儒教、道教、仏教は、古代中国の社会の”三つの柱”と考えられています。 哲学や宗教として、彼らは精神性だけでなく、政府、科学、芸術、社会構造にも影響を与えました。 彼らの特定の信念と教えは時には互いに対立していましたが、重複の余地は多くありました。, 一つの伝統を引き継ぎ、他のものを押し出すのではなく、三つの哲学はお互いに社会に影響を与え、お互いを変え、時には混ざり合ってきました。 これら三つの伝統の間のユニークな相互作用を理解することは、古代中国の社会だけでなく、現代に大きな洞察を与えます。
儒教
真の宗教よりも哲学に近いものの、儒教は古代中国の人々の生き方であり、今日の中国文化に影響を与え続けています。 孔子という名前の儒教の創始者は、紀元前551年から479年まで住んでいました。, 彼は伝統的な中国の原則が競合する政治国家の下で悪化し始めた時間の間に住んでいた哲学者や政治家でした。 彼は古い宗教的戒律を取り、それらを社会的慣習のためのガイドラインに翻訳しました。 彼の教えは、家族間や公共の場での相互作用から、教育基準、国家がどのように統治されるべきかに至るまで、古代中国の生活のあらゆるレベルについてのガイダンスを与えました。 孔子は、人生のあらゆる側面を、人と人との間の義務と、それらの間の相互依存を伝えるための儀式で構成されていると見ました。, 彼は主にヒューマニズムを含むその他の治療して欲しいようにされてしまいます。 彼は、誰もが他の人に対する敬意と優しさをもって役割と義務を果たせば、より強い状態を築くだろうと教えました。 宗教的な儀式は、人が実行することが期待されていた他の儀式のすべてと一緒に言及されたが、孔子は来世、神と女神、または神秘主義のような精神的 儒教は、しばしば他の主要な宗教と集中しているにもかかわらず、宗教ではなく哲学と考えられているのはこのためです。,
儒教は紀元前206年から紀元前220年にかけて漢王朝の支配的な政治哲学となった儒教の教えは保守的であり、社会秩序における役割を維持するように人々に伝えられたため、その哲学は当時から現状を維持するために国家によって使用された。 中国社会の構造と儀式、家族尊重と義務、先祖への崇拝、自己規律に焦点を当てていることは、孔子と彼の教えの影響を大きく受けています。,
道教
道教（また、道教と呼ばれる）は、約二千年前に、儒教の後に少し発展した中国の宗教です。 儒教とは対照的に、道教は主に宇宙の性質を含む人生の精神的な要素に関係しています。 道教の指導原則は、人間と世界の間に生じる調和のとれた自然秩序であり、道教は達成するために努力すべきである”道”と大まかに翻訳されています。, 宇宙の道教の構造では、人間は受け入れ、タオに降伏し、唯一の自然とタオに合わせているものを行うことを意味しています。 これは”非行動”と解釈されるウーウェイの概念ですが、本当に世界の本質と一緒に行き、欲望のためにあまりにも懸命に努力しないことを意味します。 これは別の方法で儒教に反対して道教を置く：それは道教が人間の発明として必ずしもタオの一部ではないと見なすすべての人文的道徳、政府、および社会について心配していません。, 同時に、道教は人体と魂の両方の長寿に興味を持っていました。 自然と一つになることによって精神的な不滅を達成することは、道教の宗教の重要な部分です。
その違いにもかかわらず、道教と儒教のアイデアは完全に互いに対立しているわけではないので、中国社会は両方の伝統から概念を吸収するこ 道教は文学や芸術に影響を与えましたが、道教の影響の最大の領域は科学にありました。 道教は自然の要素に焦点を当て、自然界がどのように機能するかを観察することが中国医学の創造に役立ちました。, 現代の科学的方法と同様に、道教は、異なる薬が実験を通じて人々や動物にどのように影響したかを観察しました。 全体を通じて得た知識を向上させる”という人間の寿命は大きく貢献ヘルスバイオサイエンス研究部
仏教
仏教は古代中国の第三の主要な信仰システムでした。 それはまた、六世紀紀元前後にインドに住んでいた仏と呼ばれるシッダールタゴータマによって設立されました。, 仏教徒は、瞑想、精神的な学習、および実践を通じて悟りを達成しようとしています。 彼らは生まれ変わりを信じ、人生は無常で苦しみと不確実性に満ちていると信じています。 仏教のさまざまな側面に異なる重点を置く多くの異なる宗派があります。 二つの大きな宗派は、主に南アジアにある上座部仏教と、中国を含む東アジアにある大乗仏教です。,
インドでの建国後、仏教は中国に広がり、中国で人気となった一世紀C.E.仏教が中国で人気となった理由の一部は道教のためでした。 いくつかの仏教の慣行は道教のものに似ており、仏教の僧侶は道教の概念を使って仏教を中国に説明し、インドと中国の人々の間の文化的および言語 仏教はまた、道教の制度的構造に影響を与え、道教はそれをコピーして修正しました。, 仏教と道教の間の競争は、より多くの信者とより大きな政府の影響力を得るために起こり、この競争は両方の宗教の活力を高めました。 仏教がより普及するにつれて、その概念は道教や儒教のアイデアと融合し、古代中国の社会と政府の基礎となりました。 その影響は、中国の芸術、建築、文学に見られます。
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