsigeligt friktioner mellem ungdommen og hans forældre. Sammenstødet mellem kulturer vil sandsynligvis drive ungdommen hjemmefra for at overtale ham til at forlade sine forældres døde verden og slå ud på egen hånd., Og her finder vi det centrale paradoks af unge ægteskaber. For den eneste måde den unge kan undslippe fra sine forældre er at påtage sig mange af de ansvar, som han så håner i sine forældres livsstil. Han har brug for et job og en lejlighed. Og han har brug for en slags følelsesmæssig erstatning, nogle midler til at fylde det følelsesmæssige vakuum, som at forlade hjemmet har forårsaget. Og så går han støt, og før snarere end senere, bliver gift med en pige med lignende tilbøjeligheder.
når han gør dette, krydser han skillelinjen mellem kulturerne., Selvom han sjældent indser det på det tidspunkt, han har taget det første skridt til voksenalderen. Vores samfund har ikke en konventionel ” overgangsrite.”I Afrika tager Masai-ungdommen en løveprøve. Han bliver voksen Første gang han dræber en løve med et spyd. Vores unge tager hjemmetesten. Når de bliver gift, de er nødt til at affinde sig med systemet på en eller anden måde. Nogle modige individer fortsætter med at bekæmpe det. Men de fleste simpelthen kapitulere.,
den kølige ungdom efterbehandling high school eller starting college har et skeptisk syn på stort set alle institutionelle sektorer i hans samfund. Han ved, at regeringen er korrupt, militæret dehumaniserer, selskaberne griske og skolerne uærlige. Men det ene område, der ser ud til at være fritaget for hans kynisme, er romantisk kærlighed og ægteskab. Når jeg taler med teenagere om ægteskab, bliver den kølige skepsis til sentimentale drømme lige ud af Ladies’ Home Journal eller de hårdtslående sider i Reader ‘ s Digest., De munden alle de samme vapid floskler om at finde lykke gennem deling og personlig opfyldelse gennem at give (hver er at give 51 procent). De har alle hørt om skilsmisse, og de fleste af dem er blevet rørt af det på en eller anden måde. Alligevel insisterer de på, at deres ægteskab vil være anderledes.
så, knuget deres illusioner, unge piger med ekstatisk skrig af glæde fører deres akavede rugende drenge gennem Kirkens portaler ind i landet Mustang, Lejlighed 24, Macy ‘ s, Sears og den allestedsnærværende drive-in., De er blevet medlemmer i god stand af den voksne verden.
afslutningen på de fleste af disse sentimentale ægteskaber er ret forudsigelig. De fremskridt, i de fleste tilfælde, at forskellige stadier af ægteskabelig livslede, afhængigt af muligheden for parret til at tilpasse sig til virkeligheden; mest almindelige er: (1) en mat standoff, (2) en bitter virksomhed, der udøves på for de børn, kirke, eller naboer, eller (3) separation og skilsmisse, efterfulgt af en anden søgning til at finde den rigtige person.
skilsmisse satser er steget i alle vestlige lande., I mange lande stiger satserne endnu hurtigere end i USA. I 1910 skilsmissesatsen for USA var 87 per 1000 ægteskaber, i 1965 var satsen steget til et anslået tal på godt over 300 per 1000 i mange dele af landet. På nuværende tidspunkt er nogle 40 procent af alle brude mellem femten og atten år; halvdelen af disse ægteskaber bryder sammen inden for fem år. Efterhånden som vores befolkning bliver yngre, og ægteskabets alder fortsætter med at falde, skilsmissesatsen vil stige til markant højere niveauer.,
Hvad gør vi, hvad kan vi gøre, om denne elendige og skuffende institution? Med hensyn til den umiddelbare generation er svaret sandsynligvis ikke meget. Selv når de udsættes for de enorme belastninger, jeg har beskrevet, de vaner, skikke, traditioner, og tabuer, der udgør vores frieri og ægteskab cyklus er usædvanligt modstandsdygtige over for forandring. Her og der kan kreative og modige individer og udarbejde deres egne unikke løsninger på ægteskabsproblemet., De fleste af os lider simpelthen uden forståelse og thrash rundt blindt i et forsøg på at reducere den akutte smerte af en romance gået sur. Med tiden vil alle disse individuelle handlinger vise sig som en tendens væk fra Det Gamle og mod det nye, og hovedparten af svage moderate i befolkningen vil langsomt komme til at acceptere denne tendens som en del af den sociale udvikling., Det er klart, middelklasse Amerika, og tendensen er stadig vendt imod mere romantisk frieri og ægteskab, tidligere førægteskabelig samleje, tidligere første ægteskaber, mere udenomsægteskabelig anliggender, tidligere første skilsmisser hyppigere skilsmisser og remarriages. Tendensen er væk fra stabile livslange monogame forhold mod en eller anden form for polygame forhold mellem mænd og kvinder. Måske skulle vi identificere det som seriel eller på hinanden følgende polygami, simpelthen fordi amerikanere i betydeligt antal vil have mere end en mand eller mere end en kone., Holdninger og love, der gør flere ægteskaber (i rækkefølge, selvfølgelig) vanskelige for den romantiske og sentimentale blandt os, er arkaiske hindringer, som man lærer at omgå ved hjælp af trætte dommere og kloge advokater.
nu ligger absurditeten i meget af dette i det faktum, at vi foregiver, at ægteskaber af kort varighed skal indgås for livet. Hvorfor ikke tillade en fleksibel kontrakt måske for et eller to eller flere år, med periode muligheder for at forny? Hvis et par blev utilfredse med deres liv sammen, ville de ikke føle sig fanget for livet., De ville ikke være nødt til at forudse og derefter gennemgå de destruktive lidelser ved skilsmisse. De ville ikke være nødt til at bære den stigmatisering af ægteskabelige fiasko, ligesom mærket af Kain på deres Pander. I stedet for en krigserklæring kunne de simpelthen lade deres kontrakt bortfalder, og mens de stadig er venlige, være fri til at fortsætte deres romantiske søgen. Seksualiseret romantik er nu så grundlæggende for det amerikanske liv—og er bundet til at blive endnu mere-at ægteskabet simpelthen bliver nødt til at imødekomme sig selv til det på en eller anden måde. For en stor del af os har det allerede.,
hvad med børnene i et samfund, der bevæger sig ubønhørligt mod på hinanden følgende flertalsægteskaber? Under de nuværende ordninger, hvor ægteskaber tilsyneladende er levetidskontrakter og derefter opløses gennem hykleriske samtaler eller rodede kampe i retten, børnene lider. Ægteskab og skilsmisse gør elskere til fjender, og barnet overlades til at trænge sig gennem det følelsesmæssige vrag af sine forældres liv. Økonomisk støtte til børnene, ren underhold; er egentlig ikke et problem i et samfund så velhavende som vores., Vedvarende følelsesmæssig støtte til børn ved at elske, sund og rask, og venlige voksne er et alvorligt problem i Amerika, og det er et desperat presserende problem i mange familier, hvor skilsmisse er utænkelig. Hvis den bitre og giftige frigørelse af skilsmisse kunne undgås ved en ærlig accept af kortvarige ægteskaber, ville både voksne og børn drage fordel. Hver gang mænd og hustruer og e.-mænd og e.-koner behandler hinanden anstændigt, generøst, og respektfuldt, deres børn vil gavne.,
den modigere og mere kritiske blandt vores teenagere og ungdommelige voksne vil stadig spørge, men hvis institutionen er så dårlig, hvorfor gifte sig overhovedet? Dette er en hård en til at beskæftige sig med. Det sociale pres, der skubber ethvert par, der bor sammen i ægteskab, er vanskeligt at ignorere selv af den mest resolutte oprør. Det kan gøres, og mange bør opfordres til at udføre deres egne kreative eksperimenter i at leve sammen i et forhold, der er helt frivilligt., Hvis samfundets krav om at overholde synes overvældende, parret skal vide, at blot at blive defineret af andre som gift vil fremkalde giftlignende opførsel i sig selv, og det er netop det, de vil undgå. Hvordan gifter du dig og lever alligevel som blide elskere, eller i det mindste som venlige værelseskammerater? Helt ærligt kender jeg ikke svaret på det spørgsmål.
Gift Kærlighed, som vi har kaldt konjugal kærlighed, finder udtryk i mange daglige oplevelser. Ingen af disse er mere effektive som en samlende kraft end regelmæssigt, tilfredsstillende samleje . . . ., Den regelmæssige frigivelse af spændinger i coitus er ekstremt tilfredsstillende i rent fysisk forstand, og derudover tjener den som et udtryk for opfyldelse for hele forholdet . . . .
Tag en virkelig tilfredsstillende dag fra livet i Fred og Mabel, der har været gift længe nok til at have opnået en tilfredsstillende sex justering. Fred kommer hjem fra en travl dag på fabrikken fuld af dagens gerninger. Han fortæller Mabel om, hvor grouchy chefen er, hvor grøn hans nye assistent er . . . hvilken sjov And han fik til at tale med på vej hjem i bussen., Denne samtale tager det meste af middagstiden; det efterlader Fred afslappet ved at have spildt sin dags oplevelser og giver Mabel en fornemmelse af, at hun har været en del af freds dag.
Mabel har også ting at forholde sig til. Hun vil dele uddrag af det brev, hun netop har modtaget fra sine Folk. Hun er ivrig efter at diskutere med Fred, hvad de vil gøre med sin mor, når hendes far går (dette sidste brev fortæller om et andet hjerteanfald, og både Fred og Mabel ved, at der snart en dag vil være en for mange)….,Mabel fornemmer, at Fred er tilbage af hende, uanset hvad der sker, og hun føler en pludselig udbrud af kærlighed….lige der, mens de er efterbehandling dessert….
efter aftensmaden laver de opvasken sammen. Fred dråber og bryder gel dish skålen. Mabel begynder at stå op og indrømmer derefter, at hun alligevel hadede sagen. De fik det sidste jul fra Tante Harriet, som hun altid ikke kunne lide. Fred griner og siger, at han heller ikke kan tåle hende, da han kysser bagsiden af Mabels hals . . . .,
ved sengetid har der udviklet en stærk følelse af at tilhøre hinanden, en følelse af sand enhed. Se.samleje bliver derefter ikke kun en fysisk frigivelse, men et symbol på hele forholdet. Ind i det flyder betydningerne og følelsestonerne i den ødelagte gel dishret og musikken og Freds chef og Mabels mor og al den sikkerhed, der er kommet fra at arbejde det hele sammen….
Leave a Reply