själens mörka natt. Detta fenomen beskriver en sjukdom som den största av kristna har lidit från tid till annan. Det var den sjukdom som provocerade David att suga sin kudde med tårar. Det var den sjukdom som tjänade för Jeremiah sobriquet, ” Den gråtande profeten.”Det var den sjukdom som så drabbade Martin Luther att hans melankoli hotade att förgöra honom., Det här är ingen vanlig depression, men det är en depression som är kopplad till en troskris, en kris som kommer när man känner av Guds frånvaro eller ger upphov till en känsla av övergivande av honom.
andlig depression är verklig och kan vara akut. Vi frågar hur en person av tro kan uppleva sådana andliga dalar, men vad som än provocerar det tar inte bort från sin verklighet. Vår tro är inte en ständig handling. Den är mobil. Det försvinner. Vi går från tro till tro, och däremellan kan vi ha perioder av tvivel när vi ropar: ”Herre, jag tror, hjälp dig min otro.,”
vi kanske också tror att själens mörka natt är något helt oförenligt med Andens frukt, inte bara troens utan också glädjens. När den Helige Ande har översvämmat våra hjärtan med en outsäglig glädje, hur kan det finnas utrymme i den kammaren för sådant mörker? Det är viktigt för oss att skilja mellan glädjens andliga frukt och det kulturella begreppet lycka. En kristen kan ha glädje i sitt hjärta medan det fortfarande finns andlig depression i huvudet., Den glädje som vi har upprätthållit oss genom dessa mörka nätter och inte släckes av andlig depression. Den kristna glädjen är en som överlever alla nedgångar i livet.
skriftligen till korintierna i sitt andra brev, Paul lovordar sina läsare vikten av att predika och kommunicera evangeliet till människor. Men mitt i det påminner han kyrkan om att skatten vi har från Gud är en skatt som inte finns i guld-och silverkärl utan i vad aposteln kallar ” lerburkar.,”Av den anledningen säger han,” att den överträffande kraften tillhör Gud och inte till oss.”Omedelbart efter denna påminnelse tillägger aposteln: ”vi är drabbade på alla sätt, men inte krossade; förbryllade, men inte drivna till förtvivlan; förföljda, men inte övergivna; slog ner, men inte förstörda; bär alltid Jesu död i kroppen, så att Jesu liv också kan uppenbaras i våra kroppar ”(2 Kor. 4:7-10).
denna passage indikerar gränserna för depression som vi upplever. Depressionen kan vara djup, men den är inte permanent, inte heller dödlig., Lägg märke till att aposteln Paulus beskriver vårt tillstånd på olika sätt. Han säger att vi är ” drabbade, förbryllade, förföljda och slog ner.”Det här är kraftfulla bilder som beskriver den konflikt som kristna måste uthärda, men på alla ställen som han beskriver detta fenomen beskriver han samtidigt sina gränser. Plågad, men inte krossad. Förvirrad, men inte i förtvivlan. Förföljd men inte övergiven. Slog ner, men inte förstört.
Så vi har detta tryck att bära, men trycket, även om det är svårt, krossar oss inte., Vi kan vara förvirrade och förvirrade, men den låga punkt som förvirring ger oss leder inte till fullständig och total förtvivlan. Även i förföljelse, så allvarligt som det kan vara, är vi fortfarande inte övergivna, och vi kan bli överväldigade och slog ner som Jeremiah talade om, men vi har utrymme för glädje. Vi tänker på profeten Habakkuk, som i sitt elände var övertygad om att Gud trots de motgångar han utstod skulle ge honom fötter som Hinds fötter, fötter som skulle göra det möjligt för honom att gå på höga platser.,
på andra håll ger aposteln Paulus skriftligen till filipperna dem förmaningen att vara ”angelägen om ingenting”, och berättar för dem att botemedlet för ångest finns på knä, att det är Guds frid som lugnar vår ande och skingrar ångest. Återigen kan vi vara oroliga och nervösa och oroliga utan att äntligen skicka till ultimat förtvivlan.
denna samexistens av tro och andlig depression är parallell med andra bibliska uttalanden av känslomässiga förhållanden. Vi får höra att det är helt legitimt för de troende att drabbas av sorg., Vår Herre själv var en man av sorger och bekant med sorg. Även om sorg kan nå till våra själars rötter, får det inte leda till bitterhet. Sorg är en legitim känsla, ibland till och med en dygd, men det får inte finnas någon plats i själen för bitterhet. På samma sätt ser vi att det är bra att gå till sorgehuset, men även i sorg får den låga känslan inte ge vika för hat., Närvaron av tro ger ingen garanti för frånvaron av andlig depression; men den mörka natten av själen ger alltid vika för ljusstyrkan i nonday ljus av Guds närvaro.
det här inlägget publicerades ursprungligen i Tabletalk magazine.
Leave a Reply