a lélek sötét éjszakája. Ez a jelenség olyan betegséget ír le, amelyet A keresztények közül a legnagyobb szenvedett időről időre. A betegség provokálta Dávidot, hogy könnyekkel áztassa a párnáját. Ez volt a betegség, hogy szerzett Jeremiás a józanság, ” a síró Próféta.”A betegség annyira sújtotta Martin Luther-t, hogy melankóliája azzal fenyegetőzött, hogy elpusztítja őt., Ez nem a depresszió szokásos illeszkedése, hanem egy depresszió, amely a hit válságához kapcsolódik, egy válság, amely akkor jön létre, amikor az ember érzékeli Isten hiányát, vagy az elhagyás érzését kelti.
a lelki depresszió valóságos és akut is lehet. Azt kérdezzük, hogy egy hitbeli személy hogyan tapasztalhat ilyen szellemi mélypontokat, de bármi is provokálja, nem veszi el a valóságától. A hitünk nem állandó cselekvés. Ez Mobil. Kiürül. A hitről a hitre haladunk, és a kettő között lehetnek olyan időszakok, amikor kétségek merülnek fel, amikor sírunk: “Uram, azt hiszem, segíts Te hitetlenségemnek.,”
azt is gondolhatjuk, hogy a lélek sötét éjszakája teljesen összeegyeztethetetlen a szellem gyümölcsével, nemcsak a hit, hanem az öröm gyümölcsével is. Miután a Szentlélek elárasztotta szívünket egy kimondhatatlan örömmel, hogyan lehet Hely ebben a kamrában az ilyen sötétségnek? Fontos, hogy különbséget tegyünk az öröm szellemi gyümölcse és a boldogság kulturális fogalma között. Egy kereszténynek öröme lehet A szívében, miközben még mindig szellemi depresszió van a fejében., Az öröm, amit átélünk ezekben a sötét éjszakákban, nem csillapítja le a szellemi depressziót. A keresztény öröme az, amely túléli az élet minden hanyatlását.
a Korinthusiaknak írt második levelében Pál dicséri olvasóit az evangélium prédikálásának és az embereknek való közlésének fontosságáról. De ennek közepén emlékezteti az egyházat, hogy az Istentől származó kincs olyan kincs, amely nem arany és ezüst edényekben található, hanem abban, amit az apostol “agyagedényeknek” hív.,”Ezért azt mondja ,hogy a felülmúlhatatlan hatalom Istené, nem pedig nekünk.”Ezt követően emlékeztető, az apostol hozzáteszi, hogy “Mi sújt minden módon, de nem zúzott; megzavarodott, de nem hajtott kétségbe; üldözöttek, de nem hagyott el; csapott le, de nem pusztul el; mindig nála a test halála, Jézus, úgy, hogy a Jézus élete is lehet nyilvánul meg a testünket” (2 Kor. 4:7-10).
Ez a szakasz jelzi a depresszió korlátait, amelyeket tapasztalunk. A depresszió lehet mély, de nem állandó,sem halálos., Figyeljük meg, hogy Pál apostol sokféle módon írja le állapotunkat. Azt mondja, hogy ” nyomorultak, zavarba ejtettek, üldöztek és Le vagyunk sújtva.”Ezek olyan erőteljes képek, amelyek leírják a konfliktust, amelyet a keresztényeknek el kell viselniük, de minden olyan helyen, ahol leírja ezt a jelenséget, ugyanakkor leírja annak határait. Szenvedő, de nem zúzott. Zavarba ejtett, de nem kétségbeesetten. Üldözték, de nem hagyták el. Leütötték, de nem pusztították el.
tehát ezt a nyomást kell viselnünk, de a nyomás, bár súlyos, nem tör össze minket., Lehet, hogy össze vagyunk zavarodva és zavarba jövünk, de az a mélypont, amelyhez a zavarosság vezet minket, nem eredményez teljes és teljes kétségbeesést. Még az üldöztetésben is, bármilyen súlyos is legyen, még mindig nem hagyunk el minket, és talán le vagyunk sújtva, ahogy Jeremiás beszélt, mégis van helyünk az örömre. Habakuk prófétára gondolunk, aki nyomorúságában továbbra is biztos volt abban, hogy az általa elszenvedett kudarcok ellenére Isten olyan lábakat ad neki, mint a hátsó lábak, lábak, amelyek lehetővé teszik számára, hogy magas helyeken járjon.,
máshol, Pál apostol írásban a Filippi ad nekik a figyelmeztetést, hogy “ideges semmiért”, mondván nekik, hogy a gyógymód a szorongás megtalálható az egyik térdén, hogy ez az Isten békéje, hogy megnyugtatja a szellem és eloszlatja a szorongás. Újra, mi lehet ideges, ideges, aggódik, anélkül, hogy végre benyújtja a végső kétségbeesés.
a hitnek és a lelki depressziónak ez az együttélése párhuzamba áll az érzelmi állapotokról szóló bibliai kijelentésekkel. Azt mondják nekünk, hogy teljesen jogos, hogy a hívők bánatot szenvedjenek., A mi Urunk maga is bánatos ember volt, és ismerte a bánatot. Bár a bánat elérheti lelkünk gyökereit, nem okozhat keserűséget. A bánat jogos érzelem, időnként még erény is, de a lélekben nem lehet helye a keserűségnek. Hasonló módon látjuk, hogy jó dolog a gyász házába menni, de még gyászban is, ez az alacsony érzés nem adhat utat a gyűlöletnek., A hit jelenléte nem garantálja a lelki depresszió hiányát; azonban a lélek sötét éjszakája mindig utat enged az Isten jelenlétének mindennapi fényének fényességéhez.
ez a bejegyzés eredetileg megjelent Tabletalk magazin.
Leave a Reply