- 米国のほとんどの子供たちは、学校で感謝祭の本当の歴史を学んでいません。,
- 感謝祭のよく知られている物語は、英語の巡礼者と地元のネイティブアメリカンがマサチューセッツ州プリマスでお祝いの食事のために一緒に来
- 実際には、イギリスの入植者とワンパノアグ族の同盟国との間の平和は続かず、二人は有名な饗宴のちょうど世代の後、壊滅的な戦争に巻き込ま
- 一部の人々は、ネイティブアメリカンが米国で経験し続ける全身の人種差別と抑圧のリマインダーとして休日を表示します。
- より多くの物語のための訪問インサイダーのホームページ。,
今年はコロナウイルスのパンデミックに照らしてお祝いは違って見えるかもしれませんが、感謝祭は通常、家族、パレード、たくさんの美味しい食べ物、そしてしばしば激しい旅行のうなり声のための時間です。
アメリカの小学生は、通常、この伝統は1620年に現在のマサチューセッツ州にプリマス植民地を設立するのを助けたイギリスの宗教的な反対者であるピルグリムにまでさかのぼると教えられている。
物語が進むにつれて、友好的な地元のネイティブアメリカンは、苦労している入植者に新しい世界で生き残る方法を教えるために急襲しました。, その後、誰もが1621年に饗宴で祝うために一緒になりました。
参加者には、時間によると、ワンパノアグ族から少なくとも90人の男性と50人ほどの生き残ったメイフラワーの乗客が含まれていました。
スミソニアン誌によると、バッシュは三日間続き、鹿、鳥、トウモロコシなどのメニューを特集しました。
実際には、感謝祭のお祭りはプリマスよりも先にあります—多くの地域が最初の感謝祭を主張しようとしています。
そして、プリマスで仲介された平和は長くは続かなかった。,
休日の背後にある本当の話はとても暗いので、実際には、休日をどのように祝うか、またはすべきかどうかを再考している人もいます。
1621年のプリマス感謝祭は最初ではなかった
ナショナルジオグラフィックによると、バークレーの入植者は1619年に毎年恒例の感謝祭で彼らの到着を祝うことにしたが、ワシントン人は食事はおそらくカキとハムを一緒に投げたよりも少し多かったと報告した。,
その数十年前に、スペインの入植者とSeloy部族のメンバーは、塩漬け豚肉、garbanzo豆、およびミサでパンを壊した1565フロリダ州、国立公園局によると。
感謝祭の現代の定義は、七面鳥を食べることを中心に展開していますが、過去数世紀には宗教的な遵守の機会が増えていました。
1621年のプリマスの祭りは人気のある記憶に残っていますが、巡礼者たちは1623年の祈りの日を最初の真の”感謝祭”と考えていた可能性が高いでしょう。,
他の人たちは、マサチューセッツ植民地総督ジョン-ウィンスロップが、現在のコネチカット州ミスティックで何百ものピクォート族の男性、女性、子供を虐殺した植民地兵士を祝う日を宣言したことから、1637年を感謝祭の真の起源としていると指摘している。
それにもかかわらず、最初の収穫祭の人気の伝えることは、エイブラハム-リンカーンのおかげで生きていたものです。
永続的な休日はまた、ワンパノアグ族とイングランド人の間で何が起こったのかを、私たちの集団的記憶からほぼ消去しました。,
プリマス感謝祭の後、ワンパノアグ族とイングランド人入植者の間で緊張が高まった。
ワンパノアグ族のサッシェム、またはパラマウント族の酋長であるマサソイトは、プリマスが設立された後の数年間、イングランド人開拓者にとって重要な同盟国であることが証明された。, 彼は新参者と排他的な交易協定を結び、フランス人やナラガンセット族やマサチューセッツ族のような他の地元の部族と同盟を結んだ。
しかし、同盟は時間の経過とともに緊張しました。
17世紀を通じて何千人ものイギリス人植民地がこの地域に注ぎ込まれました。 “歴史的な接触：今日のアメリカ合衆国北東部のインディアンと入植者”によると、プリマスの当局は、入植者がますます多くの土地を食べるようになるにつれて、”ワンパノアグ族の生活のほとんどの側面”を支配し始めた。,
Gilder Lehrman Institute of American Historyによると、ニューイングランドのネイティブアメリカンの人口はすでに90％減少しており、1616年から1619年にかけて、先住民族は入植者が”インディアン熱”と呼んだもので死亡し続けていたと推定されている。”
Massasoitの息子Metacomet—英語に”フィリップ王”として知られている—がリーダーシップを継承するまでに、関係は擦り切れていた。, フィリップ王の戦争は、メタコメットの部下の何人かがパンカポアグの通訳者とキリスト教の改宗者ジョン-ササモンの殺害で処刑されたときに起こった。
ワンパノアグ族の戦士たちは一連の襲撃に着手し、1675年にニューイングランド植民地連盟が宣戦布告した。
ロードアイランドとプロビデンスのプランテーションの最初に中立的な植民地は、ナラガンセットのような他の近くの部族と同様に、最終的に戦いに引きずられた。
ワンパノアグ族とイングランド人開拓者の間の平和は続かなかった
戦争は血まみれで壊滅的でした。,
マサチューセッツ州スプリングフィールドは、地面に焼かれました。 ワンパノアグ族は身代金のために入植者を誘拐した。 イングランド軍は、ワンパノアグから逃れるために苦く凍った沼でナラガンセットを攻撃した。
アトラス-オブスキュラによると、六百ナラガンセットのメンバーが殺され、部族の冬の店は台無しにされました。 ワンパノアグ族と同盟部族が村を逃れることを余儀なくされている間、遠く離れた集落の入植者はより多くの要塞化された地域に移転しました。,
入植者は最終的にモヒガン族やペクォート族のようないくつかの部族と同盟したが、プリマスの指導部からの最初の抵抗にもかかわらず。
一方、メタコメットは同盟国を募集するためにニューヨークに渡ったときに驚異的な打撃を受けた。 代わりに、彼は拒絶され、モホーク族によって攻撃されました。, マウントホープにある彼の先祖の家に戻ると、彼は最後の戦いで撃たれ殺されました。
プリマス植民地を支持し、祝っていた男の息子は、その後、斬首され、バラバラにされました,”それはロードアイランド州で起こりました.”彼の残りの同盟国は殺されたか、西インド諸島で奴隷に売却されました。 入植者たちは”フィリップ王”の頭をスパイクに突き刺し、25年間プリマスでそれを展示した。
マサチューセッツ州の歴史ジャーナルに掲載された記事では、モントクレア州立大学の教授ロバート-E-クレイ-ジュニア。, 戦争の究極の死者数は、英国の人口の30％とニューイングランドのネイティブアメリカンの半分と同じくらい高かったかもしれないと述べました。
戦争は、ニューイングランド、ニューヨーク、バージニアのインディアンと入植者の間の残忍なが、ぼんやりと記憶された初期の戦争のシリーズの一つに過ぎ
人気のメモリは、主に収穫のお祝いの無害なイメージにしがみついているが、最終的にその饗宴のゲストの子孫から離れて駆動する致命的な力を,
休日の暗い過去には、感謝祭を再考する人もいます
米国における人種的不公平は2020年に最前線に来ました。 コロナウイルスのパンデミックは、色と警察の残虐行為の人々に不均衡に影響を与え、米国と世界で注目を集めているため、休日の意味とお祝いを再評価する時が来たと言う人もいます。
教師、教授、そしてネイティブアメリカンは、彼らが休日を再考した方法についてニューヨークタイムズに語りました。, “Takesgiving”や”感謝祭の大虐殺”のような新しい名前を付けると、彼らは家族の集まりで休日の真の歴史を共有することをお勧めします。
いくつかのネイティブアメリカンは、より大規模に何十年もの間、これをやってきました。
ニューイングランドのアメリカインディアンは、ニューヨークポストによると、1970年以来、感謝祭に喪に服してきました。
喪のナショナルデーに、ネイティブアメリカンは追悼の日のために、プリマス、マサチューセッツ州に集まります。, 祈りとスピーチは、参加者がプリマス歴史地区を行進する前にドラムを打つことに伴って行われます。 その日のプラークは言う：
喪のナショナルデー
1970年以来、ネイティブアメリカンは、米国の感謝祭の休日に喪のナショナルデーを記念してプリマスのコールズヒルに正午に集まっています。 多くのネイティブアメリカンは、巡礼者や他のヨーロッパ人入植者の到着を祝わない。, 彼らにとって、感謝祭の日は、何百万人もの人々の虐殺、彼らの土地の盗難、そして彼らの文化に対する執拗な攻撃を思い出させるものです。 参加国の日の悲名誉ネイティブの先祖との闘争の民生ます。 それは思い出と精神的な接続だけでなく、ネイティブアメリカンが経験し続ける人種差別と抑圧の抗議の日です。,
ニューイングランドの統一アメリカインディアンに代わってプリマスの町によって建てられた
休日は人々が一緒に来るのお祝いかもしれませんが、それは感謝祭の歴史に来るとき、それは全体の話ではありません。,
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