Demeter, i grekisk religion, dotter till gudarna Cronus och Rhea, syster och gemål av Zeus (kungen av gudarna), och gudinna jordbruk. Hennes namn indikerar att hon är en mamma.
Demeter nämns sällan av Homer, inte heller ingår hon bland de olympiska gudarna, men rötterna till hennes legend är förmodligen gamla. Legenden fokuserar på historien om hennes dotter Persephone, som bärs av Hades, underjordens gud. Demeter går på jakt efter Persephone och avslöjar under sin resa sina hemliga riter till Eleusis folk, som hade fått henne på sjukhus (se Eleusinian Mysteries). Hennes nöd på hennes dotters försvinnande sades ha avlett hennes uppmärksamhet från skörden och orsakat en hungersnöd., Förutom Zeus hade Demeter en älskare, Iasion (en kretensisk), till vilken hon bar Plutus (rikedom; dvs riklig produktion av jorden).
Demeter verkade oftast som en korngudinna. Namnet Ioulo (från ioulos, ”grain sheaf”) har betraktats som att identifiera henne med sheaf och som bevisar att kulten av Demeter härstammar i dyrkan av kornmodern. Demeters inflytande var dock inte begränsat till spannmål utan utvidgades till vegetation i allmänhet och till alla jordens frukter, förutom bönan (den senare är hjälten Cyamiternas provins)., I den vidare bemärkelsen var Demeter besläktad med Gaea (jorden), med vilken hon hade flera epiteter gemensamt och identifierades ibland med gudarnas stora mor (Cybele, identifierad också med Rhea).
en annan viktig aspekt av Demeter var en gudomlighet av underjorden; hon dyrkades som sådan på Sparta, och särskilt vid chthoniafestivalen i Hermione i Argolis, där en ko offrades av fyra gamla kvinnor. Epithets Erinys (”Avenger”) och Melaina (”den svarta”) som appliceras på Demeter lokaliserades i Arcadia och stress den mörkare sidan av hennes karaktär.,
Demeter uppträdde också som en gudinna av hälsa, födelse och äktenskap. Ett visst antal politiska och etniska titlar tilldelades henne, det viktigaste är Amphiktyonis, som skyddsgudinna i Amphictyonic League, senare välkänd i samband med templet i Delphi.,bland de agrariska festivalerna som hölls för att hedra Demeter var följande: (1) Haloa, tydligen härledd från halōs (”threshing floor”), började i Aten och slutade på Eleusis, där det fanns ett tröskelgolv av Triptolemus, hennes första präst och uppfinnare av jordbruket; det hölls i månaden Poseideon (December). (2) Chloia, festivalen av säden börjar det spira, som hölls i Eleusis i början av våren (Anthesterion för att hedra Demeter Chloë (”Gröna”), gudinnan av växande vegetation., Denna festival ska särskiljas från det senare offret av en ram till samma gudinna på den sjätte månaden Thargelion, förmodligen avsedd som en handling av propitiation. (3) Proerosia, där böner erbjöds för en riklig skörd, innan landet plöjdes för sådd. Det kallades också Proarktouria, en indikation på att det hölls före uppgången av Arcturus. Festivalen ägde rum, förmodligen någon gång i September, på Eleusis. (4) Thalysia, en thanksgiving festival som hölls på hösten efter skörden på ön Cos., (5) Thesmophoria, en kvinnofestival syftade till att förbättra frökornets fruktbarhet. (6) Skiroforin hölls i midsommar, en följeslagare festival.
hennes attribut var främst kopplade till hennes karaktär som gudinna av jordbruk och vegetation—öron av spannmål, den mystiska korgen fylld med blommor, spannmål och frukt av alla slag. Grisen var hennes favoritdjur, och som en chthonian (underjorden) gudom hon åtföljdes av en orm. I grekisk konst liknade Demeter Hera, men hon var mer matronly och mildare uttryck; hennes form var bredare och fylligare., Hon var ibland ridning i en vagn dras av hästar eller drakar, ibland promenader, eller ibland sitter på en tron, ensam eller med sin dotter. Romarna identifierade Demeter med Ceres.
Leave a Reply