Věda a technologie dynastie Yuan

Mongolských vládců sponzoroval Juanů polygrafický průmysl. Čínská technologie tisku byla převedena na Mongoly prostřednictvím ujgurských a tibetských zprostředkovatelů., Některé Juanů dokumenty, jako jsou Wang Zhen Nong Shu byly vytištěny s kameninové pohyblivý typ, technologie vynalezli ve 12.století. Většina publikovaných prací však byla stále vyráběna tradičními technikami blokového tisku. Publikace taoistického textu s názvem Töregene Khatun, Ögedeiho manželka, je jedním z prvních tištěných děl sponzorovaných Mongoly. V roce 1273 vytvořili Mongolové ředitelství císařské knihovny, vládou sponzorovanou tiskárnu. Yuanská vláda zřídila Centra pro tisk po celé Číně., Místní školy a vládní agentury byly financovány na podporu vydávání knih.

soukromé tiskárny také vzkvétaly pod jüanem. Publikovali rozmanitou škálu děl a tištěné vzdělávací, literární, lékařské, náboženské a historické texty. Objem tištěných materiálů byl obrovský. V roce 1312 bylo v Pekingu vytištěno 1000 kopií buddhistického textu, který komentoval Cosgi Odesir. Do roku 1328 dosáhly roční tržby tištěných kalendářů a almanachů v dynastii Yuan více než tři biliony.,

jednou z pozoruhodnějších aplikací tiskové technologie byla Jiaochao, papírové peníze Juanu. Jiaochao byly vyrobeny z kůry moruše. Yuanská vláda používala dřeváky k tisku papírových peněz, ale v roce 1275 přešla na bronzové desky. Mongolové experimentovali se zavedením papírového měnového systému v čínském stylu na území ovládaných Mongoly mimo Čínu. Yuan ministr Bolad byl poslán do Íránu, kde vysvětlil Yuan papírové peníze il-khanate soudu Gaykhatu., Vláda Il-khanate vydala papírové peníze v roce 1294, ale nedůvěra veřejnosti k exotické nové měně odsoudila experiment.

zahraniční pozorovatelé vzali na vědomí technologii tisku juanů. Marco Polo dokumentoval Jüanský tisk papírových peněz a letáků almanachu zvaných tacuini. Vezír Rashid-Al-Din uznal, že tisk je cenným technologickým průlomem, a vyjádřil lítost nad tím, že Mongolský experiment s tiskem papírových peněz selhal v muslimském světě., Rashid-Al-Din názor nebyl sdílen jinými kronikáři na Středním východě, kteří kritizovali rušivý dopad experimentu na Il-khanate.