そこにいるカトリック教徒の99パーセントにとって、修道女と姉妹の間、また秩序と会衆の間に彼らの心に違いはありません。 しかし、教会の律法—カノンの律法—の観点からは違いがありますが、私は違いの広範な説明だけに自分自身を制限します。
キヤノン法によれば、今日、聖別された生活の研究所と使徒生活の社会があり、一般的に注文または会衆として知られています。,
聖別された人生の研究所と使徒生活の社会の主な違いは、使徒生活の社会のメンバーが宗教的な誓いを取ることができるのに対し、最初のメンバー
奉献された生活の研究所または使徒生活の社会は、ベネディクト会や聖心会などの秩序または会衆として自分自身を参照するかもしれませんが、カノン法はその用語を使用していません。,
修道女と姉妹の両方が宗教的な女性であり、イエス-キリストと教会のすべての魂に奉仕する最も美しい方法を構成しています。 修道女は、純潔、貧困、服従（福音派の助言）の厳粛かつ公的な永遠の誓いを取り、通常、修道院で祈りと仕事と沈黙の中で彼女の人生を費やしています。 これは瞑想的な人生です。
修道女は財産のすべての所有権を放棄するので、彼女は神の奉仕に完全に専念することができます。 修道女も習慣を身に着けています。 ディスカルシュされたカーメル派、貧しいクレアスと情熱主義者は、これらの命令のほんの一部です。,
あなたが修道女を考えるとき、リジューのカルメル修道院で祈りの中で彼女の人生を過ごした偉大な聖人、リジューの聖テレーズを考えてください。
姉妹は純潔、貧困、従順という単純な永遠の誓い（福音主義弁護士）を取り、地域社会に住んでいてもいなくてもいいし、通常は医療や教育機関で働いている活発な生活を送っています。 姉妹は、相続と信託を除くすべての所有権を財産に放棄します。 って保有資産が使用できませんの利益からの資産とします。,
姉妹は、コミュニティのルールと創設者の精神に従って、習慣を着用することも、着用しないこともあります。 姉妹について考えるとき、聖ヨセフの慈善の姉妹の会衆を創設し、この国のカトリック教育の創設者として精力的に働いたSt.Elizabeth Ann Setonについて考えなさい。
これまでのところとても良いです。 しかし、修道女は姉妹ではありませんが、両方とも姉妹として扱われているため、混乱する可能性があります。 そして、この類推は完璧ではないかもしれませんが、修道女は”メアリー”のようなものですが、姉妹は”マーサ”のようなものです。,”
どちらも教会で重要な仕事を果たしますが、最初は祈りの瞑想的な生活に焦点を当てていますが、もう一方は祈りによって支えられた活発な 祈りがなければ、誰も良い仕事に忍耐することはできません。
宗教秩序（宗教研究所）は、コミュニティに住んでいるが、世界から離れて、男性または女性のいずれかで構成されています。, “福音主義弁護士の職業を通じて奉献された人生は、聖霊の行動の下でキリストに従う忠実な人たちが、何よりも愛されている神に完全に捧げられる安定した生活形態であり、彼の名誉、教会の建設、そして世界の救いに新しい特別な称号によって捧げられた人々は、神の国の奉仕における慈善の完成のために努力し、教会で優れたしるしをされたことによって、神の国の奉仕における慈善の完成のために努力し、教会で優れたしるしをされたことによって、神の国の奉仕における慈善の完成のために努力し、教会で優れたしるしをされたことによって、神の国の奉仕における慈善の完成のために努力し、教会で優れたしるしをされたことを予言する。天の栄光。,
“キリスト教の忠実な人は、教会の管轄権を有する権威によって建てられた聖別された人生の研究所で自由にこの形の生活を前提としています。 インスティテュートの適切な法律に従って誓いやその他の神聖な絆を通して、彼らは純潔、貧困、従順の福音主義弁護士を公言し、弁護士団が導く慈善団体を通して、教会とその謎に特別な方法で参加しています”（キヤノン573）。
彼らは彼らの創設者のカリスマと精神に従います。 注文は瞑想的または活発であり得る。 最も古い順序は聖のものです。, ベネディクトだが、他のよく知られている命令は、カルトゥス、シトー会、カルメル会、フランシスコ会、ノルベルト会である。
彼らの主な仕事は、神を熟考して祈り、崇拝し、コミュニティの教会（神の典礼）の祈りを神の栄光と名誉に提供することです。 宗教的な秩序の男性と女性のメンバーは、彼らの秩序に特有の習慣を身に着けています。
宗教的な会衆はまた、男性または女性のいずれかで構成されていますが、通常、教育、医療、またはその他の身体または精神的な慈悲の作品において、教会への奉仕の活発な生活の中で構成されています。,
通常、彼らは姉妹であれば習慣を着用しますが、宗教的な会衆の男性—司祭であれば—は、通常、彼らが住んでいる国の他の世俗的または教区の司祭と同
一般的に言えば、宗教的な”秩序”—ベネディクト会派（六世紀）、フランシスコ会派（12世紀）、ドミニコ会派（13世紀）、カルメル会派（12世紀）—が最初に来て、後に使徒生活の,
すべての場合において、修道女や姉妹、秩序や会衆は、神の人々を豊かにするための聖霊のカリスマの現れです。
フランシス-ホフマン牧師、J.C.D.、関連するラジオのエグゼクティブディレクター。 彼のFacebookページで彼に従ってください”父ロッキー。”
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