Katolická Církev dnes slaví narození Panny Marie na své tradiční pevné datum 8. září, devět měsíců po 8. prosince oslava jejího Neposkvrněného Početí panny marie jako dítě Svatých Jáchyma a Anny.
okolnosti Panny Marie kojeneckém věku a raném životě nejsou přímo zaznamenány v Bibli, ale i další dokumenty a tradic, popisuje okolnosti jejího narození jsou citovány některé z nejstarších Křesťanských spisovatelů od prvních staletí Církve.,
tyto účty, i když nejsou považovány za autoritativní stejným způsobem jako Bible, načrtávají některé tradiční víry církve o narození Marie.
„Protoevangelium Jamese,“ který byl pravděpodobně uveden do své závěrečné písemné formě, na počátku druhého století, popisuje Mary otec Joachim jako bohatý člen jednoho z Dvanácti Kmenů Izraele. Joachim byl hluboce zarmoucen spolu se svou ženou Annou svou bezdětností. „Vzýval na mysli Abrahama,“ říká raně křesťanské psaní, “ že v poslední den mu Bůh dal syna Izáka.,“
Joachim a Anna začal se věnovat intenzivně a důsledně k modlitbě a půstu, zpočátku přemýšlel, zda jejich neschopnost počít dítě může znamenat Boží nelibost s nimi.
Jak se ukázalo, nicméně, pár měl být požehnaný dokonce hojněji než Abrahám a Sára, jak se anděl zjevil Anne, když se objevil za ní a prorokoval, že všechny generace bude ctít své budoucí dítě: „Hospodin slyšel tvou modlitbu, a vy si počne, a porodí, a vaše semeno musí být mluvený v celém světě.,“
Po mariině narození, podle Protoevangelium Jamese, Anne „z útočiště“ v kojenecké dívčí pokoj, a „dovoleno nic společného, nebo nečisté“ na úvahu zvláštní svatost dítěte. Stejné psaní zaznamenává, že když jí byl jeden rok, její otec “ udělal velký svátek, a pozval kněze, a zákoníci, a starší, a všichni izraelští lidé.,“
„A Joachim přinesl dítě ke knězi,“ účet pokračuje, „a oni jí požehnal, řka: ‚Ó, Bože našich otců, požehnej toto dítě, a dát jí jméno věčné být jmenován ve všech generací . . . A přivedl ji k předním kněžím, a požehnali jí, rčení: „Ó Bože nejvyšší, pohleď na toto dítě, a žehnej jí s nejvyšším požehnáním, který bude na věky.,'“
protoevangelium popisuje, jak rodiče Mary, spolu s chrámem kněží, následně se rozhodla, že bude nabídnuta k Bohu jako zasvěcená Panna pro zbytek svého života, a zadejte cudné manželství s tesaře Josefa.
svatý Augustin popsal Narození Panny Marie jako událost kosmického a historického významu a vhodnou předehru k narození Ježíše Krista. „Je to květina pole, ze které kvetla vzácná konvalinka,“ řekl.,
biskup čtvrtého století, jehož teologie hluboce formovala chápání hříchu a lidské přirozenosti západní církve, potvrdil, že “ prostřednictvím jejího narození se mění povaha zděděná od našich prvních rodičů.“
Leave a Reply