男性は、アリゾナ州モハーベ郡のブラックキャニオンのコロラド川の端にマストを持つ木製のボートに座っています。 この時、写真家のティモシー-オサリバンは軍事写真家として、ジョージ-モンタギュー-ウィーラー中佐が百度子午線の西にあるアメリカの地理的調査のために働いていた。 写真は1871年に撮影された、遠征隊キャンプ8から、上流を探しています。
1860年代と1870年代に、写真家ティモシー*オサリバンは、アメリカの歴史の中で最もよく知られている画像のいくつかを作成しました。, 南北戦争を取材した後、オサリバンはクラレンス-キングの下でフォーティース-パラレルのアメリカ合衆国地質探査の公式写真家であり、アメリカ西部の新しいフロンティアを文書化するために連邦政府が組織した探検隊であった。 この遠征はネバダ州バージニアシティで始まり、そこで鉱山を撮影し、東に向かって働いた。 彼の仕事は、入植者を引き付けるために西を撮影することでした。 そうすることで、彼はジオフォトグラフィーの分野の先駆者の一人になりました。,
オサリバンの写真は、先史時代の遺跡、ナバホ織工、および南西部のプエブロ村を記録した最初のものの一つでした。 アジアや東洋の風景の前線とは対照的に、彼が焦点を当てた主題は新しいコンセプトでした。 それは風景画の慣習を使用せずに、未開発の、工業化された土地として自然の写真を撮ることを含んでいました。 オサリバン何よりも、オサリバンは、フィルム上で初めて、
1872年にユタ州シーダーの近くにあるPah-Ute（Paiute）インディアングループの自然の美しさを捉えました。,
南北戦争後の西への鉄道の完成は、この地域の広大な地域を決済と経済発展に開放しました。 東部からの白人開拓者はミシシッピ川を渡って鉱山、農場、牧場に注いだ。 アフリカ系アメリカ人開拓者もディープサウスから西に来て、西部の全黒人の町のプロモーターによって繁栄が見つかることができると確信した。 中国の鉄道労働者は、地域の人口の多様性にさらに加えました。
東からの和解は大平原を変えました。, 平野を歩き回ったアメリカのバイソンの巨大な群れは事実上消滅し、農家は小麦や他の作物を植えるために自然の草を耕しました。 鉄道が牛を市場に出すための実用的な手段を提供したため、牛産業は重要性を増しました。
ツインビュートは、1872年に撮影されたワイオミング州グリーンリバーシティの近くに立っています。
バイソンの喪失と白人居留地の成長は、西部に住むネイティブアメリカンの生活に大きな影響を与えました。, 結果として生じた紛争の中で、アメリカインディアンは、時折の勝利にもかかわらず、より多くの入植者と米国政府の軍事力によって敗北する運命にあるように見えた。 は、1880年代、アメリカインディアンしていたため予約することが多く、地域の西に登場する少なくとも望ましい白和賞を受賞しています。
カウボーイは19世紀後半の西洋のシンボルとなり、大衆文化では華やかで英雄的な人物としてしばしば描かれていました。 しかし、英雄的な白いカウボーイのステレオタイプは真実からはほど遠いです。, 最初のカウボーイは、何世紀も前にメキシコに牛を導入していたスペインのvaquerosでした。 黒いカウボーイも範囲に乗った。 さらに、カウボーイの生活は魅力的ではなく、長くて厳しい労働、貧しい生活条件、経済的苦難を含んでいました。
カウボーイの神話は、19世紀後半に西洋の私たちの見解を形作った多くの神話の一つに過ぎません。 最近、歴史家の中には、歴史家フレデリック-ジャクソン-ターナーの言葉によると、”文明と野蛮の間のミーティングポイント”であるフロンティアとしての西洋の伝統的な見解から離れてしまった者もいる。, 彼らは、さまざまなグループが財産、利益、文化的支配のために苦労した文化の交差点として西洋について書き始めました。 このコレクションの文書を調べながら、西洋の歴史のこれらの異なる見解について考えてみてください。
1867年にネバダ州オレアナ近郊のクラレンス-キングの四十平行調査チームのメンバー。
ピラミッドとドーム、ピラミッド湖、ネバダ州、1867年に見られるドーム形のトゥファ岩のライン。,
テントと”キャンプの美しさ”として識別されるキャンプのパノラマビュー、ロックタワーとキャニオン-デ-チェリー国立記念碑、アリゾナ州 テントとおそらくリーンに避難所は、木や距骨の近くに、峡谷の床に立っています。 1873年に撮影された。
古いミッション教会、ズニプエブロ、ニューメキシコ州。 1873年の広場からの眺め。
ダイヤモンドクリークの”絵”のボートの乗組員。, 写真は1871年にブラックキャニオンを通ってコロラド川の上昇に続いて、ウィーラーサーベイとネイティブアメリカンの仲間のメンバーと、写真家ティモシー*オサリバン、左から第四を示しています。
ブラウンズパーク、コロラド州、1872。
ショショーニの滝、スネークリバー、アイダホ州。 1874年に滝の頂上を横切る眺め。,
男は1871年にアリゾナ州モハーベ郡とネバダ州クラーク郡の境界にあるアイスバーグキャニオンのコロラド川のそばの岩だらけの海岸に座っています。
ティモシー-オサリバンの暗室ワゴンは、四つのラバに引かれ、写真の右側のフレームに入り、画像の中心に達し、振り向いてフレームから戻った。 足跡はカメラに向かってワゴンからリードし、写真家のパスを明らかにします。, 写真はネバダ州のカーソン砂漠の一部であるカーソンシンクで1867年に撮影された。
1867年にネバダ州バージニアシティのすぐ南にあるゴールドヒルの鉱山町。
1871年にネバダ州パラナガット鉱業地区のイリノイ鉱山で金採掘に使用された木製の釣り合った傾斜。 鉱石車は、トラックの上部にあるプーリーホイールに接続された平行なトラックに乗るだろう。,
1867年、オサリバンはネバダ州バージニアシティに旅行し、アメリカで最も裕福な銀鉱床であるコムストックロードのサベージ鉱山とグールド鉱山、カリー鉱山での活動を記録した。 オサリバンは、即興のフラッシュで照らされた地下九百フィートの作業—燃えるマグネシウムワイヤー、トンネル、シャフト、リフトで鉱夫を撮影しました。,
キャニオン-デ-チェリーの頭は、峡谷の床の上に約1,200フィート上昇する過去の壁を見て、1873年にアリゾナ州で。
コロラド川高原の北の岬、1872。
ネイティブアメリカン（Paiute）男性、女性、子供たちが座っているか、立って、おそらくコットンウッドスプリングス（ワショー郡）、ネバダ州、1875年に近い木の下で行にポーズ。,
1872年にユタ州のグリーンとヤンパ渓谷のジャンクション。
ほぼ150年前、写真家オサリバンは、彼自身の遠征に先立つ西への訪問者のこの証拠に遭遇しました150年-1726年からのスペイン, ニューメキシコ州の碑文岩（エル-モロ国立記念碑）の砂岩に刻まれた碑文のこのクローズアップビューは、英語で”この場所によって、彼は18日、1726年に彼の費用で王国の評議会を開催した年に、ドン-ジョセフ-デ-ペイバ-バスコンツェロス少尉を通過した”と読んでいる。
ナバホ族インディアンの間でアボリジニの生活。 近くにオールドフォートを無視し、新しいメキシコ、1873年.
1872年にコロラド州ロドールの峡谷。,
ホワイトハウス、先祖代々のプエブロネイティブアメリカン（アナサジ）キャニオン-デ-チェリー、アリゾナ州、1873年に遺跡のビュー。 崖の住居は500年以上前にAnasaziによって建てられました。 下部には、男性が立って、ニッチの崖の住居や峡谷の床の遺跡の上にポーズをとります。 登山ロープは、男性のグループを接続します。
“Nettie”は、1867年にネバダ州西部のトラッキー川に浮かぶ遠征船です。,
Man bathing in Pagosa Hot Spring, Colorado, in 1874.
A distant view of Santa Fe, New Mexico in 1873.
Maiman, a Mojave Indian, guide and interpreter during a portion of the season in the Colorado country, in 1871.
Alta City, Little Cottonwood, Utah, ca. 1873.,
Cathedral Mesa, Colorado River, Arizona, 1871.
Big Cottonwood Canyon, Utah, in 1869. Note man and horse near the bridge at bottom right.
Rock formations in the Washakie Badlands, Wyoming, in 1872. A survey member stands at lower right for scale.
Oak Grove, White Mountains, Sierra Blanca, Arizona in 1873.,
1868年にアイダホ州ショショーニフォールズ。 現在のアイダホ州ツインフォールズの近くにあるショショーニ滝は、高さ212フィートで、幅1,000フィートの縁を流れています。
1873年にニューメキシコ州の碑文ロック（現在のエルモロ国定記念物）の南側。 下の中央に立っている男の小さな姿に注意してください。 顕著な特徴は、水の小さなプールの近くに立って、何世紀にもわたって旅行者のための休憩場所となっています。, 少なくとも17世紀以来、原住民、ヨーロッパ人、そして後のアメリカの開拓者は、彼らが一時停止したときに岩の顔に名前とメッセージを刻んだ。 1906年には、さらなる彫刻を禁止する法律が可決されました。
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