ne.York, US – Ahmet Kargi, 40, ruller ærmerne op og afslører en tatovering på højre arm – en hvid halvmåne og stjerne inde i et rødt skjold.
“det er det tyrkiske flag,” siger han. “Får mig til at føle mig tættere på mine rødder.”
Hans keffiyeh blæser i vinden, da han rider hans 2003 Harley Davidson gennem de stille gader i Fort Greene, Brooklyn, der passerer sandstenshuse, Gotiske kirker og Mexicanske restauranter.
han stopper ved hjørnet af Vanderbilt og DeKalb Avenue og går ind i en iøjnefaldende, Bourgogne og beige tre-etagers bygning., Det er Piro Begravelse Hjem, et kvarter armatur siden begyndelsen af 1900-tallet.
så var det, hvor ligene af italienske indvandrere, der arbejdede i Navy Yard, blev udarbejdet, før den blev sendt med skib til Italien til begravelse. I dag kan det være en af en slags: et multireligiøst begravelseshjem med separate sektioner for jøder, kristne og muslimer.Kargi er Præsident for den muslimske sektion, kaldet islamiske begravelsestjenester.
“Jeg har aldrig set mig selv gøre dette,” siger han. “Men ting faldt på plads på et bestemt tidspunkt i mit liv, og det gav bare mening.,”
Udrensning af kroppen
i Dag, Kargi er ved begravelsen hjemmet, håndtering af den endelige ritualer af en 48-årig Iransk mand. Ali døde i søvne, og hans krop er netop blevet løsladt fra retsmedicinerens Kontor., Hans russiske kone, Svetlana, fortæller Kargi, at hendes mand var blevet stresset, fordi han for nylig var blevet afskediget fra sit job og var ikke i stand til at sende så mange penge hjem, som han kunne have ønsket.Svetlana er en ortodoks kristen, men ønsker at sikre, at alle ritualer udføres i overensstemmelse med hendes mands muslimske tro.tch: Whenhen i Die: Inside Japans død industri
I Islam, de døde skal begraves så hurtigt som muligt. Kroppen renses først i lunkent vand og indpakkes derefter i flere lag almindelige bomuldsplader., Kort efter er der en Menighedens bønnetjeneste kaldet Jana .ah, hvor sørgende beder for den afdødes sjæl og beder Gud om at tilgive dem for deres synder. Så er kroppen begravet.
Kargi håndterer den første del af processen, der renser Ali ‘ s krop. Han bevæger sig hurtigere end normalt, bekymret, fordi det allerede er to dage siden Ali døde. Den medicinske eksaminator måtte komme ind for at foretage en obduktion, fordi Ali var i 40 ‘ erne og tilsyneladende ved godt helbred. Begravelsen vil blive forsinket yderligere, fordi Alis familie planlægger at flyve hans krop tilbage til Iran, hvilket vil tage et par dage., Svetlana har ikke råd til at sende liget til udlandet, så Alis familie i Teheran arrangerer det.
Shipping organer i udlandet er en glat proces for det meste. Lande som Egypten og Marokko har været kendt for at træde ind og dække begravelses-og forsendelsesomkostninger for deres borgere i USA.
i Ali ‘ s tilfælde vil det dog være hårdere end normalt., Den Iranske ambassade i Washington DC, som har været lukket siden USA og Iran afbrød forbindelser i 1979, og alle officielle arbejde, der behandles gennem Interesser Afsnit af den Islamiske Republik Iran i Usa, som ligger inde i den Pakistanske ambassade. Kargi, velbevandret med procedurerne for skibsfart organer internationalt, bliver nødt til at foretage et par ekstra opkald fra hans begravelse hjem for at sikre, at Ali krop kommer tilbage til Teheran sikkert.,
Fra hæren til begravelse hus
Kargi-familien kom til OS fra Tyrkiet i 1974. Han var 26, da hans far Hussein i 2001 døde og efterlod ham og hans mor til at klare sig selv. Han var vokset op fattige, mopping bygninger og hjælpe sin far til at male tomme lejligheder i south Brooklyn for $100 om dagen., På dagen for sin fars begravelse var Kargi vidne til noget, der var en sjældenhed i hans liv indtil det tidspunkt.
“imamen, Erhan Yildirin, behandlede mig og min mor med sådan respekt,” minder han om. “Han tog sig af min fars sidste ritualer og ritualer, som om han var hans egen far.”
den respekt flyttede Kargi, hvis lette smil skjuler en historie med teenage angst og sjælsøgning. Som 17-årig droppede han ud af gymnasiet og mødte en gruppe ne.York-muslimer, der rekrutterede mænd til at kæmpe i den bosniske krig i 1992. Han blev afvist, fordi han var for ung., Så han sluttede sig til den amerikanske hær i stedet. Men det sluttede hurtigt. Han stod over for forskelsbehandling, han siger, og efter at have bedt om at forlade, fik en decharge på indgangsniveau.
“efter min fars begravelse begyndte jeg at hjælpe Yildirin til og fra,” forklarer han.
Yildirin grundlagde islamiske begravelsestjenester i 2001.
“min fars død ændrede mit syn på livet som nat og dag,” reflekterer Kargi. “Jeg var det vildeste barn, du kunne forestille dig, at leve livet som om der ikke var nogen konsekvenser. Men så indså jeg, at jeg ville dø en dag, og jeg begyndte at overveje min egen dødelighed., At hjælpe Yildirin ved begravelsesbyrået betød døden hver dag, og det gav mig et unikt perspektiv på virkeligheden.”
Yildirin og Kargi blev tæt, og den yngre mands ansvar gradvist øget. Han sluttede sig til islamiske begravelsestjenester på fuld tid i 2005.
Kargi siger, at han blev diskrimineret i hæren ‘for at være Muslim’., Efter at have gjort tjeneste i seks måneder i 1992, blev han bedt om at forlade og fik en entry-level udledning
Den første tid
På en vinter dag i 2010, når Yildirin behov for en fridag, Kargi fundet sig ansvaret for at udfylde den Muslimske begravelse formaliteter for en tyrkisk mand.
“Jeg kan huske, at jeg kom ind før daggry, og ingen var her, ingen til at holde mig selskab. Det var lidt nervepirrende, ” husker han.
Kargi begyndte med rensningsritualet.
“jeg varmer op vandet, og jeg var virkelig nervøs., Selvom jeg havde gjort det mange gange før med Erhan, havde jeg aldrig gjort det alene,” siger han.
Kargi havde ryggen til kroppen, som lå fladt på et specialfremstillet bord med armene hvilende på brystet. Islamisk lov siger, at armene skal være ved siderne.
“Jeg stod der i måske 20 minutter og sørgede for, at vandtemperaturen var helt rigtig,” husker han. “Pludselig følte jeg en lille puf på ryggen, som om nogen rørte ved mig.,
“jeg dumpede vandet, gled på det, fik tilbage op, begyndte at løbe hen mod døren, men jeg kigger på kroppen og ikke ved døren, så jeg smække i dørkarm. Jeg bump mit hoved og derefter køre den anden vej. Jeg kom ud af bygningen; det er beg mørkt og koldt udenfor. Jeg har ingen jakke på, og jeg ryster. Det tog mig et stykke tid at bringe mig selv til at komme tilbage inde.,”
Kargi stirrede på kroppen i toilettet, og efterhånden forklarede hændelsen til sig selv gennem grundlæggende videnskab: Den temperatur i rummet steg på grund af vand, løsner den hvile armene, og en af dem kort rørte ved Kargi, da det gled ud til siden.,
“Vi kan ikke tillade sig at dø her”
Over tid, han voksede godt med jobbet, og vurderer, at han har nu vasket omkring 500 organer. Den rituelle udrensning er den nemme del, siger han.,
“der er Mange Muslimer, der kommer her til med at begrave deres kære ofte udviske linjerne mellem religion og kultur, og jeg er fanget i midten – forsøger at respektere deres ønsker og stadig sikre, at jeg ikke gør noget, der er forbudt i Islam.”
Kargi forklarer vigtigheden af enkle begravelser i Islam – ingen detaljerede tjenester eller ekstravagante kister. Men det er i strid med, hvordan begravelsesbranchen fungerer i USA, hvor traditionelle begravelser kan koste fra $6,000 til godt over $50,000.
“islamiske begravelser er for de døde,” siger han., “I andre religioner inkluderer begravelser ofte langvarige ceremonier. Jeg vil sige, at de mest er for at hjælpe dem, der er efterladt, med at slippe af med deres skyld, at sige et sidste farvel og måske udvise en sidste form for påskønnelse. Men på det tidspunkt er det for sent. I Islam er alt, hvad der gøres under en begravelse, for den person, der døde, for at sikre, at han har en fredelig overgang til sit sidste hvilested.”
men at finde et jordisk hvilested kan være en udfordring for Ne.Yorks muslimer., Der menes at være mellem 600.000 og en million muslimer i Ne.York City, men der er ingen eksklusiv kirkegård for dem at begrave deres døde.
“Vi bruger ofte kirkegårde i Ne.Jersey, ligesom Jersey State Memorial Park Cemetery i Millstone, hvor min far er begravet. Der er også mindre muslimske sektioner på kirkegårde i Long Island, og i dele af byen. Men de kan koste alt fra $6,000 til $8,000, og jeg har set grave gå op til $14,000 inde i byen., Det betragtes som en spildt udgift i Islam, og derfor er vi nødt til at ty til de mest overkommelige muligheder,” forklarer Kargi.
“døden er en uundgåelig virkelighed. Det burde ikke være så kompliceret for nogen til at begrave de afdøde, det burde ikke være så dyrt, det burde ikke være sådan en hovedpine eller en besvær,” siger Nooruddean Abu Ibrahim, en 28-årig Palæstinensisk Amerikaner, der har gjort Islamisk begravelse arbejde i New York i mere end et årti.
“muslimer Her har et fælles ordsprog:” vi har ikke råd til at dø her.,’
“det muslimske samfund i Ne.York er nødt til at mødes, så vi kan få vores egen kirkegård,” siger han.
“da vi er afhængige af andre kirkegårde, koster det os normalt meget. Hvis vi har vores egen kirkegård, kunne vi sikre os, at folk fra vores tro ikke behøver at bruge så mange penge på at begrave deres døde.”
for at støtte muslimer, der ikke har råd til at betale heftige begravelsesudgifter, startede Ibrahim en nonprofit organisation kaldet Jana .ah Project. Det rejser penge fra det muslimske samfund til at dække begravelsesomkostninger for trængende familier fra sag til sag.,
i årenes løb siger Ibrahim, at flere mennesker har nået Jana .ah-projektet til støtte. Kargis forretning ved Islamiske begravelsestjenester er også vokset – fra omkring 60 begravelser om året til et gennemsnit på 200.
ne.York muslimer er ofte adskilt baseret på nationalitet. Men dem fra forskellige lande og kulturer er forenet af deres fælles begravelsesritualer. Ibrahim og Kargis klienter har blandt andet været afroamerikansk, Bosnisk, Albansk, Usbekisk, kinesisk, tyrkisk, egyptisk, Pakistansk og bangladeshisk.,
“Følg din passion”
Snart efter at lave aftaler med de Iranske embedsmænd til Ali ‘ s krop til at blive sendt til Teheran, Kargi vanter det. Ved hjælp af et par andre placerer han det forsigtigt inde i en simpel trækiste, med ordet “hoved” udskåret på arabisk for at indikere, hvordan man placerer kroppen.,
Svetlana beder om at se Alis ansigt en sidste gang og holder tårerne tilbage, da hans krop bliver ført væk til forsendelse.
“hun er bemærkelsesværdig,” siger Kargi. “Så bekymret over at respektere sin mands religion og familie.”
Svetlana giver Kargi et takkort. Han minder sig selv om at se på det senere.
“Jeg arbejder typisk 9 til 5, men arten af dette job er sådan, at jeg ikke rigtig kan planlægge mine timer,” siger Kargi.,
hans forgænger, Yildirim, der grundlagde islamiske begravelsestjenester som et uafhængigt begravelseshjem, der ligger inde i Piro Funeral Home, siger: “det kan blive meget overvældende . Tidsplanen, den daglige rutine, der følger med at være i denne forretning, det blev for meget for mig.”
Yildirim er nu Byens samfundskoordinator mellem NYPD-politifolk og det muslimske samfund. Blandt de projekter, som yildirims kontor arbejder på, er en film om Islam, som vil blive inkluderet i politiakademiets kerneplan.,
“Erhan følte, at han havde brug for at komme væk fra denne forretning, men jeg er ikke der endnu,” siger Kargi. “Jeg kan ikke sige, om og hvornår jeg nogensinde vil være.”
han lukker bagdøren til varevognen, som han lige har placeret Ali ‘ s kiste i. Da føreren trækker ud af garagen, arrangerer Kargi et par tomme kasser, der er opstillet mod garagevæggen.
“døden er en meget ydmyg, naturlig del af livet, det er det, jeg har lært,” siger han og trækker dyb indånding. “Jeg har lært at omfavne det, og jeg kæmper ikke med det., Jeg ved, at jeg kom med noget til denne jord, og jeg ved, at jeg vil gå tilbage med ingenting. Trivielle ting betyder virkelig ikke noget. Vi mennesker gør alt så kompliceret.”
han rydder sit skrivebord, griber fat i nøglerne, og når solen begynder at gå ned, går han langsomt mod sin Harley.
“det har været en lang dag, men jeg ser frem til resten af aftenen,” siger han, hans ansigt lyser op, da han taler om sin kone, Noor, og deres toårige datter, Ayesha.
“livet handler om at dele kvalitetstid med dine venner og familie,” siger han. “Og om at følge din lidenskab…., Jeg optager mit eget album. Jeg glæder mig til at spille guitar derhjemme og lave god musik.”
“Arv og religion”
I hjemmet, Kargi endelig får lov til at åbne Svetlana er tak-kort. Der er $ 300 inde, et tip meget højere end han er vant til.
“Jeg tænkte på mig selv, hun arbejder to job og har et 12-årigt barn. Det er alt for meget., Jeg var så bevæget, at jeg lige begyndte at græde, fordi jeg ikke kunne tro, hvad hun gjorde,” siger han.
“Jeg ringede til hende og tilbød at give hende pengene tilbage. Jeg fortalte hende, at en tak er nok. Men hun sagde til mig, ‘ mit barn er 12, og jeg har ingen til at introducere ham til hans Arv og religion. Forhåbentlig ned linjen måske du kunne mentor ham eller han kunne ringe til dig, hvis han har spørgsmål … eller måske du kunne komme til kaffe og møde ham, være som en ældre bror til ham.’
“hendes udsigter på en så vanskelig tid var virkelig rørende. Øjeblikke som disse gør virkelig, hvad jeg gør værd.”
Leave a Reply