Pansy

Symboliek

De pansy ‘ s verbinding met vrome nederigheid is genoemd door Harte, die schrijft: “Van brute beesten nederigheid leerde ik;/En in de pansy het leven van Gods voorzienigheid te onderscheiden”.Gifford roept zowel christelijke als klassieke ondertonen op en schrijft hoe ” viooltjes-nog steeds, / meer gezegend dan ik, zo zult gij leven/uw kleine dag, – en wanneer gij sterft, / zoete bloemen!, De dankbare muze / zal een vers geven”.Smart stelt voor “ware het niet voor u, o zon,/die viooltjes, dat liggend vanaf de oever / Uitzicht door de Onbevlekte, heldere stroom,/hun portretten in de omgekeerde hemel,/net zo goed hun drievoudige roemen, het wit, / het paars, en het goud zou kunnen veranderen”.

vanwege zijn populariteit in de maatschappij en zijn terugkerende verschijningen in romantische poëzie, begon een verscheidenheid aan nieuwe bijnamen voor de bloem te circuleren., Dorothea Lynde Dix verkondigt dat ” misschien geen bloem (niet met uitzondering van zelfs de queenly rose) beweert te zijn zo universeel een favoriet, als de altviool tricolor; Geen op dit moment is geëerd met zo rijke een verscheidenheid van namen, tegelijk expressief van genade, delicatesse en tederheid. Veel van deze namen spelen op de grillige aard van de liefde, waaronder “Three Faces under a Hood”, “Flame Flower”, “Jump Up and Kiss Me”, “Flower of Jove” en “Pink of my John.”

in Hamlet verdeelt Ophelia bloemen met de opmerking: “er zijn viooltjes, dat is voor gedachten” (IV.5)., Andere dichters die verwijzen naar het viooltje zijn Ben Jonson, Bernard Barton, Michael Drayton, Edmund Spenser, William Wakefield en William Wordsworth.

Nathaniel Hawthorne publiceerde zijn laatste literaire werk, een onvoltooid stuk, getiteld Pansie, A Fragment, sometimes called Little Pansie, a fragment in 1864.D. H. Lawrence ‘ s viooltjes: gedichten van D. H., Lawrence werd gepubliceerd in 1929, en Margaret Mitchell koos oorspronkelijk Pansy als de naam van haar Gone with The Wind heldin, maar vestigde zich op Scarlett vlak voordat het boek in druk ging.

het woord “viooltje” heeft een verwijfde man sinds Elizabethaanse tijden aangeduid en het gebruik ervan als een kleinerende term voor een man of jongen die verwijfd is, evenals voor een openlijk homoseksuele man, wordt nog steeds gebruikt. Het woord “ponce “(wat nu een pooier is geworden) en het bijvoeglijk naamwoord” poncey “(verwijfd) zijn ook afgeleid van”viooltje”.,in de beeldende kunst schilderde Pierre-Joseph Redouté in 1827 een boeket van viooltjes en in 1874 schilderde Henri Fantin-Latour Stilleven met viooltjes. In 1887 schilderde Van Gogh Mand met viooltjes en in 1926 maakte Georgia O ‘ Keeffe een schilderij van een zwart viooltje genaamd simply, Viooltje en volgde het in 1927 op met wit Viooltje. J. J. Grandville creëerde een fantasiebloem genaamd Pensée in zijn Fleurs Animées.,

als een embleem

omdat de naam” denken ” betekent, werd het viooltje gekozen als een symbool van vrij denken en is het gebruikt in de literatuur van de Amerikaanse seculiere Unie. Humanisten gebruiken het ook, omdat de huidige verschijning van het viooltje werd ontwikkeld uit het hartsease door twee eeuwen van opzettelijke kruising van wilde plantenhybriden.De specifieke kleuren van de bloem-paars, geel en wit-zijn bedoeld om herinneringen, liefdevolle gedachten en souvenirs te symboliseren, respectievelijk.,De Freedom From Religion Foundation (FFRF) gebruikt het viooltje-symbool uitgebreid in haar reversspeldjes en literatuur. De bloem is al lang geassocieerd met de menselijke manier, zoals een man slim verklaarde: “de natuur sport net zo veel met de kleuren van deze kleine bloem als ze doet met de kenmerken van de menselijke gelaat.”

tradities en gebruik

in William Shakespeare ‘S A Midsummer Night’ s Dream is het “juice of the heartsease” een liefdesdrankje en “on sleeping eyelids laid, will make a man or woman madly dote on the next live creature that it sees.”(II.1).in de taal van bloemen betekent een honingbloem en een viooltje achtergelaten door een geliefde voor zijn geliefde, “Ik denk aan onze verboden liefde”. In 1858 schreef De schrijver James Shirley Hibberd dat de Franse gewoonte om een bruid een boeket viooltjes (gedachten) en goudsbloemen (zorgen) te geven de ellende van het huiselijk leven symboliseerde in plaats van echtelijke gelukzaligheid.,

een Duitse fabel vertelt hoe het viooltje zijn parfum verloor. Oorspronkelijk zouden viooltjes zeer geurig zijn geweest, die in het wild groeiden in Velden en bossen. Er werd gezegd dat mensen het gras volledig zouden vertrappen in hun verlangen om viooltjes te plukken. Helaas verhongerden de koeien van het volk door de verwoeste velden, dus bad het viooltje om haar parfum op te geven. Haar gebed werd verhoord, en zonder haar geparfumeerde geur werden de velden hoog, en de koeien werden vet op het verse groene gras.,Amerikaanse pioniers dachten dat ” een handvol viooltjes die in het voorjaar naar de boerderij werden gebracht, voor welvaart zorgde, en dat het negeren van deze ceremonie schade toebracht aan kuikens en eendjes.”Vanwege zijn plaats in de Amerikaanse harten, een spel genaamd” Violet War ” ook ontstond. In dit spel, twee spelers zouden verstrengelen de haken waar de viooltjes bloesems voldoen aan de stengels, dan proberen om de twee bloemen uit elkaar te trekken als wensbonen. Wie de meeste violette hoofden van zijn tegenstander eraf trok, werd uitgeroepen tot winnaar., Jonge Amerikaanse kolonisten maakten ook viooltje poppen door de viooltje bloem “gezichten” te rijgen, plakken op blad rokken en twijgarmen om de figuren te voltooien.

het viooltje wordt ook gebruikt in fytotherapie.