バーチャルリアリティツアー（Stanza Della Segnatura）、Musei Vaticani（ラファエロの他の作品も1508-1511年に完成した）
プラトンとアリストテレスを中心として、lyceumを通って周縁的な方法で歩いている。 ワンポイント（線形）パースペクティブが使用され、3-Dオブジェクトを2-Dサーフェスに表示する方法があります。 視聴者から離れて行くように見える線は、地平線上の単一の点、いわゆる消失点で出会います。, 視点は、この点は、これら二つの人の重要性を強調プラトンとアリストテレスの間にあるようなものです。 プラトンとアリストテレスの間のほぼ等しい距離に、我々はユークリッド（23）とピタゴラス（30）を持っています。 私は左から右への哲学から純粋な科学への移行を見て、それはまた、左右のアポロとアテナの彫刻によって表されています。 多くの数字（ソクラテスを除くすべて？）は、レオナルドの顔を持つプラトンのようなラファエロの時代の人物に従って描かれたものである。, また、完全または比例ではありませんが、中心からの人の時間的な順序もあります。,
研究
“アテネの学校”に関する研究
“アテネの学校”に関する研究
“アテネの学校”に関する研究
“アテネの学校”に関する研究
“アテネの学校”に関する研究
“アテネの学校”に関する研究
プラトンのアカデミー（またはそれはより良いオリーブの木のプラトンの公園と呼ばれるべきですか？）は、”アテネの学校”として。, したプラトンのアカデミー創設以前よりDemocritus? キケロは”プラトンのアカデミー”の長として以下のリストの一部を与える：
デモクリトス
アナクサゴラス
エンペドクレス
パルメニデス
クセノファネス
ソクラテス
プラトン387年（通常はアカデミーの創立年と考えられている。.., )
Speusippus(アリストテレスは、彼がプラトンに従わなかったことをdissapointed,後でそれはアポロLykeiosに捧げられたので、そう名付けられたLyceum学校を開きます)
カルケドンのXenocrates
Polemno
Crates
Crantor
Arcesilaus265BC(アカデミーの改革者と考えられています)
キレネのLacydes
Evander
Hegesinus
Carneades
Clitomachus
—–アテネのルキウス-スッラとローマ人
フィロ85年（スッラの一年後）はローマに行き、アカデミーはおそらく閉鎖された
。…,
2世紀のAD継続
ダマシウス529年ビザンチン皇帝が”異教”アカデミーの閉鎖を命じた後の最後の頭（キリスト教の宗教は許可された唯一の宗教である）
1プラトン（Λων Αλαν）（紀元前427-347年）
プラトン（紀元前427-347年）は彼のテマイオスのコピーを保持し、彼の永遠の形の結界領域に上向きにジェスチャーします。 このプラトンはおそらくレオナルド-ダ-ヴィンチの肖像画です,
2アリストテレス(Απαι)(384-322bc)
スタギラのアリストテレス(384-322bc)(ダンテ-アリギエーリによると、”知っている人のマスター”)は彼の手を伸ばします。 彼は彼のNichomachean倫理のコピーを保持しています-そして、彼は彼のジェスチャーで哲学への彼の貢献の世俗的、具体性を示しています。 ニコマコスはアリストテレスの父だったが、彼の息子もニコマコスと呼ばれていた（母親は妻ピュティアスの死後に結婚したアリストテレスの側室ヘルピュリスだったと言う人もいる）。,
プラトンの二つの色は火と空気を表しているのに対し、彼の茶色と青の色の服は、水と地球の二つの要素を表していますか（おそらく彼の哲学は、材3-6?
シノペの7つのディオゲネス”犬”（Δε）（紀元前412年–323年）
そして、私は、”彼は言った、”犬のディオゲネスです。”そして、彼はそれが彼が犬と呼ばれていたことのためだった彼のどのような行動に尋ねられたとき、彼は言った、”私は私に何かを与える人に子鹿、と私に何も与えない人に吠え、悪党を噛むので。,”ディオゲネスLaertios、ディオゲネスの生活
Sinopeのディオゲネス（412-323BC）、皮肉な哲学者、コリントスに住んでいたAntisthenesの学生。 父アイシアスは銀行家であった。 彼の”乞食”カップで、ステップ上の思考に深く横たわっている;これは、その美しさとその衣類の適切な過失のために高い評価に値する細かく考案された ディオゲネスは一人で見られ、離れて設定されています：彼の表現、彼のベアリング、彼の態度の皮肉屋。 彼は何を読んでいますか？ 哲学者のディオゲネスは、伝統的な家の代わりに大きな樽に住んでいました。, 彼は夜をランタンで家から家へさまよって過ごし、人々のドアをノックして、”正直な人間が内部にいるかどうかを調べました。”人々の私事に彼の大胆な侵入で、彼は正直な人が彼の街のどこにも見つけることができなかったことを彼らに示すことを意味しました。 時はアレキサンダー大王がった、彼が彼の前に座りのバレルに面します。 ディオゲネスの偉大な崇拝者として、アレクサンダーは、彼が彼に与えることができるものがあるかどうか、今日はあなたが宝くじに勝つためにしたい, ディオゲネスはしばらく考え、偉大な王が簡単にできるかどうか丁寧に尋ねました。.. 彼の馬で彼の上に立っていることによって、彼は彼の顔から太陽を隠していたので、脇にステップ！ これに答えるものであり、アレクサンダーは、幟をた場合にはなかったアレクサンダー、気に入っていたするDiogenes!
いくつかは、ソクラテスと彼のカップツガカップを表すためにこの図を検討しているが、ソクラテスは孤立しないことを好み、議論に関与していた。, 最近の研究では、様々なギリシャ人の間でクレタ人が話して自分の時間のほとんどを費やしていることが示されています,の与えられた数が8一日あたりの時間はおそらく現実的ではありませんが,ペロポネソス人はあまり興味がありません,彼らのスパルタ簡潔な伝統を維持します
8-10?
11人の若い学生
12人の若い学生
13? プロティヌス（204年5月-270年）紀元？
ネオプラトニズムの創始者であるプロティヌス。 彼と彼の作品はイタリアで1510年頃に知られていましたか？ 1492年に出版されたMarsilio Ficinoによる彼の作品のラテン語翻訳からおそらくはい。, 彼は多くの現代の哲学者に影響を与え、時には未確認でもあった。 彼は斑岩によって別世界として記述されているので、おそらく彼が孤立している理由である（彼が知っていた人の一部は彼を子供の保護者として任命したものの）。14-18?
19ストラボン（Λβων Αβ）またはゾロアスター
ゾロアスター（紀元前628年頃-紀元前551年頃）しかし、おそらくストラボン、ギリシャの地理学者、おそらくカスティリオーネの肖像画。 ストラボンは天球儀を持っており、右手の指の先端でほとんど回転している。, ルネサンスのヒューマニストにとって、ストラボンは地球を天の宇宙と結びつけることを主張した哲学者と考えられていた。 ラテン語での彼の地理の翻訳は、1450年代に教皇ニコラスVによって委託されました。 いくつかは、それがピエトロBembo（1470-1547）、イタリアの人文主義者と枢機卿の肖像画であると推測しています。
Rアペレスとしてラファエロ(Αβ)(C.370-c., 紀元前310年）
おそらくアテネの学校の中で最も挑発的な部分であり、中央のラファエロ（右側のソドマ）は、彼の映画の中でアルフレッド-ヒッチコックのように、最も偉大な心の中で見られる。 なぜ法王はこれを受け入れましたか？
ギリシャの画家アペレス（Αβ）は、ヴァザーリによって”新しいアペレス”という愛称で呼ばれていたラファエロによって自画像として示されている。 ラファエロは、私たちが彼の絵について考えたことを疑問視しているかのように、私たちを直接見つめています。 アペレスはおそらく紀元前370年頃にコロフォンで生まれた最も重要なギリシャの画家であった。, 彼はEphesusで学び、Sikyonで12年間を過ごしました。 勤務アレキサンダー大王が、父-フィリップ. 彼の作品のどれも生き残った！ Apellesはコメントを聞いて公衆に彼の写真を表示するために使用されます。 靴屋はかつて、一つのループが少なすぎるサンダルのために画家に障害を与え、Apellesは修正しました。 靴職人は、彼の意見のこの受け入れによって勇気づけられ、被験者の足を批判した。 Pliny Apellesによると、靴屋は彼のサンダルを超えて判断すべきではないとこれに答えました。 彼はまた、”行のない日ではない”、すなわち毎日何かをすることで有名です！,
キリスト教は異教徒の古い信仰を打ち負かし、一掃しました。 それから大きい情熱および勤勉と罪のあらゆる最後の可能な機会を投げ出し、全く破壊するために努力した;そうすることでそれは他の彫刻、映像、モザイクおよび偽の異教の神々を表す装飾品のほかにすべてのすばらしい彫像を台無しにするか、または破壊した;そしてこれと同様、彫像および他の公共の記念碑の古代世界の天才によって記念された著名な人に敬意を表して残される無数の記念碑および碑文を破壊した……,彼らの途方もない熱意は、その後、完全な混乱に陥った芸術の練習に深刻な被害を与えるための責任がありました。 ジョルジョ-ヴァザーリ（Giorgio Vasari、1511年-1574年）は、アーティストの生活。
アテネの学校は、科学のQuadrivium（”四つの道”、算術、幾何学、音楽、天文学）とTrivium（”三つの道”、文法、論理、修辞学）に分かれている七つのリベラルアーツの偉大な人格を表しています。 これらの芸術を代表する人物は、ラファエロの作品でグループで示されています。, すべての芸術にとって重要なものと考えられる哲学は、時には中心人物、女性”Philosophia”の形で画像に示され、周囲の擬人化された七つのリベラルアーツを養う。 プラトンとアリストテレスは、中心的な人物として哲学のために象徴的に使用されています。
しかし、画家はどこにいますか？ 多分Apellesに代表されるアーティストとしてのラファエロは、リベラルなアーティストのリストに創造的な人として画家も含めたかったです。, 画家は技術者（Artes Illiberalesの代表として、生計を得るために必要な芸術）としてより多くの考えられており、ラファエロは右端に孤立して表示されるように選んだ（別の画家、ソドマと一緒に）。
芸術の専門家は、私たちが今日理解している”芸術”は18世紀にのみ開発されたものであり、以前の”芸術家”は実際には職人だけであったと言います。 ラファエロは職人であり、彼の作品は単なる”装飾”ですか、それともラファエロはアーティストですか？, ラファエロは37歳の誕生日に若くして亡くなったが、ヴァザーリが書いているように、彼は絵画の芸術を促進することに成功した：”要するに、彼は画家のように生きていたのではなく、王子として生きていた。 20クラウディウス–プトレマイオス（Παραιδι）（C.87-C.170Ad）
ストラボン（またはゾロアスター、占星術師として表される）に直面して、地球球を保持しているプトレマイオスのバックビュー。天球を持っています。, ラファエロは、紀元前323年から紀元前30年までエジプトを支配した同名のマケドニア王の王朝
21ソドマ（1477年ピエモンテ州ヴェルチェッリ–1549シエナ）
ギリシャの画家プロトゲネスが、このフレスコ画を描いたときに専門的かつ個人的な接触を持っていた画家ティモテオ-ダ-ウルビーノ（ティモテオ-ヴィティ）として示した（Joost-Gaugier1998）。 たぶん、これらの男性の画家としての専門的な活動とリンクされている同性愛への参照？, ジョヴァンニ-アントニオ-バッツィ、あるいはデバッツィという説もあり、しばしばラッツィと誤って呼ばれ、ピエモンテとフィレンツェの画家であるソドマというニックネームで知られている。 彼は時には彼の理想の中で最高に達し、時には完全に失敗したので、彼は特別な天才とみなされなければなりません。 彼はまた、多くの作家が泥を投げた人とみなされなければならず、今や彼の同時代の人が彼をみなしたよりもはるかに大きな人とみなすことができ、多くの人が彼を信じる準備ができていたほど悪い性質ではない人とみなされなければならない。, (Catholic Encyclopedia1912)
プロトゲネスはギリシャの画家であり、アペレスのライバルであった。
22?
感動をあけぼの理解
23ユークリッド(Ευκλείδης粧Αλεξανδρεύςるものではない。 325。 265BC)またはアルキメデス(Αρχιμήδης粧Συρακούσιος)(287–212BC)?
ジオメトリは、ユークリッドが曲げて、仕切りのペアを持つスレートタブレット上に描画することによって表されます（ウルビーノの建築家ブラマンテ（, ピーターの）いくつかの専門家によると）、彼の生徒に彼がスレートに描いた幾何学図を説明しています。 また、アルキメデスはローマの兵士に殺されたときのようなポーズで示されていると言う人もいます。 すぐ後ろとわずかに上の図は、いくつかのフェデリコ-ゴンザーガのそれを言うです。 Bramanteは建物の設計のための幾何学を使用し、二つの幾何学のいずれかを表すために選択されました。 学生のように見える周囲の人からは、アルキメデスもEuclidのような教師であったことを私は知らないので、Euclidが示されている可能性が高いです。, 17,24,22,18いくつかは、学習の四つの段階を表すと言います:17は意図ですが、文字通りの学習のレベルで、24は、彼の指を指して励ましてパットは見習いの教師であるように見えます;22は夜明けの理解の興奮で彼の仲間に向かっていますが、18はすでに結果を予想しています。
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