聖書からMelchizedekについての10興味深い事実

Melchizedekは、聖書がほとんど何も言わない最も興味深い文字の一つです。 たしていると記載されていた三冊の聖書がない人でも少なくすることはできないからロンドンでもこの文字です。

一部の人々はMelchizedekがイエスであると言います。 一部の人々は、彼は神を崇拝しただけの男だと言います。 いるところで、多Melchizedekの生活に適用されます。,

彼は神秘的な人物であり、私は神秘的な聖書の人物（大天使ミカエルのような）が多くの憶測を引き付け、聖書の外のアイデアを広めることになることを発見しました。 これは、Melchizedek（または彼に言及している一節）のような人を研究するために座っているとき、私たちはしばしば民俗色のレンズを見ていることを意味します。

私は、これらの数字にアプローチする良い方法は、聖書に言及されるたびに検索し、観察レベルの事実のリストを作成することだけであることを （ロゴ聖書ソフトウェアは、ところで、この超簡単になります。,）

私がヘブライ人への手紙のガイドに取り組んでいたとき、私は手紙がMelchizedekにいくつかの注意を与えることに気づきました。 だから私は聖書のMelchizedek事実の洗濯リストを作るためにそのプロジェクトから休憩を取った。

ここでは、高レベルの概要です。 私は以下でより詳細に入ります。,p>

1. 聖書の唯一の三つの本はMelchizedekに言及しています
2. 新約聖書は旧約聖書よりもMelchizedekについての詳細を言います
3. Melchizedekはアブラハムの同時代メルキゼデクはセーラムの王です
4. メルキゼデクの名前は”正義の王”を意味します
5. メルキゼデクの秩序は高貴で永遠です
6. メルキゼデクはアブラハムとアーロンよりも大きかった

お楽しみください！,

Melchizedek：10聖書の事実

ここでは、聖書がその最も難しいスペル文字の一つについて教えてくれるものの大きなol’リストです。

1. メルキゼデクについて言及しているのは、聖書の三つの本だけです

メルキゼデクが言及されている本は、創世記、詩篇、ヘブライ人です。

創世記の記述は、アブラハムの物語の始まりの近くにMelchizedekを紹介しています（これについては後で詳しく説明します）。 メルキゼデクはアブラハムの時代に王として導入されました。,

旧約聖書は、王室の神権を記述するときに彼を暗示する詩篇の本まで、彼について沈黙しています。 これはおそらく、メルキゼデクの姿がアブラハムの子孫にいくつかの宗教的意義を保持していたという良い兆候です。

ずっと後に、ヘブル人への手紙の中で、メルキゼデクはイエスの神権のためのケーススタディとして示されています。

新約聖書は、旧約聖書よりもメルキゼデクについての詳細を述べています

メルキゼデクは旧約聖書で最初に言及されているので、あなたは旧約聖書よりも彼についてより多くのことを言うことを期待するかもしれません。, しかし、それはそれが揺れる方法ではありません。

新約聖書と比較して、旧約聖書はメルキゼデクについて多くのことを言っていません。 聖書における彼の役割は、創世記のわずか数節のスパンで行われますが、ヘブル人への手紙の著者は、彼の意義を非常に詳細に解き明かします。

ちょうどいくつかの視点を与えるために、メルキゼデクの名前は聖書の中で10回言及されています：創世記（Gn14：8）、詩篇（Ps110：4）、残りはヘブル人への

または別の言い方をすると、創世記と詩篇110の作家は、私たちにメルキゼデクについての四つの詩を与えます。, の著者のヘブライ人への手紙で過ごすべての章の7つ彼の聖心.

Melchizedekはアブラハムの時代に住んでいました

私たちは、聖書の中であまり有名でないアブラハムの物語の一つの直後にMelchizedekに会いました。

神がカルデア人のウルからアブラムを呼び出した後（ただし、彼の名前がアブラハムに変更される前）、家長は興味深い状況にあります：彼の裕福な甥

この地域の都市国家を支配していた王Chedorlaomerは、近くの世界を征服していませんでした。, 彼が殺されている間、ロトの町の王を含む家臣の王の五人が家に帰って反乱を起こしました。 あなたが想像できるように、Chedorlaomer（私たちは彼を”Ched”と呼ぶでしょう）は、家に戻ってマウスが遊んでいることを見るにはあまりにも興奮していません。

だから、チェドは隠れて五反逆の王を駆動し、その後、ロトの街から戦利品を取ります。 残念ながら、ロットのために、彼の家族と群れは戦争のチェドの戦利品の一部です。 だからチェドはロットを囚人にして移動する。

しかし、アブラムはこれについてあまり幸せではありません。, そこで彼は318人の訓練を受けた戦士を連れて行き、戦いでチェドを打ち負かし、ロト（そして戦利品）を彼と一緒にカナンに戻します。 MelchizedekがAbramに会い、彼を祝福するのはこの時です。

Melchizedekは記録された家族を持っていません

ユダヤ人はすべて系図についてでした—それのために私の言葉を取らないでください：最初のクロニクル しかし、メルキゼデクには何もありません。 メルキゼデクはいません、そうそうの息子です。 母親についての言及はありません。 息子については言及していない。 本当に何もない。

ヘブライ人への手紙の著者はこれからかなり大したことをします。, 彼は、アロンの系統に基づく神権と、出生も死も何も記録されていないメルキゼデクとを対比させています（ヘ7：3、8）。

これは、Melchizedekに関する議論が本当に面白くなり、さまざまな方向に進む場所です。 彼はただの義人だったのでしょうか？ 彼は肉で生まれた前にイエスの幻影（”神智学”と呼ばれる）？ セーラムの街を支配するために送られた天使？

もちろん、それは本当に著者のポイントではありません。 の著者のヘブライ人への手紙がりを見せてくれるイエスの優れた聖心は、ヘブライキリスト教に変換します.,

メルキゼデクは最も高い神の司祭でした

これは創世記（Gn14：18）から得られます。, 司祭は、人々に代わって神の存在のための宗教的な儀式を行う人です。 彼らはまた、頻繁に犠牲を提供し、人間に代わって他のことを行います。

ある意味では、司祭は人間のgo-betweensです。 彼らは人間に代わって神に仕え、人間は神に代わって神に仕えます。 これは通常、司祭が他の人間とは異なる基準に保持されていることを意味します—彼らは神の存在とインターフェイスするのに十分な儀式的に純粋で 出エジプト記とレビ記の本は、神とモーセがヘブライ語の祭司たちのために持っていた要件のいくつかをよく見てくれます。,なぜなら…

MelchizedekはAbramを祝福します

Abramは戦いで四人の王を倒したばかりで、Melchizedekは主人公のためにパンとワインを引き出します。 その後、MelchizedekはAbramを祝福します：

祝福された神のアブラム、

天と地の所有者;

そして祝福された神の最も高い、

誰があなたの手にあなたの敵を, (Gn14:19-20)

メルキゼデクは、アブラムが他のすべての神の上に神と自分自身を整列させていることを認識し、アブラムとその相互の創造

メルキゼデクはセイラムの王です

セイラムはカナンの地にある都市国家でした。 “セーラム”は”完全、完全、安全、全体、平和”を意味します。”1（selahと混同しないように、私はかなり確信している”エアハープソロを意味します。”）ヘブライ人への手紙の著者は、メルキゼデクをイエスに例えるとき、これに注意を呼び出します—メルキゼデクは”平和”の王であり、私たちが知っている平和のもう一つの王子を考えさせます（ヘブライ人への手紙第7章2節）。,

これはいくつかの理由で興味深いものです。 この混乱を始めたチェド王との反乱を覚えていますか？ まあ、チェドは彼の側に三つの忠実な王を持っていた、と彼に対して戦って五つの不忠な王を持っていました。 これらの王のそれぞれは、都市国家の領域のいくつかの種類を支配しているようです-しかし、どの都市が争いに入ることはありません

セーラム。 この都市は、その名前の”安全”と”平和”の部分に住んでいるようです。

ソロモンが建てた神の神殿が立つ場所であるセーラムの古代の町は、後にエルサレムとして知られるようになるので、これはまた興味深いです。,

あなたはヘブライ人への手紙の著者がMelchizedekにイエスを接続することに特に熱心になる方法を見ることができます。 イエスはエルサレムの王ダビデの子です。 そして、イエスは新しい契約の大祭司です—メルキゼデクが祭司であったように。

メルキゼデクの名前は”義の王”を意味します

ヘブル人への手紙の著者は、キリストの偉大さに対する彼の議論でこれをもたらします（He7：2）。 名前は二つのヘブライ語から来ています：malak（王、支配者）とsadaq（正義、公正、無実）。 それはかなりクールな名前です。

9., メルキゼデクの秩序は高貴で永遠です

第110詩篇は、神がイエスのために約束された二つのことを教えてくれる救世主の預言です：イエスをシオンの王にし、イエスを祭司にしてください。

主は誓っており、彼の心を変えることはありません、

“あなたは永遠に司祭です

Melchizedekの順序に従って。,”Ps110：4

イエスは神と人の間の新しい契約の復活した偉大な大祭司であるため、もちろん、メルキゼデクの司祭の秩序の永続性は、ヘブライ人への手紙の著者にとってかなり重要です。

メルキゼデクはアブラハムとアロンよりも大きかった

ヘブライ人への手紙の著者は、メルキゼデクがアブラハムを切り札にすると主張している（ヘブライ人への手紙第7章7節）—アブラハムはアブラハムが彼の使命で集めたすべての戦利品の十分の一をメルキゼデクに与えた（Gn14:20;He7:4）。, そして、アブラハムがメルキゼデクを見上げ、アロンがアブラハムを見上げたならば、それはメルキゼデクの秩序をアロンの神権よりもトーテムポールの上に高く置く。

Melchizedekとヘブライ人への手紙についてもっと知りたいですか？

あなたは、より詳細にMelchizedekとヘブライ人の残りの部分を見てヘブライ人の研究ガイドをダウンロードすることができます—とヘブライ人を自分で勉強 3分間の読み取りのために、ヘブライ人への手紙にこの簡単な概要を探ります。

視覚学習者のより多くの？ を参照してくださいましょう。にヘブライ人への手紙., また、ヘブライ人への手紙のテーマの詩に基づいて、この図を見てみることができます。

1ベーカー、ウォーレン、ユージン-E-カーペンター。 完全な単語研究辞書：旧約聖書。 チャタヌーガ、テネシー州：AMG出版社、2003。