使徒教会（宗派）

使徒教会の起源は、ウェールズのリバイバルで目覚めたクリスチャンのグループにありますが、既存の礼拝堂では歓迎を見つけることができませんで, ダニエル-パウエル-ウィリアムズは、ウェールズ語を話す無所属（会衆派）の中の在家の説教者であり、カーマーゼンシャーのペニグローズの故郷の村でこれらのグループの一つに加わり、浸漬による信者のバプテスマの必要性を確信した。 最終的にウィリアムズはグループのリーダーとして認められ、預言によって牧師に呼び出された。 これにより、牧師の叙階を受け入れた人と受け入れなかった人の間に分裂が生じました。,

使徒教会の最も初期の歴史家は、ペニグロースの村の三つの場所にある人々の三つのグループが聖霊によるペンテコステ派の洗礼を受けた1911年に、明確な教会としての始まりを記録している。 これは使徒教会のペニグロース集会の始まりと世界的な運動の始まりの両方につながりました。

ある期間、ウェールズの教会は、イングランドのボーンマスにあるウィリアム-オリバー-ハッチンソンと使徒信仰教会の宗派と関連していました。, しかし、8月1916年、ダニエル-パウエル-ウィリアムズとウェールズ議会のほとんどは、教義上の問題をめぐってハッチンソンと使徒信仰教会から分離し、ウェールズ使徒教会（ACW）を設立した。 1916年以降、二つのグループはもはや接触を持たず、非常に異なる教義的な道に沿って発展しました。 ハッチンソンは、ウィリアムズとウェールズの教会が受け入れることができなかったすべての権限を”主任使徒”として主張し始めていたが、彼の主張はソラ-スクリプトゥラのプロテスタントの原則と合議教会政府の両方に反するものであると見なしていた。, 使徒教会は、教会を合議的に支配するために長老派のシステムを採用することに非常に注意しました。 牧師は使徒、預言者、伝道者、牧師/長老、教師として任命されましたが、すべてが地元、部門別、および国家レベルの長老会で一緒に祈りと審議に関与しました。, （これらの統治機関の名前は最終的には区別され、地方教会の長老会は長老会の名前を保持し、地域組織はclassisとして知られるようになり、後に地域牧師会）教会政府は、他の大臣の間で平等（primus inter pares）の中で最初とみなされ、合議政府を必要としていたため、使徒だけに予約されていませんでした。

1917年、ACWに所属するバーミンガムを中心とした第二のグループが結成された。, 翌年、グラスゴーのバーニング-ブッシュ-ペンテコステ派の会衆はACWと協力したが、独立したままであった。 同じ年に、ヘレフォードの”使徒教会”という名前を使ったグループもACWと協力しました。

1920年、北アイルランドのベルファストにある独立したペンテコステ派の会衆のリーダーであったベン-フィッシャーは、ウィリアムズを教会の牧師に招いた。 このグループはACWに所属し、最初のミッションフィールドとなった。,

ハーバート-ビクター-シャンターは、ブラッドフォードに本部を置くペンテコステ派の会衆の大規模なグループである使徒の神教会（ACG）のリーダーでした。 1921年、シャンターはカーマーゼンシャーのペン-イ-グローズで開催されたACWのクリスマス大会に出席した。 で予言語でブラッドフォード監督の指導者を招き、ウェールズのリーダーを開催。 彼らは1922年には、その広い会議を配したイースター. イースター大会では、ACW会衆のほとんどの指導者とそれらに関連する指導者たちがブラッドフォードで会った。,

1922年のブラッドフォードでの復活祭の集会では、ウェールズの使徒教会、スコットランドの教会、ヘレフォードの使徒教会、ブラッドフォードを拠点とする神の使徒教会が単一の教会として結びついた。 預言的な言葉は、彼らに行政組合を形成するよう指示しました：Pen-y-groesは行政の中心であり、グラスゴーは金融の中心であり、ブラッドフォードは宣教師の中心であることになっていました。

2016年には、宗派は約15カ国で100万人のメンバーを持っていました。