mężczyzna siedzi w drewnianej łodzi z masztem na brzegu rzeki Kolorado w Black Canyon w hrabstwie Mojave w Arizonie. W tym czasie Fotograf Timothy O 'Sullivan pracował jako fotograf wojskowy dla amerykańskich badań geograficznych por. George 'a Montague' a Wheelera na zachód od 100-tego południka. Zdjęcie wykonane w 1871 roku, z obozu Ekspedycyjnego nr 8, patrząc pod prąd.
w latach 60.i 70. XX wieku Fotograf Timothy O ' Sullivan stworzył jedne z najbardziej znanych obrazów w historii Ameryki., Po zakończeniu wojny secesyjnej O 'Sullivan był oficjalnym fotografem podczas ekspedycji Clarence' a Kinga, zorganizowanej przez rząd federalny w celu dokumentowania nowych granic na amerykańskim Zachodzie. Wyprawa rozpoczęła się w Virginia City w stanie Nevada, gdzie fotografował miny i pracował na wschód. Jego zadaniem było fotografowanie Zachodu, aby przyciągnąć osadników. Dzięki temu stał się jednym z pionierów w dziedzinie geofotografii.,
Zdjęcia O ' Sullivana były jednymi z pierwszych, które odnotowały prehistoryczne ruiny, tkaczy Navajo i wioski pueblo na południowym zachodzie. W przeciwieństwie do azjatyckich i wschodnich frontów krajobrazowych, tematyka, na której się skupił, była nową koncepcją. Wymagało to fotografowania natury jako dzikiej, przedindustrializowanej krainy bez użycia konwencji malarstwa pejzażowego. O 'Sullivan przede wszystkim, O' Sullivan uchwycił, po raz pierwszy na filmie, naturalne piękno
PAH-Ute (Paiute) Indian group, niedaleko Cedar w stanie Utah, w 1872 roku.,
Ukończenie linii kolejowej na zachód po wojnie domowej otworzyło rozległe obszary regionu na osadnictwo i rozwój gospodarczy. Biali osadnicy ze Wschodu przelewali się przez Missisipi do kopalni, farmy i rancza. Afroamerykańscy osadnicy również przybyli na zachód z głębokiego południa, przekonani przez promotorów czarnoskórych miast zachodnich, że można tam znaleźć dobrobyt. Chińscy kolejarze dodatkowo zwiększyli różnorodność ludności regionu.
osadnictwo od wschodu przekształciło się w Wielkie Równiny., Ogromne stada żubrów amerykańskich, które przemierzały równiny, zostały praktycznie zniszczone, a rolnicy orali naturalne trawy, aby zasadzić pszenicę i inne uprawy. Przemysł bydlęcy zyskał na znaczeniu, ponieważ kolej dostarczyła praktycznych środków do wprowadzenia bydła na rynek.
Twin buttes stoi w pobliżu Green River City, Wyoming, sfotografowany w 1872 roku.
utrata żubra i rozwój białej osady drastycznie wpłynęły na życie rdzennych Amerykanów żyjących na Zachodzie., W wyniku konfliktów amerykańscy Indianie, mimo sporadycznych zwycięstw, wydawali się skazani na porażkę przez większą liczbę osadników i siłę militarną rządu USA. Do 1880 roku większość amerykańskich Indian była ograniczona do rezerwatów, często na obszarach Zachodu, które wydawały się najmniej pożądane dla białych osadników.
kowboj stał się symbolem Zachodu końca XIX wieku, często przedstawiany w kulturze popularnej jako postać czarująca lub bohaterska. Stereotyp bohaterskiego białego kowboja jest jednak daleki od prawdy., Pierwszymi kowbojami byli hiszpańscy vaqueros, którzy wprowadzili bydło do Meksyku wieki wcześniej. Czarni kowboje również jeździli na strzelnicy. Co więcej, życie kowboja było dalekie od efektowności, obejmującej długie, ciężkie godziny pracy, złe warunki życia i trudności ekonomiczne.
mit o kowboju jest tylko jednym z wielu mitów, które ukształtowały nasze poglądy na zachód pod koniec XIX wieku. Ostatnio niektórzy historycy odwrócili się od tradycyjnego poglądu na zachód jako granicę, „punkt styku cywilizacji i dzikości”, według słów historyka Fredericka Jacksona Turnera., Zaczęli pisać o Zachodzie jako rozdrożu Kultur, gdzie różne grupy walczyły o własność, zysk i dominację kulturową. Zastanów się nad tymi różnymi poglądami na historię Zachodu, badając dokumenty w tym zbiorze.
członkowie Clarence King ' s Fortieth Parallel Survey team, koło Oreana, Nevada, w 1867 roku.
Piramida i kopuły, linia skał tufowych w kształcie kopuły w Pyramid Lake, Nevada, widziana w 1867 roku.,
panoramiczny widok na namioty i obóz zidentyfikowany jako „Camp Beauty”, wieże skalne i ściany kanionu w Canyon de Chelly National Monument, Arizona. Namioty i ewentualnie chude schronienie stoją na dnie kanionu, w pobliżu drzew i talus. Sfotografowany w 1873 roku.
Stary Kościół misyjny, Zuni Pueblo, Nowy Meksyk. Widok z placu w 1873 roku.
załoga jachtu „Picture” w Diamond Creek., Zdjęcie przedstawia fotografa Timothy 'ego O' Sullivana, czwartego od lewej, wraz z członkami Wheeler survey i rdzennymi Amerykanami, po wejściu na rzekę Kolorado przez czarny kanion w 1871 roku.
Shoshone Falls, Snake River, Idaho. Widok na górę wodospadu w 1874 roku.,
mężczyzna siedzi na skalistym brzegu obok rzeki Kolorado w Iceberg Canyon, na granicy Hrabstwa Mojave w Arizonie i Hrabstwa Clark w Nevadzie w 1871 roku.
wóz ciemni Timothy 'ego O' Sullivana, ciągnięty przez cztery muły, wszedł w ramkę po prawej stronie zdjęcia, osiągnął środek obrazu i odwrócił się, wychodząc z kadru. Ślady stóp prowadzą od wozu w kierunku kamery, odsłaniając ścieżkę fotografa., Zdjęcie wykonane w 1867 roku, w zlewni Carson, części pustyni Carson w Nevadzie.
miasto górnicze Gold Hill, na południe od Virginia City, Nevada, w 1867 roku.
Drewniana wyważona pochylnia używana do wydobycia złota w kopalni Illinois w dystrykcie górniczym Pahranagat w Nevadzie w 1871 roku. Samochód rudy jeździł po równoległych torach połączonych z kołem pasowym na górze torów.,
w 1867 roku O ' Sullivan udał się do Virginia City w Nevadzie, aby udokumentować działalność w kopalniach Savage oraz Gould i Curry na Comstock Lode, najbogatszym złożu srebra w Ameryce. Pracując 900 stóp pod ziemią, oświetlony improwizowanym błyskiem-płonącym drutem magnezowym, O ' Sullivan fotografował górników w tunelach, szybach i windach.,
Głowa Kanionu De Chelly, patrząc przez ściany, które wznoszą się około 1200 stóp nad podłogą kanionu, w Arizonie w 1873 roku.
przylądki na północ od płaskowyżu Rzeki Kolorado, 1872.
Indianie (Paiute) Mężczyźni, Kobiety i dzieci siedzą lub stoją i pozują w rzędach pod drzewem w pobliżu prawdopodobnie Cottonwood Springs (Hrabstwo Washoe) w Nevadzie, w 1875 roku.,
skrzyżowanie kanionów Green i Yampah, w Utah, w 1872 roku.
prawie 150 lat temu fotograf O ' Sullivan natknął się na ten dowód na przybysza na zachód, który poprzedził jego własną wyprawę o kolejne 150 lat — Hiszpański napis z 1726 roku., To zbliżenie widok napis wyrzeźbiony w piaskowcu na napis Rock (El Morro National Monument), Nowy Meksyk czyta, w języku angielskim: „przez to miejsce przeszedł Chorąży Don Joseph de Payba Basconzelos, w roku, w którym odbył Radę Królestwa na jego koszt, 18 lutego, w roku 1726”.
życie Aborygenów wśród Indian Navajo. W pobliżu Starego Fort Defiance w Nowym Meksyku, w 1873 roku.
Kanion Lodore, Kolorado, w 1872 roku.,
Widok Białego Domu, przodków Pueblo Indianie (Anasazi) Ruiny w Canyon de Chelly, Arizona, w 1873 roku. Budynki mieszkalne zostały wybudowane przez Anasazi ponad 500 lat wcześniej. Na dole mężczyźni stoją i pozują na urwiskach w niszy i na ruinach na dnie kanionu. Liny wspinaczkowe łączą grupy mężczyzn.
„Nettie”, Łódź ekspedycyjna na rzece Truckee w zachodniej Nevadzie, w 1867 roku.,
Man bathing in Pagosa Hot Spring, Colorado, in 1874.
A distant view of Santa Fe, New Mexico in 1873.
Maiman, a Mojave Indian, guide and interpreter during a portion of the season in the Colorado country, in 1871.
Alta City, Little Cottonwood, Utah, ca. 1873.,
Cathedral Mesa, Colorado River, Arizona, 1871.
Big Cottonwood Canyon, Utah, in 1869. Note man and horse near the bridge at bottom right.
Rock formations in the Washakie Badlands, Wyoming, in 1872. A survey member stands at lower right for scale.
Oak Grove, White Mountains, Sierra Blanca, Arizona in 1873.,
Shoshone Falls, Idaho, in 1868. Shoshone Falls, w pobliżu dzisiejszego Twin Falls w Idaho, ma 212 stóp wysokości i przepływa przez obręcz o szerokości 1000 stóp.
południowa strona skały Inskrypcyjnej (obecnie El Morro National Monument), w Nowym Meksyku w 1873 roku. Zwróć uwagę na małą postać mężczyzny stojącego na dole. Wybitna cecha stoi w pobliżu małego basenu z wodą i od wieków jest miejscem odpoczynku dla podróżnych., Od co najmniej XVII wieku tubylcy, Europejczycy, a później amerykańscy pionierzy wyryli imiona i wiadomości na skalnej twarzy, gdy pauzowali. W 1906 roku uchwalono ustawę zakazującą dalszego rzeźbienia.
Leave a Reply