Zaddock Wright boede i Canterbury, New Hampshire, i starten af den Revolutionære Krig. I modsætning til sine naboer var han en royalist og nægtede at tage våben mod kongen. Ifølge en tidlig krønike flygtede han til Canada “for at undgå de farer, som hans politiske principper udsatte ham”, men blev arresteret, da han vendte tilbage til sin familie og kastet i fængsel i Albany.,
Før hans fængsling Varaddaddock .right blevet dybt påvirket af den religiøse genoplivning, der ligesom revolutionen fejede over ne.England. Han var “under stor Sindelag med hensyn til Guds værk “og var også” i stor Trængsel ” over sin familie, sin Ejendom og revolutionen.
samtidig blev flere celler væk, en kvinde ved navn Ann Lee holdt, anklaget for forræderi mod den nye regering. Zaddock kendte hende; hun var en Profet, den engelske leder af en lille radikal sekt af kristne kaldet Shakers., Hendes lille gruppe havde for nylig “åbnet vidnesbyrdet” på grænsen nær Albany og antændt et ildsted af forstyrrelse og religiøs inderlighed.ddock talte med mor Ann, som hendes tilhængere kaldte hende, gennem risten i hans celle og informerede hende om hans “forlegenhed.””Du vil blive leveret,” fortalte hun ham. “Guld vil levere dig.”Selv om dette syntes usandsynligt, at Zaddock, erklæringen” gjorde et magtfuldt indtryk på hans følelser.”De talte længe om revolutionen., Ann Lee lærte ham at “se emnet fra et andet lys end hvad han havde gjort, og overbeviste ham om, at det var Guds forsynlige arbejde at åbne vejen for evangeliet. “addaddock var enig i, at det ville være umuligt for England at vinde. “Guds Hånd var i revolutionen, “skrev han,” og Amerika skal adskilles fra den engelske regering og blive et frihedens land for Evangeliets Skyld.”
inden for et år blevaddaddock befriet fra fængslet og vendte tilbage til sin familie, som Ann Lee forudsagde. Han sluttede sig til Shakers og ” fortsatte trofast til slutningen af sine dage.,”
En eftermiddag var jeg hos en nabo, da to unge kvinder klædt i Shaker kostumer dukkede op ved bagdøren. De sagde, at Rysterne altid levede efter deres erhverv, var ærlige og oprejste, men at de ikke ønskede at leve et celibatliv længere. En mærkelig fornemmelse syntes at krybe over mig, og noget som en stemme sagde: “Hvorfor lytte til dem? Gå til Rysterne. Se selv hvem og hvad de er.,”
— Eldress Antoinette Doolittle, 1824
De kaldte sig selv det Forenede Society of Believers in Christ ‘ s Second Vises, men på grund af deres ekstatiske danse verden kaldte dem the Shakers.
Rysterne var celibat, de giftede sig ikke eller fødte børn, men deres er det mest varige religiøse eksperiment i amerikansk historie. Femoghalvfjerds år før slavernes frigørelse og hundrede og halvtreds år før kvinder begyndte at stemme i Amerika, udøvede shakerne social, seksuel, økonomisk og åndelig lighed for alle medlemmer.,
Rysterne var almindelige mennesker, der valgte at opgive deres familier, ejendom og verdslige bånd for “ved daglig erfaring at kende Kristi riges fredelige natur.”Til gengæld blev de budt velkommen til “hellige familier”, hvor mænd og kvinder levede som bror og søster, hvor al ejendom blev holdt til fælles, og hvor hver deltog i den strenge daglige opgave at omdanne jorden til himlen.Shakerism blev grundlagt af en analfabet engelsk fabriksarbejder ved navn Ann Lee., Guidet af guddommelige visioner og tegn kom hun og otte pilgrimme til Amerika i 1774 for at sprede sit evangelium i den nye verden.
på deres højde i 1840 boede mere end seks tusinde troende i nitten kommunale landsbyer fra ne.England til Ohio og Kentucky. Fortællinger om deres fredelige og velstående liv imponerede verdens utopier. Men Shaker ambitioner var guddommelige, ikke sociale eller materielle. Som millennister blev de forenet i troen på, at Kristus var kommet igen, først i moder Anns person og derefter “i alle i hvem Kristusbevidstheden vækker.,”Det var derfor hver troendes pligt at leve rent i “riget komme” og at stræbe efter fuldkommenhed i alt, hvad han eller hun gjorde.
arbejde var valutaen for deres tjeneste. Hvis verden skulle løskøbes og genindføres til Gud, ville Rysterne udføre den ved deres dedikerede arbejde. De troede, at Gud boede i detaljerne i deres arbejde og i kvaliteten af deres håndværk. Al deres hengivenhed, som ikke længere gik til familie eller hjem, blev lagt i det, de lavede., Deres landsbyer blev omhyggeligt konstrueret og vedligeholdt, deres værksteder var verdenskendte for pålidelige varer, og deres haver leverede rigeligt til deres egne behov, med masser at spare for de fattige.
Shakerism er et system, der har en udpræget geni, en stærk organisation, en perfekt sit eget liv, hvorigennem det ud til, at være med til at forme og vejlede, i ikke ringe grad, den åndelige karriere i Usa.,
— Hepworth Dixon, 1867
For mere end to hundrede år Shakerism løb sammen Amerikansk historie, nogle gange varsler ting til at komme, normalt afspejler tendenser, begivenheder og idealer fra en lidt anden vinkel. Shakers ankom til Amerika på tærsklen til revolutionen, efter at have forladt England i stræben efter frihed. De blev samlet i orden som en praktiserende religion i 1787, ligesom det nye USA fandt sin form med udarbejdelsen af forfatningen., Samme år fik Shakerkvinder officielt lige rettigheder, og i 1817 frigav Shakers’ sydlige samfund slaverne tilhørende medlemmer og begyndte at købe sorte troende ud af slaveri. Shakers blev pludselig værdsat som succesrige communitarians, da amerikanerne blev interesseret i samfund, som succesrige utopier, da Amerika var vært for hundrede utopiske eksperimenter, som spiritualister, når Amerikanske parlors fyldt med medier og med stemmer fra andre verdener., De opfandt hundredvis af laborsaving enheder fra tøjklemme til en rundsav, hvor de delte uden patenter (nogle af disse maskiner blev lanceret strålende industrielle karrierer for de mænd, der har lånt dem), eller var de bange for nyttige opfindelser. Ne.Hampshire Shakers ejede en af de første biler i staten og rigget op elektricitet i egen landsby, mens statens hovedstadsbygning stadig brændte gas. De blev beundret og hånet, efterlignet for deres succeser og latterliggjort for deres e .centriciteter., Og de er vedvarende værdsat for deres bidrag til Amerikansk håndværk og arkitektur.
i dag bor kun et par Shakers stadig i en enkelt landsby i Maine. Efter alt at dømme er dette de sidste ryster. Men de levende Shakers hævder trofast, at deres religion aldrig vil dø. Mor Ann forudsagde, at Shakerism ville falde til så få medlemmer som et barn kunne regne med den ene side og derefter overvinde alle nationer. “Dette er Guds værk, “siger søster Mildred Barker,” og hvad kunne bringe det til ophør? Intet, som vi mennesker, at dødelige gør.”
Leave a Reply