Demeter i den græske religion, datter af guder Cronus og Rhea, søster og kone af Zeus (kongen af guderne), og gudinde for landbrug. Hendes navn angiver, at hun er en mor.
Demeter nævnes sjældent af Homer, og hun er heller ikke inkluderet blandt de olympiske guder, men rødderne af hendes legende er sandsynligvis gamle. Legenden handler om historien om hendes datter Persephone, der bæres af Hades, underverdenens gud. Demeter går på jagt efter Persephone og afslører under sin rejse sine hemmelige ritualer for befolkningen i Eleusis, der gæstfrit havde modtaget hende (se Eleusinian Mysteries). Hendes nød ved hendes datters forsvinden siges at have afledt hendes opmærksomhed fra høsten og forårsaget en hungersnød., Ud over Zeus, Demeter havde en elsker, Iasion (en kretensisk), til hvem hun bar Plutus (rigdom; dvs.rigelige producere af jorden).
Demeter optrådte oftest som en korngudinde. Navnet Ioulo (fra ioulos, “kornnegl”) er blevet betragtet som at identificere hende med Neg og som bevis for, at kulten af Demeter stammer fra tilbedelsen af kornmoren. Demeters indflydelse var imidlertid ikke begrænset til korn, men udvidet til vegetation generelt og til alle jordens frugter, undtagen bønnen (sidstnævnte er provinsen helten Cyamitter)., I den bredere forstand var Demeter beslægtet med Gaea (jorden), med hvem hun havde flere epithets til fælles, og blev undertiden identificeret med gudernes Store Mor (Cybele, også identificeret med Rhea).et andet vigtigt aspekt ved Demeter var en underverdenens guddommelighed; hun blev tilbedt som sådan i Sparta, og især på Chthonia-festivalen i Hermione i Argolis, hvor en ko blev ofret af fire gamle kvinder. Epithets Erinys (“Avenger”) og Melaina (“The Black One”) som anvendt på Demeter blev lokaliseret i Arcadia og understreger den mørkere side af hendes karakter.,
Demeter optrådte også som en gudinde for sundhed, fødsel og ægteskab. Et vist antal politiske og etniske titler blev tildelt hende, den vigtigste er Amphiktyonis, som protektorgudinde for den Amphictyoniske Liga, efterfølgende kendt i forbindelse med templet i Delphi.,
Blandt de agrare festivaler, der afholdes til ære for Demeter, var følgende: (1) Haloa, tilsyneladende stammer fra halōs (“tærskeplads”), der blev indledt i Athen og færdig på Eleusis, hvor der var en tærskeplads af Triptolemus, hendes første præst og opfinder af landbrug, og det blev afholdt i den måned, Poseideon (December). (2) Chloia, festival af korn begyndt at spire, der blev afholdt i Eleusis i det tidlige forår (Anthesterion) til ære for Demeter Chloë (“den Grønne”), gudinde voksende vegetation., Denne festival skal skelnes fra det senere offer af en ram til den samme gudinde på den sjette af måneden Thargelion, sandsynligvis beregnet som en handling af forsoning. (3) Proerosia, hvor der blev bedt om en rigelig høst, før jorden blev pløjet til såning. Det blev også kaldt Proarktouria, en indikation af, at det blev afholdt før Arcturus stigning. Festivalen fandt sted, sandsynligvis engang i September, på Eleusis. (4) Thalysia, en thanksgiving-festival, der blev afholdt i efteråret efter høsten på øen Cos., (5) Thesmophoria, en kvindefestival, der skulle forbedre frøkornets frugtbarhed. (6) Skirophoria afholdt i midsommer, en ledsagerfestival.
hendes egenskaber var hovedsageligt forbundet med hendes karakter som gudinde for landbrug og vegetation—ører af korn, den mystiske kurv fyldt med blomster, korn og frugt af alle slags. Grisen var hendes yndlingsdyr, og som en chthonian (underverden) guddom blev hun ledsaget af en slange. I græsk kunst Demeter lignede Hera, men hun var mere matronly og af mildere udtryk; hendes form var bredere og fyldigere., Hun kørte undertiden i en vogn trukket af heste eller drager, undertiden gå, eller undertiden siddende på en trone, alene eller sammen med sin datter. Romerne identificerede Demeter med Ceres.
Leave a Reply