Kungfutselaisuus, Taolaisuus ja Buddhalaisuus pidetään ”kolme pilaria” muinaiset Kiinalaiset yhteiskunta. Filosofioina ja uskontoina ne eivät vaikuttaneet ainoastaan hengellisyyteen, vaan myös hallitukseen, tieteeseen, taiteisiin ja yhteiskuntarakenteeseen. Vaikka heidän erityiset uskonkäsityksensä ja opetuksensa ovat toisinaan olleet ristiriidassa keskenään, päällekkäisyyksille on ollut paljon tilaa., Sen sijaan yksi perinne ottaen yli ja työntää muut pois, kolme filosofiat ovat vaikuttaneet yhteiskunnan rinnalla toisiaan, muuttaa toisiaan, ja toisinaan sekoitettu yhteen. Näiden kolmen perinteen ainutlaatuisen keskinäisen vuorovaikutuksen ymmärtäminen antaa suuren käsityksen muinaisesta kiinalaisesta yhteiskunnasta sekä nykyaikana.
Kungfutselaisuus
Vaikka lähempänä filosofiaa kuin todellinen uskonto, Kungfutselaisuus oli elämäntapa muinaiset Kiinalaiset, ja se vaikuttaa edelleen Kiinalaisen kulttuurin tänään. Kungfutselaisuuden perustaja, nimeltään Kungfutselaisuus, eli vuosina 551-479 eaa., Hän oli filosofi ja poliittinen hahmo, joka eli aikana, jolloin perinteinen Kiinalainen periaatteet alkoivat heikentyä alle kilpailevien poliittisten toteaa. Hän omaksui vanhemmat uskonnolliset määräykset ja käänsi ne sosiaalisiin tapoihin liittyviksi ohjeiksi. Hänen opetuksensa antoivat ohjausta kaikilla tasoilla muinaisen Kiinan elämää, vuorovaikutusta perheenjäsenten välillä ja julkisen sfäärin, koulutuksen standardien ja kuinka jäsenvaltioiden olisi hallinnoitava. Kungfutsen näki, että kaikki elämän osa-alueet koostuivat ihmisten ja entiteettien välisistä velvollisuuksista ja rituaaleista, jotka välittivät heidän keskinäisen riippuvuutensa., Hänen opetuksensa keskittyivät humanismiin, muun muassa siihen, että hän kohteli toisia niin kuin sinä haluaisit tulla kohdelluksi. Hän opetti, että jos jokainen täytti roolinsa ja velvollisuutensa ja ystävällisyyttä muita kohtaan, se rakentaa vahvempi valtio. Vaikka uskonnolliset rituaalit mainittiin kaikkien muiden rituaalien ohella, joita ihmisen odotettiin suorittavan, Kungfutsen ei keskittynyt henkisiin huolenaiheisiin, kuten tuonpuoleiseen, jumaliin ja jumalattariin tai mystiikkaan. Tämän vuoksi kungfutselaisuutta pidetään pikemminkin filosofiana kuin uskontona, vaikka se usein niputetaan yhteen muiden suurten uskontojen kanssa.,
Kungfutselaisuus tuli hallitseva poliittinen filosofia aikana Han-Dynastian alkaen 206 B. C. E. 220 C. E. Koska Kungfutselaisen opetukset olivat konservatiivinen ja kertoi ihmiset voisivat säilyttää niiden rooli sosiaalisen järjestyksen, filosofia käytettiin valtion pitää status quo siitä ajasta eteenpäin. Kungfutsen ja hänen opetuksensa vaikuttavat suuresti kiinalaisen yhteiskunnan rakenteeseen ja sen keskittymiseen rituaaleihin, perheen kunnioitukseen ja velvollisuuteen, esi-isien palvontaan ja itsekuriin.,
Taolaisuus
Taolaisuus (kutsutaan myös Taolaisuus) on Kiinalainen uskonto, joka on kehitetty hieman jälkeen Kungfutselaisuus, noin kaksi tuhatta vuotta sitten. Kungfutselaisuuden vastakohtana taolaisuus koskee lähinnä elämän hengellisiä aineksia, myös maailmankaikkeuden luonnetta. Taolaisuuden johtoajatus on karkeasti käännettynä ”tie”, joka on ihmisten ja maailman välille syntyvä harmoninen luonnollinen järjestys, johon taolaisten tulisi pyrkiä., Vuonna Taolainen rakenne maailmankaikkeuden, ihmiset on tarkoitus hyväksyä ja tuotto Tao ja vain tehdä asioita, jotka ovat luonnollinen ja sopusoinnussa Tao. Tämä on käsite wu-wei, joka on käännettynä ”ei-toiminta”, mutta todella tapa mennä todellisen luonteen maailman, eikä pyrkiä liian vaikea toiveet. Tämä asettaa Taolaisuus oppositiossa Kungfutselaisuus toisella tavalla: se ei ole huolissaan siitä, humanistinen moraali, hallituksen, ja yhteiskunta, jotka kaikki Taolaisten nähdä kuin keksintöjä ihmisten ja ei välttämättä osa Tao., Samalla taolaiset olivat kiinnostuneita pitkäikäisyydestä, sekä ihmisruumiista että sielusta. Hengellisen kuolemattomuuden saavuttaminen olemalla yhtä luonnon kanssa on tärkeä osa taolaista uskontoa.
eroistaan huolimatta taolaiset ja kungfutselaiset ajatukset eivät ole täysin ristiriidassa keskenään, joten Kiinalainen yhteiskunta pystyi omaksumaan käsitteitä molemmista perinteistä. Taolaisuudella oli vaikutusta kirjallisuuteen ja taiteeseen, mutta suurin taolaisten vaikutusalue oli tieteessä. Taolaiset keskittyvät luonnon aineksiin ja sen havainnointi, miten luonnollinen maailma toimii, auttoi luomaan kiinalaista lääketiedettä., Nykyaikaisen tieteellisen menetelmän tavoin taolaiset havaitsivat, miten erilaiset lääkkeet vaikuttivat ihmisiin ja eläimiin kokeiden kautta. Heidän kollektiivinen tietämyksensä, joka on saatu yrittämällä parantaa ihmisen pitkäikäisyyttä, antoi valtavan panoksen terveystieteisiin.
Buddhalaisuus
Buddhalaisuus oli kolmas suuri uskomusjärjestelmän muinaisen Kiinan. Sen perusti Siddhartha Gautama, jota kutsutaan myös Buddha, joka asui Intiassa noin kuudennella vuosisadalla B. C. E. Buddhalaisuus on filosofia, joka keskittyy henkilökohtaiseen kehitykseen ja tavoitteiden syvällistä tietoa., Buddhalaiset pyrkivät saavuttamaan valaistumisen meditaation, hengellisen oppimisen ja harjoittelun avulla. He uskovat jälleensyntymiseen ja että elämä on pysymätöntä ja täynnä kärsimystä ja epävarmuutta; tapa löytää rauha on kautta saavuttaa nirvana, iloinen valtion kuin ihmisen kärsimystä. On olemassa monia eri lahkoja, jotka painottavat eri näkökulmia buddhalaisuuteen. Kaksi suurinta lahkoa ovat Theravada-buddhalaisuus, jota esiintyy pääasiassa Etelä-Aasiassa, sekä Mahayana-buddhalaisuus, jota esiintyy Itä-Aasiassa, myös Kiinassa.,
sen perustamisen jälkeen Intiassa buddhalaisuus levisi ja yleistyi Kiinassa ensimmäisellä vuosisadalla jaa.osasyynä buddhalaisuuden yleistymiseen Kiinassa oli taolaisuus. Jotkut Buddhalainen käytännöt olivat samanlaisia Taolainen niistä, ja Buddhalaisia munkkeja olisi käyttää Taolaisia käsitteitä selittää Buddhalaisuuden Kiinan, voittamisen kulttuuri ja kielimuuri välillä, Intialaiset ja Kiinalaiset. Buddhalaisuus vaikutti myös taolaisuuteen institutionaalisella rakenteellaan, jota taolaiset kopioivat ja muokkasivat., Kilpailu Buddhalaisuus ja Taolaisuus syntyivät saada enemmän seuraajia ja enemmän hallituksen alaisena, ja tämä kilpailu lisääntynyt elinvoimaa sekä uskonnot. Koska Buddhalaisuus tuli yleisempää, sen käsitteet yhdistettiin Taolaisia ja Konfutselaisia ideoita tullut perusteella muinaisen Kiinan yhteiskunta ja hallitus. Sen vaikutus näkyy kiinalaisessa taiteessa, arkkitehtuurissa ja kirjallisuudessa.
Leave a Reply