Abigail wasilliams var en af de første ramte piger i Salem Witchitch Trials.
På trods af at hun var en af de vigtigste anklagere under Salem Witchitch Trials, vides ikke meget om Abigail .illiams før eller endda efter forsøgene sluttede.hvad historikere ved, er, at Abigail .illiams blev født den 12.Juli 1680. På tidspunktet for Salem heks forsøg, Abigail boede sammen med sin onkel, Pastor Samuel Parris, hans datter Betty Parris og Parris’ slaver Tituba og John Indian., Det vides ikke, hvorfor Abigail boede sammen med Parris-familien, men mange historikere antager, at hendes forældre var døde.
William ‘ s problemer begyndte i vinteren 1691/2, når nogle af de plagede piger var efter sigende at eksperimentere med fortune-telling teknikker, specielt en teknik, der er kendt som “venus-glas” i løbet af pigerne faldt æggehvider i et glas vand og fortolket uanset figurer eller symboler, der dukkede op i et forsøg på at lære mere om deres kommende ægtemænd.,ifølge bogen A Modest in Enquiryuiry Into the Nature of Witchcraftitchcraft af den lokale minister, Pastor John Hale, blev pigerne ved en af disse lejligheder bange, da de så formen på en kiste i glasset.
kort efter hændelsen, i Januar 1692, begyndte Betty Parris og Abigail .illiams at opføre sig mærkeligt, have pasninger, skrige ud i smerte og klage over, at usynlige ånder klemte dem. Ann Putnam, Jr., og de andre ramte piger begyndte snart at opleve de samme symptomer.,
“Tituba og Børn,” illustration af Alfred Fredericks, der blev offentliggjort i En Populær Historie i Usa, circa 1878
i slutningen af februar, Pastor Samuel Parris kaldes for en læge, der menes at være Læge William Griggs, men han kunne ikke finde noget galt med piger, og det bestemmes, at de skal være forhekset, ifølge Samuel Side Fowler i sin bog Hensyn til Liv og Karakter af Rev. Samuel Parris af Salem Landsby:
“Mr., Parris synes at have været meget forbavset, da lægerne meddelte ham, at hans datter og niece var uden tvivl under en ond hånd. Der er bevis for, at Mr. Parris bestræbte sig på at holde lægernes mening hemmelig, i det mindste, indtil han kunne bestemme, hvilken kurs han skulle forfølge. På dette tidspunkt gav Mary Sibley, et medlem af hans kirke, anvisninger til John Indian, hvordan man finder ud af, hvem fortryllede Betsy Parris og Nabby .illiams. Dette blev gjort uden kendskab til Parris., De midler, der blev brugt til at gøre opdagelsen, var at lave en kage rugmel med børnenes urin og bage den i asken og give den til en hund at spise. Lignende modbydelige praksis ser ud til at være blevet brugt til at opdage og dræbe hekse i hele Vildfarelsens periode.”
Bare et par dage efter heksen kage hændelse, plagede piger navngivet tre kvinder, de troede var fortryllende dem: Tituba, Sarah God og Sarah Osbourne.
kvinderne blev arresteret og undersøgt den 1.Marts 1692., Under titubas undersøgelse indrømmede hun, at hun var en heks og advarede retten om, at der var andre hekse i Salem. Denne tilståelse bekræftede kolonistens største frygt for, at Djævelen havde invaderet kolonien og udløste en massehysteri og en massiv heksejagt i Salem.
Efter nyheden om heksejagt spredt over hele kolonien, Pastor Deodat Lawson, den tidligere Salem minister, vendte tilbage til Salem i midten af Marts for at finde ud af mere om den mistænkelige aktiviteter i landsbyen.,
Lawson været vidne til og offentliggjort et førstehåndsindtryk konto for en af Abigail Williams’ passer i hans bog En Kort og Sand Fortælling om Nogle Bemærkelsesværdige Passager Om Diverse Personer, der er Ramt af Trolddom, ved Salem Landsby:
“den nittende Marts sidst kom jeg til Salem Landsby, og indleveret til Nathaniel Ingersoll er tæt på Ministeren Mr. P ‘ s Hus …I begyndelsen af aftenen gik jeg til at give Mr. P. et besøg., Da jeg var der, hans slægtning, Abigail Williams, (omkring 12 år), havde en alvorlig passe; hun var i starten skyndte sig med vold og tilbage i rummet (selvom Fru Ingersol forsøgt at holde hende) nogle gange gør, som om hun ville flyve, som strækker sig op hendes arme så højt, som hun kunne, og græder, lyst, lyst, lyst, flere gange; i øjeblikket, efter at hun sagde, at der var Goodw. N. og sagde, Kan du ikke se hende? Hvorfor der står hun! Og sagde, good.. N., tilbød hende bogen, men hun blev besluttet, at hun ikke ville tage den og sagde ofte, jeg vil ikke, jeg vil ikke, jeg vil ikke tage den, jeg ved ikke, hvilken bog Det er; jeg er sikker på, at det ikke er nogen af Guds bog; Det er Djævelens bog, som jeg burde vide. Derefter løb hun hen til ilden og begyndte at kaste ildmærker om huset og løb imod ryggen, som om hun ville løbe op skorsten, og som de sagde, havde hun forsøgt at gå ind i ilden i andre anfald.,”
Den følgende dag, søndag, Marts 20, Abigail Williams forstyrret tjenester i Salem Landsby kirkebygning flere gange på grund af tilstedeværelsen af anklaget heks Martha Corey. Corey var blevet anklaget for hekseri den foregående uge, og der var udstedt en arrestordre for hendes arrestation lørdag den 19.marts.da der ikke var tid nok på dagen til at arrestere Corey og warrantsarrants ikke blev serveret om søndagen, var Corey fri indtil mandag og besluttede at deltage i tjenester, hvilket forstyrrede de ramte piger, ifølge Rev., Deodat Lawson:
“På Lords dag, det Tyvende i Marts, var der diverse af de ramte personer i møde, som Fru Pave, og Goodwife Bibber, Abigail Williams, Maria Walcut , Mary Lewes , og Læge Grigg’ s maid. Der var også på mødet, good .ife C. (Der blev bagefter undersøgt på mistanke om at være en heks.) De havde adskillige ømme anfald i den offentlige tilbedelses tid, hvilket gjorde noget, der afbrød mig i min første bøn, da jeg var så usædvanlig. Efter at salme blev sunget, sagde Abigail !illiams til mig: stå nu op og navngiv din tekst!, Og efter det blev læst, hun sagde, det er en lang tekst…og om eftermiddagen, Abigail .illiams, efter min henvisning til min doktrin, sagde til mig, jeg kender ingen doktrin, du havde, hvis du navngav en, jeg har glemt det. I prædikentiden, da good .ife C. var til stede i mødehuset, Ab. Called. råbte, se hvor good !ife C. sidder på bjælken, der ammer sin gule fugl mellem fingrene! Ann Putnam, en anden plaget pige, sagde: Der sad en gul fugl på min hat, da den hang på stiften på prædikestolen; men de, der var ved, forhindrede hende i at tale højt om det.,”
Også ifølge Lawson ‘ s konto, Marts 31, kolonisterne holdt en offentlig hurtigt på grund af mistænkelige aktiviteter i landsbyen, hvor Abigail Williams hævdede hun så, hekse, der har en nadveren den dag på et hus i landsbyen. Abigail sagde, at hun så heksene spise og drikke kød og blod, der optrådte som rødt brød og en rød drink.,
Denne påstand kom op igen i løbet af Elizabeth Proctor og Sarah Cloyces ‘ s undersøgelse på April 11, 1692, når Dommer Danforth spurgte Abigail Williams om det, i henhold til retten optegnelser:
Q. Abigail Williams! så du et firma i Mr. Parris hus spise og drikke?
A. Ja Sir, det var deres nadver.
Q. Hvor mange var der?omkring fyrre, og Goody Cloyse og Goody Good var deres diakoner.
Q. Hvad var det?de sagde, at det var vores blod, og de havde det to gange den dag.,
det var under denne undersøgelse, at Abigail .illiams og de andre ramte piger tændte John Proctor og beskyldte ham for hekseri også.
det vides ikke, hvorfor nøjagtigt pigerne beskyldte John Proctor, men det antages, at det var fordi Proctor var en åbenlyst kritiker af pigerne, der ofte kaldte dem løgnere, og angiveligt erklærede, at de skulle piskes for at lyve.,
I Arthur Miller ‘ s 1953 spille, Den Smeltedigel, hvor Abigail Williams gør et udseende som en vigtig karakter, Williams er portrætteret som har en affære med John Proctor og beskylder Elizabeth Proctor af hekseri, så hun kan gifte sig med John selv efter Elizabeth, der er udført.
Det er usandsynligt, at dette faktisk er sket på grund af aldersforskellen mellem den elleve-årige Abigail Williams, og den 60-årige John Proctor på det tidspunkt. Der er heller ikke noget bevis på, at .illiams og Proctor endda kendte hinanden, før heksesporene begyndte.,
alligevel skrev Miller i et essay for the Ne.Yorker i 1996, at han var overbevist om, at John Proctor havde et forhold til .illiams. Han forklarede, at han baserede hele spil på denne idé, efter at han læste om, hvordan Williams forsøgte at finde Elizabeth Proctor i hendes undersøgelse, men i stedet førte hendes hånd ned blidt og sagte rørte Elizabeth før skrigende ud af, at hendes fingre brændt:
“I denne bemærkelsesværdigt observeret gestus af en urolig ung pige, jeg troede, en spiller blev muligt., Eli .abeth Proctor havde været den forældreløse Abigails elskerinde, og de havde boet sammen i det samme lille hus, indtil Eli .abeth fyrede pigen. På dette tidspunkt var jeg sikker på, at John Proctor havde lagt Abigail i seng, som sandsynligvis måtte afskediges for at formilde Eli .abeth. Der var dårligt blod mellem de to kvinder nu. At Abigail faktisk begyndte at fordømme Eli .abeth til døden med hendes berøring, derefter stoppede hånden, derefter gik igennem med det, var ganske pludselig det menneskelige centrum for al denne uro.,”
Proctors var ikke de eneste mennesker, Abigail Williams beskyldte for hekseri.,amin Proctor
William Proctor
John Proctor
Elizabeth Proctor
Ann Pudeator
Susannah Rødder
Mary De Rige
Wilmot Redd
Sarah Ris
Tituba
Mary Toothaker
Roger Toothaker
Mary Warren
John Willard
Sarah Wildes
Mary Witheridge
Selv om Abigail Williams beskyldte mange af ofrene, der i begyndelsen af forsøg, især i Marts, April og Maj, at hun kun vidnede mod otte af dem: Mary Easty, George Jacobs Sr, Susannah Martin, Rebecca Sygeplejerske, John Proctor, Elizabeth Proctor, Mary Witheridge og John Willard og gav hende sidste vidnesbyrd om 3. juni 1692.,
Abigail Williams’ vidnesbyrd mod George Jacobs, Jr, circa Maj 1692
Efter denne dato, Williams forsvinder fra de retsmøder, af ukendte årsager. Det er muligt, at hendes onkel, Pastor Samuel Parris, sendte hende væk for at forhindre hende i yderligere at deltage i hekseprocesserne, ligesom han sendte sin datter væk, men der er intet bevis for dette.,
af de mennesker, accusedilliams anklagede og/eller vidnede imod, blev 15 henrettet, den ene blev tortureret ihjel, og de andre døde enten i fængsel, blev benådet, blev fundet ikke skyldige, undslap fængsel eller unddraget arrestation alle sammen.
efter hekseprocesserne sluttede, kæmpede flere medlemmer af Pastor Samuel Parris’ menighed i årevis for at få Parris afskediget fra kirken på grund af hans rolle i Salem Witchitch Trials. Hans afvigere indsendt en liste over problemer, de havde med Parris, som omfattede en række spørgsmål, der var direkte relateret til .illiams og de ramte piger.,
Disse problemer involveret dissenter ‘ s manglende evne til at komme i kirke i løbet af heksen forsøg på grund af “den distraherende og forstyrrende tumults og lyde, begået af personer under djævelsk magt og vrangforestillinger, forebygge nogle gange er vores hørelse, forståelse, og at drage fordel af de ord prædiket”, og også Parris’ “let og stærk tro og overbevisning af påstande og anklager, der fremføres af dem, de kaldes senfølger.,”
i November 1694 reagerede Parris på disse påstande ved at skrive et essay med titlen Meditations for Peace, hvor han sagde, at Gud forsøgte at lære ham en lektion ved at lade heksejagten begynde i hans familie.
essay også, at det faktum, at nogle mennesker i hans husstand blev anklagere (Abigail Williams og Betty Parris), og den anklagede (Tituba) i Salem Witch Trials var også en personlig irettesættelse fra Gud.,
essay også undskyldt Betty Parris og Abigail Williams’ adfærd under forsøg med at erklære, at Djævelen er nogle gange ikke kun rammer folk i form af uskyldige mennesker, men også deludes “sanser af de plagede, at de kraftigt forestille sig, at deres skade er fra disse personer, når det er det ikke.”
Som for sig selv erkendte Parris at bruge ” en ramt til at spørge af hvem der rammer de andre, frygter jeg kan være og er blevet ulovligt brugt til Satans store fordel.”
disse anerkendelser gjorde intet for at hjælpe Parris eller hans sag., I 1697, Parris ‘ dissenters vandt og Parris blev afskediget fra sit job som minister for kirken. Han forlod Salem Village kort efter, tager Betty Parris og, mest sandsynligt, Abigail .illiams med ham.hverken Abigail .illiams eller Betty Parris undskyldte nogensinde for deres roller i Salem Witchitch Trials. Ann Putnam, Jr., var den eneste plagede pige, der gjorde det, da hun forelagde en skriftlig undskyldning til kirken i Salem Village i 1706.,selvom Betty Parris senere giftede sig og rejste en familie i Sudbury, Mass, er der ingen optegnelser, der angiver, hvad der skete med Abigail .illiams, efter at Salem Witchitch Trials sluttede.
bogen Salem Witch Trials: en dag for Dag Krønike af et Fællesskab Under Belejring, hedder det, at Williams døde i 1697:
“Abigail Williams, hjemsøgt til slutningen, tilsyneladende døde inden udgangen af 1697, hvis ikke før, ikke ældre end sytten.,”
Men, der er ingen beviser for, at dette selv, og netop denne påstand synes at være en vag henvisning til en anonym plaget pige, der er nævnt i Pastor John Hale ‘ s book En Beskeden Undersøgelse af Karakteren af Hekseri.
i Hale ‘ s bog, udgivet i 1697, nævner han en anonym ramt pige, der led af “diabolisk manifestation” indtil hendes død og døde en enkelt kvinde. Da kun tre af de piger, Abigail Williams, Elizabeth Hubbard og Mary Warren, der er forsvundet i de registreringer på det tidspunkt, det er muligt Hale henviste til Williams.,placeringen af Abigail graveilliams’ grav er ukendt.
stedet for Salem Village præstegård, hvor Abigail .illiams boede på tidspunktet for Salem Witchitch Trials, blev udgravet i 1970 og er åben for besøgende.
Abigail Williams Historiske Steder:
Salem Landsby Præstegården, Arkæologisk udgravning (hjem af Rev. Samuel Parris, Betty Parris, Abigail Williams og Tituba)
Adresse: Bageste 67-Center Street, Danvers, Ma (webstedet er tilgængeligt via en vogn sti)
Tidligere Hjemmeside Salem Landsby Kirkebygning
Adresse: Nær hjørnet af Hobart og Skov Street, Danvers, Mass., Historisk markør på stedet.
tidligere Site af Salem Courthouse
adresse: 100ashington Street (om 100 fødder syd for Lynde Street), overfor Frimurertemplet, Salem, masse. Mindesmærke placeret på Frimurertemplet.
kilder:
Hill, Francis. Salem Witchitch Trials Læser. Dacapo Press, 2009.fo .ler, Samuel Page. En redegørelse for livet, karakter, & C., Af Rev. Samuel Parris af Salem Village. 18illiam Ives og George P. Pease, 1857.
Mather, Bomuld., The Invisibleonders of the Invisible Worldorld: at være en redegørelse for Tryals af flere hekse sidst henrettet i Ne.-England. John Dunton, 1692.la .son, Deodat. En kort og sand fortælling om nogle bemærkelsesværdige passager vedrørende forskellige personer, der er ramt af hekseri, i Salem Village; som skete fra det nittende marts til den femte April 1692. Benjamin Harris, 1692.
“Gennemse Salem hekseri papirer navn indeks.”Salem Witchitch Trials Documentary Archive and transskription Project, University of Virginia, salem.lib.virginia.edu/texts/salemSearch.htm?,q=Abigail%20Williams&rows=10&start=0
Leave a Reply