Demeter, a görög vallás, lánya az istenségek Chronos, valamint Rhea, nővér, majd hitvese Zeusz (a király az istenek), valamint istennő a mezőgazdaság. A neve azt jelzi, hogy anya.
Demetert Homer ritkán említi, az olimpiai istenek közé sem tartozik, de legendájának gyökerei valószínűleg ősiek. A legenda középpontjában a történet lánya Persephone, aki elragadta Hádész, az alvilág istene. Demeter Perszephonét keresi, és útja során felfedi titkos rítusait Eleuszisz népének, aki vendégszeretettel fogadta őt (lásd Eleusziniai misztériumok). A lánya eltűnésével kapcsolatos szorongásáról azt mondták, hogy elterelte a figyelmét az aratásról, és éhínséget okozott., Zeusz mellett Demeternek volt egy szeretője, Iasion (Krétai), akinek plutust (gazdagságot; azaz a talaj bőséges termését) hordozta.
Demeter leggyakrabban gabonaistennőként jelent meg. Az Ioulo név (ioulosból, “gabonakávé”) úgy tekinthető, hogy azonosítja őt a kazánnal, és bizonyítja, hogy Demeter kultusza a gabona anya imádatából származik. Demeter befolyása azonban nem korlátozódott a gabonára, hanem általában a növényzetre és a Föld összes gyümölcsére kiterjedt, kivéve a babot (ez utóbbi a hős Cyamites tartomány)., Ebben a tágabb értelemben Demeter hasonló volt Gaea-hoz (Föld), akivel több epitétje volt közös, és néha azonosították az istenek nagy anyjával (Cybele, szintén Rhea-val azonosítva).
Demeter másik fontos szempontja az alvilág istensége volt; Spártában imádták, különösen a Chthonia fesztiválján, az Argolis-I Hermione-ban, ahol egy tehenet négy idős nő áldoztak fel. A Demeterre alkalmazott erinys (“Avenger”) és Melaina (“The Black One”) epitéteket Arcadiában lokalizálták, és hangsúlyozták karakterének sötétebb oldalát.,
Demeter az egészség, a születés és a házasság istennőjeként is megjelent. Számos politikai és etnikai címet osztottak neki, a legfontosabb Amphiktyonis, mint az Amphictyonic Liga védőszentje, később a Delphi templommal kapcsolatban jól ismert.,
a Demeter tiszteletére tartott Agrár fesztiválok között a következők voltak: (1) Haloa, amely nyilvánvalóan halōsból származik (“cséplőláda”), Athénban kezdődött, Eleusisban fejeződött be, ahol Triptolemus, az első papja és a mezőgazdaság feltalálója cséplőládája volt; a Poseideon hónapban (December) tartották. (2) Chloia, a csírázás kezdetének ünnepe, amelyet kora tavasszal Eleusisban (Anthesterion) tartottak Demeter Chloë (“a zöld”), a növekvő növényzet istennője tiszteletére., Ez a fesztivál meg kell különböztetni a későbbi áldozat egy kos ugyanazon istennő a hatodik hónapban Thargelion, valószínűleg célja, mint egy cselekmény propitiation. (3) Proerózia, amelyen bőséges betakarításért imádkoztak, mielőtt a földet vetésre szántották. Ezt Proarktouria-nak is nevezték, ami azt jelzi, hogy az Arcturus felemelkedése előtt tartották. A fesztiválra valószínűleg valamikor szeptemberben került sor Eleusisban. (4) Thalysia, a hálaadás fesztivál tartott ősszel a betakarítás után a sziget Cos., (5) A Thesmophoria, egy női fesztivál célja a magszemek gyümölcsösségének javítása volt. (6) A skirophoria tartott Szentivánéji, Társ fesztivál.
attribútumai elsősorban a mezőgazdaság és a növényzet istennőjének jellemével kapcsolódtak össze-a gabona fülei, a misztikus kosár tele virágokkal, gabonával és mindenféle gyümölcsökkel. A disznó volt a kedvenc állata, és mint chthoni (alvilági) istenség, egy kígyó kísérte. A görög művészetben Demeter Héra hasonlított, de sokkal főnővéribb és enyhébb kifejezéssel rendelkezett; alakja szélesebb és teljesebb volt., Néha lovak vagy sárkányok által húzott szekéren lovagolt, néha sétált, vagy néha trónra ült, egyedül vagy lányával. A rómaiak Demetert Ceres-szel azonosították.
Leave a Reply