KHIMAIRA (Čeština)

Greek Mythology >> Bestiary >> Chimera (Khimaira)

KHIMAIRA (Chiméra) byl tři-vedl monstrum, které zpustošené krajině Lykia (Lycia) v Anatolii. Byl to bizarní oheň-dýchat stvoření s tělem a hlavou lva, kozí hlavu stoupající z jeho zad, vemena kozy a hada za ocas.

hrdina Bellerophon byl přikázán králem Iobates zabít zvíře. On jel do bitvy na zadní straně okřídleného koně Pegasos a řídil olověný kopí do jeho planoucího hrdla, dusit zvíře na roztaveném kovu.,

pozdní klasičtí spisovatelé věřili, že stvoření je metaforou lycijské sopky.

RODINA CHIMÉRA

RODIČE

TYPHOEUS & EKHIDNA (Hesiod Theogony 319, Homeric Hymn 3.356, Apollodorus 2.32 & Hyginus Pref & Fabulae 151)

POTOMSTVO

SFINGA, NEMEIAN LEV (Orthos) (Hesiod Theogony 327)

ENCYKLOPEDIE

CHIMAERA (Chimaira), oheň-dýchání monstrum, které, podle Homérské básně, byl božského původu., Ona byla vychována Amisodarus, král Caria, a poté dělal velký zmatek v celé zemi kolem a mezi lidmi. Přední část jejího těla byla část lva a zadní část draka, zatímco uprostřed byla koza. (Hom. Il. vi. 180, xvi. 328; comp . Ov. Mety. ix. 646.) Podle Hesioda (Theog. 319, &c.), ona byla dcera Typhaon a Echidna, a měl tři hlavy, jednu z každé ze tří zvířat, než bylo uvedeno, odkud ona se nazývá trikephalos nebo trisômatos. (Eustath. ad Hom. s. 634; Eurip. Ion, 203, &c.,; Apollod. i. 9. § 3, ii. 3. § 1.) Byla zabita Bellerophonem a Virgilem (Aen. vi. 288) umístí ji spolu s dalšími příšerami u vchodu do Orkusu. Původ pojmu oheň-dýchání monstrum, musí být pravděpodobně hledal v sopky název Chimaera blízkosti Phaselis, v Lycia (Plin. H. N. ii. 106, v. 27; Mela. i. 15), nebo v sopečném údolí poblíž Cragus (Strab. xiv. s. 665, &c.), který je popisován jako scéna událostí spojených s Chimaerou., V umělecká díla nedávno objevil v Lycia, najdeme několik reprezentací Chimaera v jednoduché formě druhů lev stále dochází v této zemi.

zdroj: slovník řecké a Římské biografie a mytologie.

KLASICKÉ LITERATURY CITACE

Homér, Ilias 6. 179 ff (trans. Lattimore) (řecky epic C8.,) :
„První poslal ho s rozkazem zabít Khimaira (Chiméra) nikdo by přístup; věc nesmrtelný, ne člověk, lev-fronted a hada za sebou, koza uprostřed, a frkání ven dech hrozný plamen jasný oheň. Zabil Khimairu a poslouchal předzvěsti nesmrtelných.“

Homer, Iliad 16. 328 ff:
“ Amisodaros (Amisodarus), ten, kdo živil zuřivý Khimaira (Chimera), aby byl pro mnohé zlým.“

Pindar, Olympionik Ode 13 ep 4 (trans. Conway) (řecky C5. př. n. l.):
“ a pokácel Khimairu (chiméru).,“

Plato, republika 588c (trans. Shorey) (řecký filozof C4th B. C.) :
„Jeden z těch povahy, že starověké bajky říct, jako to Khimaira (Chiméra) nebo Skylla (Scylla) nebo protokolu Kerberos (Cerberus) a četné další příklady, které jsou vyprávěny z mnoha forem dospělý spolu v jednom.“

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 2. 31 – 32 (trans. Aldrich) (řecké mythographer C2nd A. D.) :
„nařídil Bellerophon zabít Khimaira (Chiméra), za předpokladu, že by být místo toho zničil sám sebe tím, že zvíře, protože není ani množství lidí mohl potlačit to s lehkostí, natož jeden., Protože to byla jediná bytost, která měla sílu tří zvířat, přední část lva, ocas drakonu a třetí-střední-hlava byla koza, skrze kterou vydechl oheň. Zničila krajinu a zpustošila stáda. To bylo údajně chováno Amisodaros (Amisodarus), jak Homer také uvádí, a podle Hesiod jeho rodiče byli Typhon a Ekhidna (Echidna). Bellerophon namontován Pegasos (Pegasus), jeho okřídlený kůň narozený z Medúsy (Medusa) a Poseidon, a létání vysoko do vzduchu svrhl Khimaira s lukem a šípy.,“

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 1. 85:
“ Bellerophon, přemožitel ohnivě dýchajícího Khimaira (Chimera).“

Diodorus Siculus, Knihovna Dějin Knihy 6 Fragment 9 (trans. Oldfather) (řecký historik C1st B. C.,) :
„Iobates obdržel dopis a zjistil, že to bylo napsáno, že by měl zabít Bellerophon s všechny rychlosti, ale, že nechce, aby ho k smrti, přikázal mu, místo toho, aby šel připojit se k boji s ohněm-dýchat Khimaira (Chiméra).“

Aelian, na zvířatech 9. 23 (trans. Scholfield) (řecká přírodní historie C2nd A. D.) :
„Homer může zpívat z Khimaira (Chiméra) s jeho tři hlavy, monstrum Lykia (Lycia) vedené Amisodaros na Lykian král za zničení mnoha, mění se příroda, a absolutně neporazitelný. Nyní se zdá, že byly zařazeny do oblasti mýtů.,“

Pseudo-Hyginus, Fabulae 57 (trans. Grant) (Roman mythographer C2nd A. D.) :
„Iobates se zdráhá zabít hrdinu , ale poslal ho zabít Chimaera, tři tvarované stvoření, řekl dále dýchat oheň. Podobně: přední Lev, zadní had, střední koza. To zabil, jezdil na Pegasu, a říká se, že spadl do alejských plání a vykloubil si kyčel.“

Pseudo-Hyginus, Fabulae 151:
„od Tyfonu se narodili obr a Echidna . . ., Chimaera v Lycii, která měla přední část lva, zadní část hada, zatímco samotná koza tvořila střed.“

Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 18 (trans. Grant) (Roman mythographer C2nd A. D.) :
“ s vědomím, že on měl koně Pegasus, poslal ho otec Antia-někteří jí zavolat Sthenoboea–, pro ho bránit své dcery cudnosti a odeslat mládeže proti Chimaera, který v té době byl, kterým se nakládání s plameny zemi Lycians.“

Ovid, metamorfózy 6. 339 (trans. Melville) (Římský epos C1. př. n. l. až C1. n. l.,):
“ Lycia, země Chimaery.“

Ovid, metamorfózy 9. 647:
“ Lycia . . . a scarp, kde Chimaera prowled s plícemi ohně a lví prsa a hlavu a ocas hada.“

lucius Apuleius, Zlatý Osel 8. 16 ff (trans. Walsh) (Římský román C2. n. l.,) :
„uvažoval jsem, že to byla panika, více než cokoli jiného, který přiměl slaví Pegasus, aby se do vzduchu, a že tradice, že by měl křídla byla oprávněná, protože on vyskočil nahoru tak vysoké jako nebe v jeho strachu byl pokousán oheň-dýchání Chimaera.,“

BÁSNICKÉ PŘÍVLASTKY

KOMENTÁŘE

V mýtus okřídlený kůň Pegasos, Khimaira soupeř, byl umístěn mezi hvězdy, jako na jaře-rostoucí souhvězdí Pegasus., Khimaira s tím mohla být kdysi vedle sebe a spojena se souhvězdím Kozoroha, jehož vzestup ohlašoval nástup zimy. Kozoroh má hlavu kozy a hadovitý ocas, dvě části Khimairovy formy. Zdá se, že souhvězdí Pegasus také na jaře pohání Kozoroha z nebes-první stoupá jako ostatní sady.

Řecko-Římská mozaika nedávno objevená v Sýrii (Z44.,1 výše) naznačuje, že středověké vyobrazení Svatého Jiří zabíjejícího Draka z jeho koně byly odvozeny přímo z Řecko-Římské vyobrazení Bellerophon zabití Khimaira ze zadní Pegasos.

STAROVĚKÉ ŘECKÉ & ŘÍMSKÉ UMĚNÍ

P29.3 Bellerophon, Pegasus, Chiméra

Aténské Černá Postava Vázy Malování C6th B. C.

M14.,2 Detail of the Chimera

Athenian Black Figure Vase Painting C6th B.C.

M14.1 Bellerophon, Pegasus, Chimera

Laconian Black Figure Vase Painting C6th B.C.

M14.3 Decorative Chimera

Italian Red Figure Vase Painting C4th B.C.

M14.4 Chimera & Pegasus

Athenian Red Figure Vase Painting C5th B.C.,

M14.5 Bellerophon, Pegasus, Chiméra

Athenian Red Figure Váza Malování C5th B. C.

Z44.1 Bellerophon, Pegasus, Chiméra

Řecko-Římské Palmyra Podlahové Mozaiky C3rd a. D.

Z44.2 Bellerophon, Pegasus, Chiméra

Řecko-Římské Nimes Podlahové Mozaiky C2nd a. D.

R44.,1 Bellerophon, Pegasus, Chimera

řecký basreliéf b. c.

ROMAN