12. Vrouwen spelen een sleutelrol in de praktijk van deze tradities, en de interne genderrelaties en-dynamiek zijn zeer diepgaand. Er zijn veel vrouwelijke godinnen samen met hun mannelijke tegenhangers. Er zijn vrouwelijke priesteressen, waarzeggers, en andere figuren, en veel feministische geleerden hebben getrokken uit deze tradities om te pleiten voor vrouwenrechten en de plaats van het vrouwelijke in Afrikaanse samenlevingen., De traditionele benadering van inheemse Afrikaanse religies ten aanzien van gender is er een van complementariteit, waarbij een samenvloeiing van mannelijke en vrouwelijke krachten in harmonie moet werken.
13. Inheemse Afrikaanse religies bevatten veel wijsheid en inzicht over hoe mensen het beste kunnen leven in en omgaan met de omgeving. Gezien onze huidige ecologische crisis, hebben inheemse Afrikaanse religies veel te bieden, zowel Afrikaanse landen als de wereld in het algemeen.
14. Afrikaanse inheemse religies bieden sterke banden tussen het leven van de mens en de wereld van de voorouders., Mensen zijn dus in staat om constante en symbiotische relaties te onderhouden met hun voorouders, die worden geacht nauw betrokken te zijn bij en betrokken te zijn bij de dagelijkse zaken van hun nakomelingen.
15. In tegenstelling tot andere wereldreligies die geschriften hebben geschreven, vormen mondelinge bronnen de kern van inheemse Afrikaanse religies. Deze mondelinge bronnen zijn nauw verweven met kunst, politieke en sociale structuur en materiële cultuur. De mondelinge aard van deze tradities zorgt voor een grote mate van aanpassingsvermogen en variatie binnen en tussen inheemse Afrikaanse religies., Tegelijkertijd kunnen vormen van oratuur – zoals de IFA-traditie onder de Yoruba-belangrijke bronnen vormen voor het begrijpen van de pachters en het wereldbeeld van deze religies die kunnen dienen als analogen aan geschriften zoals de Bijbel of de Koran.
Leave a Reply