Smrt, podle názoru mnoha teoretiků, je dobrá věc, alespoň pro společnost, která aspiruje na to být kreativní. Když jste na hodiny, můžete dosáhnout více., Kulturní antropolog Ernest Becker, autor Popření Smrti, nazývá úmrtnost „hnací síly lidské činnosti.“Pokud chcete vymyslet žárovku nebo namalovat Monu Lisu, raději byste začali, protože se blíží čas pokladny.
to je naprosto v pořádku, když uvažujete o lidském druhu jako celku, ale naše osobní úmrtnost je jiná věc, že? Ne vždy., V roce 2017 studie v Psychological Science sčítají počet pozitivních a negativních slov v blogu napsal nevyléčitelně nemocné a jejich srovnání s eseje lidí, kteří byli požádáni, aby si představit, že v blízkosti smrti a pak o tom psát. Ukázalo se, že umírající lidé byli pozitivnější.
lidé jsou schopni vyrovnat se se smrtí, jak stárnou, díky tomu, co psychologové staví na Beckerově práci nazvali teorii řízení terorismu., Stejné díly popírání a self-uklidňující, odvahu a fatalismus, TMT je to, co stále Studené Války Američané jdou i přes strach z jaderného zničení, a většina newyorčanů do práce na Sedm. Po teroristickém útoku 12.
některé techniky TMT zahrnují to, co psychologové nazývají konstruktivní rozptýlení: zaneprázdnění se životem smysluplných věcí. Když čelíme akutním připomínkám smrti-řekněme pohřbu-tlačíme zpět s něčím, co prodlužuje život, jako je běh. Také se stáváme dobrými v flippancy, takže smrt je benigní nebo komická-přemýšlejte o Halloweenských kostýmech.,
v tomto věku se zlepšujeme. Metaanalýza z roku 2000 zjistila, že strach ze smrti roste v první polovině života, ale v době, kdy jsme zasáhli věkovou skupinu 61 až 87, ustupuje na stabilní, zvládnutelnou úroveň.
řízení teroru se děje nejen jednotlivě, ale kolektivně, prostřednictvím našeho spojení se sociálními systémy, které nás definují, zejména náboženstvím, národem a rodinou. Náboženství je nejpřímější, protože tolik vír se vyhýbá strachu ze smrti tím, že slibuje věčný život., Ale spolu s národem a rodinou, náboženství poskytuje také něco jemnějšího: společenství, které dává Cosmosu jakýsi ústavní pořádek, který jinak nedává smysl.
„Smrt je obvykle na okraji našeho vědomí,“ říká Thomas Pyszczynski, profesor psychologie na University of Colorado v Colorado Springs. „Když se připomíná jejich úmrtnost, lidé se více drží svých světonázorů a reagují vřele na lidi a myšlenky, které je utěšují.“
post-9/11 studie v časopise identita psychologem Curtisem Dunkelem ze západní Illinois University tuto myšlenku podporuje., Zjistil, že lidé, kteří vytvořili „občanský závazek“, nebo věrnost skupině nebo pohled na svět, vykazují méně úzkosti, když připomněl úmrtí než lidé, zapojení se do „zkoumání identity.“
riziko takové věrnosti je, že nás může učinit méně tolerantními vůči ostatním lidem. To může částečně vysvětlit, proč máme náboženství, která slibují věčný život, ale pouze pro členy víry.
mezitím je schopnost žít v okamžiku něco, co přináší starším lidem pocit klidu., „Starší lidé jsou více přítomné-střed,“ říká Steve Taylor, asistent na katedře psychologie na Leeds Beckett University v Leeds, Anglie, „a výzkum ukazuje, že je přítomna-střed vede ke zvýšení blahobytu.“
nejdůležitější je to, co vývojový psycholog Erik Erikson nazval generativity–proces není dosažení a udržení věci, ale dávat je pryč. Nemůžete si vzít dům, který jste postavili, nebo písně, které jste napsali s sebou, nemluvě o rodině, kterou jste vytvořili. Jsou to všechno vaše tělo práce, vaše smrtelné dílo, a může být radost, když je předáte.,
„myšlenka jedné generace nahrazující další se stává nárazníkem proti úzkosti,“ říká Pyszczynski. Pokud je tam klid, když se blíží smrt, že pochází z vědomí, že na světě jsi vystupujících je alespoň trochu bohatší než ten, co jsi našel, když jsi přišel.
toto se objeví v čísle 26.února 2018.
napište Jeffrey Kluger na [email protected].
Leave a Reply