12. Kvinder spiller en nøglerolle i udøvelsen af disse traditioner, og de interne kønsrelationer og dynamik er meget dybe. Der er mange kvindelige gudinder sammen med deres mandlige kolleger. Der er kvindelige præstinder, spåmænd, og andre figurer, og mange feministiske lærde har trukket fra disse traditioner for at gå ind for kvinders rettigheder og det feminine sted i afrikanske samfund., Den traditionelle tilgang af indfødte afrikanske religioner til køn er en af komplementaritet, hvor en sammenløb af mandlige og kvindelige kræfter skal fungere i harmoni.
13. Indfødte afrikanske religioner indeholder en stor visdom og indsigt i, hvordan mennesker bedst kan leve i og interagere med miljøet. I betragtning af vores nuværende forestående økologiske krise har indfødte afrikanske religioner meget at tilbyde både afrikanske lande og verden som helhed.
14. Afrikanske oprindelige religioner giver stærke forbindelser mellem menneskers liv og forfædrenes verden., Mennesker er således i stand til at opretholde konstante og symbiotiske forhold til deres forfædre, der forstås at være intimt bekymrede og involveret i deres efterkommers daglige anliggender.
15. I modsætning til andre verdensreligioner, der har skrevet skrifter, udgør mundtlige kilder kernen i oprindelige afrikanske religioner. Disse mundtlige kilder er indviklet sammenvævet i kunst, politisk og social struktur, og materiel kultur. Den mundtlige karakter af disse traditioner giver mulighed for en stor tilpasningsevne og variation inden for og mellem oprindelige afrikanske religioner., På samme tid, former for orature – såsom Ifa tradition blandt Yoruba, kan danne vigtige kilder til forståelse af lejere og verdenssyn af disse religioner, der kan tjene som analoger til skriften, sådan som Bibelen eller koranen.
Leave a Reply