La Mort, de l’avis de nombreux théoriciens, est une bonne chose, du moins pour une société qui aspire à être créative. Lorsque vous êtes sur l’horloge, vous accomplissez plus., L’anthropologue culturel Ernest Becker, auteur de The Denial of Death, a qualifié la mortalité de » source principale de l’activité humaine. »Si vous voulez inventer une ampoule ou peindre une Joconde, vous feriez mieux de commencer, car l’Heure de la caisse arrive.
c’est parfaitement bien quand vous contemplez l’espèce humaine dans son ensemble, mais notre mortalité personnelle est une question différente, Non? Pas toujours., Une étude de 2017 dans Psychological Science a comptabilisé le nombre de mots positifs et négatifs dans les articles de blog écrits par des malades en phase terminale et les a comparés à des essais de personnes à qui on a demandé d’imaginer être proche de la mort, puis d’écrire à ce sujet. Les mourants, il s’est avéré, étaient plus positifs.
Les gens sont capables de se réconcilier avec la mort en vieillissant, grâce à ce que les psychologues qui s’appuient sur le travail de Becker ont surnommé la théorie de la gestion de la terreur., À parts égales déni et auto-apaisant, courage et fatalisme, TMT Est ce qui a maintenu les Américains de la guerre froide malgré la peur de l » annihilation nucléaire, et a fait travailler les New-Yorkais sur ce Septembre. 12 suite à l’attaque terroriste.
certaines techniques de TMT impliquent ce que les psychologues appellent la distraction constructive: nous occuper d’une vie de choses significatives. Face à des rappels aigus de la mort–disons, un enterrement–nous repoussons avec quelque chose qui prolonge la vie, comme aller courir. Nous devenons également bons à la désinvolture, rendant la mort bénigne ou comique–pensez aux costumes D’Halloween.,
nous nous améliorons à mesure que nous vieillissons. Une méta-analyse de 2000 a révélé que la peur de la mort grandit dans la première moitié de la vie, mais au moment où nous atteignons le groupe d’âge de 61 à 87 ans, elle recule à un niveau stable et gérable.
la gestion de la terreur se produit non seulement individuellement mais collectivement, à travers notre affiliation aux systèmes sociaux qui nous définissent, en particulier la religion, la nation et la famille. La Religion est la plus directe, car tant de religions évitent la peur de la mort en promettant la vie éternelle., Mais avec la nation et la famille, La religion fournit aussi quelque chose de plus subtil: une communauté qui donne une sorte d’ordre constitutionnel à un cosmos qui autrement n’a aucun sens.
« La Mort est généralement en marge de notre conscience”, explique Thomas Pyszczynski, professeur de psychologie à L’Université du Colorado à Colorado Springs. « Lorsqu’on leur rappelle leur mortalité, les gens s’accrochent davantage à leur vision du monde et réagissent plus chaleureusement aux personnes et aux idées qui les réconfortent. »
Une étude post-9/11 dans la revue Identity par le psychologue Curtis Dunkel de L’Université Western Illinois soutient cette idée., Il a constaté que les personnes qui ont établi un « engagement identitaire », ou une allégeance à un groupe ou à une vision du monde, présentent moins d « anxiété lorsqu » on leur rappelle la mort que les personnes qui s « engagent encore dans » l » exploration identitaire. »
le risque d’une telle allégeance est qu’elle peut nous rendre moins tolérants envers les autres. Cela peut expliquer en partie pourquoi nous avons des religions qui promettent la vie éternelle, mais seulement pour les membres de la foi.
pendant ce temps, la capacité de vivre dans l’instant est quelque chose qui apporte aux personnes âgées un sentiment de calme., ” Les personnes âgées deviennent plus centrées sur le présent », explique Steve Taylor, professeur de psychologie à L’Université Leeds Beckett à Leeds, en Angleterre, » et la recherche montre qu’être centré sur le présent conduit à un bien-être amélioré. »
le plus important est ce que le psychologue du développement Erik Erikson a surnommé la générativité–le processus non pas de réaliser et de garder les choses, mais de les donner. Vous ne pouvez pas prendre la maison que vous avez construite ou les chansons que vous avez écrites avec vous, sans parler de la famille que vous avez créée. Ils sont tout votre corps d’œuvre, votre œuvre mortelle, et il peut y avoir de la joie à les transmettre.,
« l’idée qu’une génération remplace la suivante devient un tampon contre l’anxiété”, explique Pyszczynski. S’il y a une paix à avoir à l’approche de la mort, cela vient du fait de savoir que le monde que vous quittez est au moins un peu plus riche que celui que vous avez trouvé à votre arrivée.
ceci apparaît dans le numéro du 26 février 2018 Du TIME.
écrivez à Jeffrey Kluger à [email protected].
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